id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms220	false	-3378820231774321521	63	118	297	586	1554	300	عليه السلام -----ان عليا رضي الله عنه كان اذا نعت النبي عليه السلام --------قال لم يكن بالطويل-- الممغط 74 ب ولا بالقصير المتردد لم يكن ---------------------------------------------------------------------بالمطهم ولا بالمكلثم -كان---------------- ابيض مشرب------- ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش-- والكتد شث--------------ن الكفين والقدمين دقيق المسربة اذا مشي تقلع كا-ما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا ليس	220	7464872548325744601	Shia001270Vols-ara1.ms118	true	1161445361201361796	173	253	937	1326	1571	300	عليه السلام قال كان علي عليه السلام ------اذا نعت النبي صلي- الله عليه واله قال لم يك- بالطويل 3 الممغط--- 1 ولا بالقصير المتردد وكان ربعة 3 من القوم ولم يك بالجعد القطط 4 ولا السبط 1 كان جعدا رجلا ولم يك بالمطهم ولا -المكلثم وكان في وجهه 1 تدوير ابيض مشرب 2 حمرة ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش 1 والكتد اجرد ذا مسربة شءن الكفين والقدمين -------------اذا مشي تقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين	118	-2570588600794623181	236	348.5	191	414	57.00482940673828	33	JK000718-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK000718-ara1.ms353	false	6018030470139885165	96	188	502	947	1547	300	ابو عبيد في حديثه عليه السلام ان رجلا اتاه وعليه ثوب من قهز فقال ان بني فلان ضربوا بني فلان بالكناسة فقال علي صدقني سن بكره قال الاصمعي وغيره هذا مثل تضربه العرب للرجل ياتي بالخبر 3 ب علي وجهه ويصدق فيه ويقال ان اصل هذا ان الرجل ربما باع بعيره فيساله المشتري عن سنه فيكذبه فعرض رجل بكرا له فصدق في سنه فقال الاخر صدقني سن بكره فصار مثلا لمن اخبر بصدق وقوله ثوب من قهز يقال هي ثياب بيض احسبها يخالطها الحرير قال ابو عبيد------------- ولا اري هذه الكلمة عربية	353	7464872548325744601	Shia001270Vols-ara1.ms328	true	-1081224441039690055	51	144	248	701	1453	300	ابو عبيد في حديثه عليه السلام ان رجلا اتاه وعليه ثوب من قهز فقال ان بني فلان ضربوا بني فلان بالكناسة فقال علي صدقني سن بكره قال الاصمعي وغيره هذا مثل تضربه العرب للرجل ياتي بالخبر ----علي وجهه -يصدق فيه ويقال ان اصل هذا ان الرجل ربما باع بعيره فيساله المشتري عن سنه فيكذبه فعرض رجل بكرا له فصدق في سنة فقال الاخر صدقني سن بكره فصار مثلا لمن اخبر بصدق وقوله ثوب من قهز يقال هي ثياب بيض احسبها يخالطها الحرير قال ابو عبيد يعني به نفسه ولا اري هذه الكلمة عربية	328	-2570588600794623181	439	854.5	349	458	95.85153198242188	87	JK000718-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK000718-ara1.ms238	false	7597687585962784580	103	300	555	1525	1525	300	ابو عبيد في حديث النبي عليه السلام --------انه قال لعلي عليه السلام ان لك بيتا في الجنة وانك لذو قرنيها قال ابو عبيد قد كان بعض اهل العلم يتاول هذا الحديث انه ذو قرني الجنة يريد طرفيها وانما ياول ذلك لذكره الجنة في اول الحديث واما انا فلا احسبه اراد ذلك والله اعلم ولكنه اراد انك ذو قرني هذه الامة فاضمر الامة وان كان لم يذكرها وهذا ساءر كثير في القران وفي كلام العرب واشعارها ان يكنوا عن الاسم من ذلك قول الله تعالي ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من داب---------ة وفي موضع اخر ما ترك عليها من دابة 79 ب---- فمعناه عند الناس الارض و هو لم يذكرها وكذلك قوله تعالي اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب------------ يفسرون انه اراد الشمس فاضمرها وقد يقول القاءل ما بها اعلم من فلان يعني القرية والمدينة والبلدة ونحو ذلك وقال حاتم طء الطويل اماوي ما يغني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر اراد النفس فاضمرها وانما اخترت هذا التفسير علي الاول لحديث عن علي نفسه هو عندي مفسر له ولنا وذلك انه ذكر ذا القرنين فقال دعا قومه الي عبادة الله فضربوه علي قرنيه ضربتين وفيكم مثله-	238	7464872548325744601	Shia001270Vols-ara1.ms359	true	-2562941797992655376	60	263	300	1302	1477	300	ابو عبيد في حديث النبي صلي- الله عليه واله انه قال لعلي عليه السلام ان لك بيتا في الجنة وانك لذو قرنيها قال ابو عبيد قد كان بعض اهل العلم يتاول هذا الحديث انه ذو قرني الجنة يريد طرفيها وانما ياول ذلك لذكره الجنة في اول الحديث واما انا فلا احسبه اراد ذلك والله اعلم ولكنه اراد انك ذو قرني هذه الامة فاضمر الامة وان كان لم يذكرها وهذا ساءر كثير في القران وفي كلام العرب واشعارها ان يكنوا عن الاسم من ذلك قول الله تعالي ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة سورة اية وفي موضع اخر ما ترك عليها من دابة سورة اية فمعناه عند الناس الارض و-هو لم يذكرها وكذلك قوله تعالي اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب سورة 38 اية يفسرون انه اراد الشمس فاضمرها وقد يقول القاءل ما بها اعلم من فلان يعني القرية والمدينة والبلدة ونحو ذلك وقال حاتم طء الطويل اماوي ما يغني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر اراد النفس فاضمرها وانما اخترت هذا التفسير علي الاول لحديث عن علي نفسه هو عندي مفسر له ولنا وذلك انه ذكر ذا القرنين فقال دعا قومه الي عبادة الله فضربوه علي قرنيه ضربتين وفيكم مثله	359	-2570588600794623181	958	1861.0	765	1004	95.41832733154297	190	JK000718-ara1	Shia001270Vols-ara1
JK000718-ara1.ms360	false	7013702577731430553	189	223	949	1137	1562	300	فقال علي من يعذرني من هءلاء الضياطرة يتخلف احدهم يتقلب علي حشاياه وهءلاء يهجرون ال-----------------ي ان طردتهم اني اذا ل------------من الظالمين والله لقد سمعته يقول------- ليضربنكم علي الدين عودا كما ضربتموهم عليه بدءا قوله	360	7464872548325744601	Shia001270Vols-ara1.ms444	true	-1672999159738722639	48	87	252	468	1646	300	فقال علي من يعذرني من هذه-- الضياطرة يتمرغ احدهم------ علي فراشه تمرغ الحمار ويهجر قوم للذكر فيامرني ان اطردهم ما كنت لاطردهم فاكون من الجاهلين والذي فلق الحبة وبرا النسمة ليضربنكم علي الدين عودا كما ضربتموهم عليه بدءا قوله	444	-2570588600794623181	125	165.5	97	224	55.80356979370117	18	JK000718-ara1	Shia001270Vols-ara1