id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms098	true	-9052879710340283915	17	117	75	620	1540	300	عليه السلام انه قال ثلاث- من امر الجاهل----------------ية الطعن في الانساب والنياحة والان-----------واء --------------------------------قال سمعت عدة من اهل العلم يقولون اما الطعن في الانساب والنياحة فمعروفان واما- الانواء فانها ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها في الصيف والشتاء والربيع والخريف يسقط منها في كل ثلاث عشرة ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته وكلاهما معلوم مسمي وانقضاء هذه الثمانية و--عشرين كلها مع انقضاء السنة ثم يرجع الامر الي النجم الاول مع استءناف السنة المقبلة فكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا بد من ان يكون	98	7464872548325744601	Shia001615Vols-ara1.ms3473	false	-5421612435837031780	201	300	1038	1580	1580	300	عليه السلام ----قال ثلاثة من عمل الجاهلية الفخر بالانساب والطعن في الاحساب--------- والاستسقاء بالانواء قال الصدوق نقلا عن ابي عبيد انه قال سمعت عدة من اهل العلم يقو------------------------------------------لون ان الانواء------ ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها من الصيف والشتاء والربيع والخريف يسقط منها في كل ثلاث عشرة ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته وكلاهما معلوم مسمي وانقضاء هذه الثمانية والعشرين كلها مع انقضاء السنة ثم يرجع الامر الي النجم الاول مع استءناف السنة المقبلة وكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لابد---- ان يكون-	3473	7505818944124276997	464	861.5	378	608	76.31578826904297	78	JK000718-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000718-ara1.ms098	true	-9052879710340283915	117	183	620	966	1540	300	عند ذلك مطر ورياح----- فينسبون كل غيث يكون عند ذلك الي ذلك النجم الذي يسقط حينءذ فيقولون مطرنا بنوء الثريا والدبران والسماك وما كان من هذه النجوم فعلي هذا فهذه هي الانواء واحدها نوء وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق ل-لطلوع فهو ينوء نوءا وذلك النهوض هو النوء فسمي النجم به وكذلك كل ناهض بثقل و-ابطاء فانه ينوء عند نهوضه	98	7464872548325744601	Shia001615Vols-ara1.ms3474	false	-804224900710905392	0	66	0	348	1573	300	عند ذلك -----رياح ومطر فينسبون كل غيث يكون عند ذلك الي ذلك النجم الذي يسقط حينءذ فيقولون مطرنا بنوء الثريا والدبران والسماك وما كان من هذه النجوم فعلي هذا فهذه هي الانواء واحدها نوا وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق بالطلوع وهو ينوء نوءا وذلك النهوض هو النوء فسمي النجم به وكذلك كل ناهض ينتقل بابطاء فانه ينوء عند نهوضه	3474	7505818944124276997	332	640.0	268	353	94.05099487304688	59	JK000718-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000718-ara1.ms185	true	692406841776924675	187	222	979	1146	1527	300	عليه السلام ذلك ونهي عنه------- عوه وقال ابو عبيد في حديث النبي------ عليه الس-----لام لا يوردن ذو عاهة علي مصح قوله ذو عاهة يعني الرجل يصيب ابله الحرب او الداء فقال لا يوردنها علي مصح	185	7464872548325744601	Shia001615Vols-ara1.ms2414	false	-925240975197611643	182	216	990	1160	1612	300	عليه السلام فاخذه الله بعد ثلاث عوه و-------------في حديث المناهي قال عليه واله السلام لا يوردن ذو عاهة علي مصح قال الصدوق-- يعني الرجل يصيب ابله الجرب او الداء فقال لا يوردنها علي مصح	2414	7505818944124276997	125	199.0	97	185	67.56756591796875	23	JK000718-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000718-ara1.ms221	true	-8261059459591456360	155	251	833	1327	1564	300	ابو عبيد في حديث-- النبي عليه السلام حين اتاه------- عمر فق-----------------------------ال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية -لو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي وتفسير هذا الحرف في حديث اخر مرفوع قال ابن عون قلت للحسن ما متهوكون قال متحيرون هوك قال ابو عبيد يقول امتحيرون انتم في الاسلام لا تعرفون دينكم حتي تاخذوه من اليهود والنصاري قال ابو عبيد فمعناه انه كره اخذ العلم من اهل الكتاب واما قوله لقد جءتكم بها بيضاء نقية فانه اراد الملة الحنيفية	221	7464872548325744601	Shia001615Vols-ara1.ms3766	false	551925940622266005	76	156	407	829	1565	300	ابي عبيد يرفعه الي النبي صلي- الله عليه واله قال اتي عمر رسول الله صلي الله عليه واله فقال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا -فتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي قوله------------------------------------------------------- متهوكون اي- متحيرون----------------- يقول امتحيرون انتم في الاسلام لا تعرفون دينكم حتي تاخذوه من اليهود والنصاري و-------------معناه انه كره اخذ العلم من اهل الكتاب و----قوله-------------- بيضاء نقية----- اراد الملة الحنيفية	3766	7505818944124276997	353	586.5	284	533	66.22888946533203	59	JK000718-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000718-ara1.ms348	true	3603956679700139727	89	150	449	762	1466	300	ابو عبيد- في حديثه عليه السلام ان امراة جاءته----------------------------- فذكرت ان زوجها ياتي جاريتها فقال ان كنت صادقة رجمناه وان كنت كاذبة جلدناك فقالت ردوني الي اهلي غيري نغرة قال الاصمعي سالني شعبة عن هذا فقلت هو ماخوذ من نغر القدر وهو غليانها وفورها يقال منه نغرت تنغر ونغرت تنغر اذا غلت فمعناه انها ارادت ان جوفها يغلي من الغيظ والغيرة	348	7464872548325744601	Shia001615Vols-ara1.ms2577	false	-7122962854289992699	238	278	1243	1454	1574	300	ابو عبيدة في غريب الحديث------ ان امراة جاءت الي امير المءمنين عليه السلام فذكرت ان زوجها ياتي جاريتها فقال ان كنت صادقة رجمناه وان كنت كاذبة جلدناك فقالت ردوني الي اهلي غيري نغرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه----------- ان جوفها يغلي من الغيظ والغيرة	2577	7505818944124276997	170	290.5	136	343	49.56268310546875	30	JK000718-ara1	Shia001615Vols-ara1