id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms353	false	6018030470139885165	0	33	0	179	1547	300	عليه السلام الاي---مان يبدو لمظه في القلب كلما ازداد الايمان ازدادت اللمظة قوله لمظة------------------------------------------------------------------ قال---- الاصمعي- اللمظة هي مثل النكتة و--نحوها من البياض ومنه قيل فرس المظ اذا كان بجحفلته شء من البياض	353	7464872548325744601	Shia001174Vols-ara1.ms3228	true	8461139942392775249	231	279	1087	1338	1441	300	عليه السلام ان الايمان يبدو لمطة في القلب كلما ازداد الايمان ازدادت اللمطة هذا وان مر شرحه الا انه لا باس ان نفسره ثانيا لزيادة التوضيح والتقرير فنقول قال بعض المحققين اللمطة--- مثل النكتة او نحوها من البياض ومنه قيل فرس لمط- اذا كان بجحفلته شء من البياض	3228	-5668862438823933027	151	243.5	120	255	59.2156867980957	24	JK000718-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK000718-ara1.ms057	false	-9149320953876292295	210	299	1062	1513	1517	300	بهم وقال ابو عبيد في حديثه عليه السلام يحشر الناس يوم القيامة عراة حفاة بهما قال ابو عمرو البهم واحدها بهيم وهو--------- الذي لا يخالط لونه لون سواه من سواد كان او غيره قال ابو عبيد معناه عندي انه اراد بقوله بهما يقول ليس فيهم شء من الاعراض والعاهات--------- التي تكون في الدنيا من العمي -------والعرج والجذام والبرص وغير ذلك من صنوف الامراض والبلاء ولكنها اجسام مبهمة مصححة لخلود الابد وفي بعض---------------------------------- الحديث تفسيره قيل وما البهم قال ليس معهم شء قال ابو عبيد-------- وهذا ايضا من هذا------- المعني	57	7464872548325744601	Shia001174Vols-ara1.ms4584	true	-165443014198544462	207	280	1127	1494	1595	300	بهم -قال ابن الاثير فيه--------------- يحشر الناس يوم القيامة عراة حفاة بهما------------- البهم جمع--- بهيم وهو في الاصل الذي لا يخالط لونه لون سواء يعني ----------------------------------------------------------------ليس فيهم شء من ---------العاهات والاعراض التي تكون في الدنيا ك--العمي والعور والعرج--------------- وغير ذلك وانما هي---------------------- اجساد------ مصححة لخلود الابد -في الجنة او النار وقال بعضهم روي في تمام الحديث------- قيل وما البهم قال ليس معهم شء يعني من اعراض الدنيا وهذا يخالف الاول من حيث المعني	4584	-5668862438823933027	238	305.0	184	525	45.33333206176758	36	JK000718-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK000718-ara1.ms396	false	68202851805910399	133	238	651	1197	1520	300	في حديث---- حذيفة انه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة قال ثم حدثنا عن رفع الامانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها كاثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها كاث---ر المجل كجمر دحرجته علي رجلك----- فتراه منتثرا وليس فيه شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي اسلامه ولءن كان يهوديا او نصران----------يا ليردنه علي ساعيه فاما اليوم فما كنت لابايع----- الا فلانا وفلانا------ قال	396	7464872548325744601	Shia001174Vols-ara1.ms5062	true	-6327603172880735380	148	294	764	1498	1531	300	في صحيحه عن حذيفة ق----ال حدثنا رسول الله صلي الله عليه واله حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزل- في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة---- ثم حدثنا عن رفع الامانة -قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه مثل------------ الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمرد حرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصاة فدحرجها علي رجله فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد احد يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا حتي يقال للرجل ما اجلده ما اطرفه ما اعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي --دينه و-ان كان---------- نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه فاما اليوم فما كنت -ابايع منكم الا فلانا وفلانا انتهي قال	5062	-5668862438823933027	491	864.5	393	770	63.7662353515625	84	JK000718-ara1	Shia001174Vols-ara1