id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms006	true	-1595800361952039846	133	180	699	936	1528	300	النسيءة بالنسيءة في وجوه كثيرة من البيع منها ان يسلم الرجل الي الرجل ماءة درهم الي سنة في كر طعام لكر فاذا انقضت السنة وحل الطعام عليه قال الذي عليه الطعام للدافع ليس عندي طعام ل--كن بع--ني هذا الكر بماءتي درهم الي شهر فهذه نسيءة- انتقلت الي	6	7464872548325744601	Zaydiyya0000361-ara1.ms0786	false	7086797659839479110	201	244	1027	1246	1535	300	النسيءة بالنسيءة مهموز وهو مثل-------------- ان يسلم الرجل الي الرجل ماءة درهم الي سنة في كز طعام---- فاذا انقضت السنة وجب الطعام----- قال الذي عليه الطعام للدافع ليس عندي طعام ولاكن بع مني هذا الكر بماءتي درهم الي شهر فهذه نسيءته انتقلت الي	786	7547208818729881988	197	339.0	157	242	81.40496063232422	34	JK000718-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000718-ara1.ms061	true	-6772718378679771363	207	264	1047	1350	1519	300	عليه السلام انه نهي عن الاقعاء في الصلاة قال ابو عبيدة الاقعاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جلوس الرجل علي اليتيه ناصبا فخذيه مثل اقعاء الكلب والسبع قال ابو عبيد واما تفسير اصحاب الحديث فانهم يجعلون الاقعاء ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين وهذا عندي هو الحديث الذي فيه عقب الشيط------------------------------------------------------------------ان الذي جاء فيه النهي عن النبي صلي الله عليه وسلم -----	61	7464872548325744601	Zaydiyya0000361-ara1.ms0182	false	2927922534576695840	155	232	793	1183	1507	300	عليه -واله وسلم نهي عن الاقعاء في الصلاة نهي المصلي ان يقعي اقعاء القرد والاقعاء بقاف وعين غير معجمةان يلص اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض ذكره ابو عبيد وقيل هو جلوس الرجل علي اليتيه ناصبا فخذيه وقيل هو -------------------------------------------------------------------------ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين كانه قاعد عليهما وقيل هو ان يجعل يديه في الارض ويقعد علي اطراف اصابعه وقيل هو ان يجلس علي وركيه وقد روي ا----------------------ن النبي صلي الله عليه واله وسلم	182	7547208818729881988	138	195.0	105	486	28.395061492919922	23	JK000718-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000718-ara1.ms141	true	4622665048919692022	97	150	506	764	1494	300	تربت يداك فان-------- اصله انه يقال للرجل اذا قل ماله قد ترب اي افتقر حتي لصق بالتراب و قال الله عز وجل او مسكينا ذا متربة فيرون والله اعلم ان النبي-------- صلي الله علي-----ه وسلم لم يتعمد الدعاء عليه بالفقر ولكن هذه كلمة جارية علي السنة العري يقولونها وهم لا يريدون وقوع الامر	141	7464872548325744601	Zaydiyya0000361-ara1.ms0649	false	-1130184115801853919	53	107	286	560	1517	300	تربت يداك معني الحديث اصله ان- يقال للرجل اذا قل ماله قد ترب اي افتقر حتي لصق بالتراب-- قال الله تعالي- او مسكي-ا ذا متربةالبلد16 وذكر ابو عبيد ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم يعتمد الدعاء عليه بالفقر ولكن هذه كلمة جارية علي السنة العرب يقولونها وهم لا يريدون وقوع الامر	649	7547208818729881988	220	369.5	173	279	78.8530502319336	39	JK000718-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000718-ara1.ms351	true	-7539324324297148926	105	148	523	735	1496	300	عليه السلام انه اتاه قوم برجل فقالوا ان هذا يءمنا ونحن له كارهون فقال له علي عليه السلام انك لخروط اتءم ق-ما و هم لك كارهون قوله خروط يعني---------------------------------------------- الذي يتهور في الامور ويركب راسه في كل ما يريد بالجهل وقلة المعرفة بالامور	351	7464872548325744601	Zaydiyya0000361-ara1.ms0236	false	7368983413699173261	38	82	186	425	1487	300	عليه السلام انه اتاه---- برجل فقال-- ان هذا يءمنا ونحن له كارهون فقال--- علي عليه السلام انك لخروط اتءم قوما و-هم لك كارهون وال--خروط بالخاء معجمة والراء مضمومة والطاء بواحدة من اسفلهو الذي يتهور في الامور ويركب-------- كل ما يريد بالجهل وقلة المعرفة بالامور	236	7547208818729881988	186	296.5	149	259	71.8146743774414	35	JK000718-ara1	Zaydiyya0000361-ara1