id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms261	false	-6884646149860876914	205	300	1021	1525	1525	300	قوله اعنان الشياطين بلغني عن يونس بن حبيب البصري انه قال اعنان كل شء نواحيه واما الذي نحكيه نحن----- فاعناه الشء نواحيه قاله- ابو عمرو وغيره من علماءنا فان كانت الاعنان محفوظة فانه اراد ان الابل من نواحي الشياطين ا---نها علي اخلاقها وطباءعها وهذا شبيه بالحديث الاخر انها خلقت من الشياطين وفي حديث ثالث ان علي ذروة كل بعير شيطانا وقوله لا تقبل الا مولية ولا تدبر الا مولية فهذا عندي كالمثل الذي يقال فيها انها اذا اقبلت ادبرت واذا ادبرت ادبرت وذلك لكثرة افاتها و--سرعة فناءها وقوله لا ياتي خيرها الا من جانبها الاشام-	261	7464872548325744601	Shia001115Vols-ara1.ms529	true	-540163838260375329	224	294	1132	1509	1544	300	قوله اعنان الشياطين اع-------------------------------------نان كل شء نواحيه واما الذي يحكيه ابو عمرو فاعنان الشء نواحيه قالها ابو عمرو وغيره----------- فان كانت الاعنان محفوظة ف----اراد ان الابل من نواحي الشياطين اي انها علي اخلاقها وطباي---------------------------------------------------------------------------------------عها وقوله لا تقبل الا مولية ولا تدبر الا مولية فهذا عندي كالمثل الذي يقال فيها انها اذا اقبلت ادبرت واذا ادبرت ادبرت وذلك لكثرة افاتها او سرعة فناءها وقوله لا ياتي خيرها الا من جانبها الاشام	529	-3431945173892045004	354	635.0	288	516	68.60465240478516	58	JK000718-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK000718-ara1.ms261	false	-6884646149860876914	184	207	915	1032	1525	300	سءل عن الابل فقال اعنان الشياطين لا تقبل الا مولية ولا تدبر الا مولية ولا ياتي نفعها الا من جانبها الاشام قوله اعنان	261	7464872548325744601	Shia001115Vols-ara1.ms530	true	5798812639942264913	94	116	487	601	1576	300	سءل عن الابل فقال اعنان الشياطين لا تقبل الا مولية ولا تدبر الا مولية ولا ياتي نفعها الا من جانبها الاشام ---الاعنان	530	-3431945173892045004	112	216.0	90	117	95.72649383544922	21	JK000718-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK000718-ara1.ms262	false	7618248570949537292	19	162	109	864	1560	300	ومنه قو----له عز وجل واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة يريد اصحاب الشمال ومعني قوله لا ياتي نفعها الا من هناك يعني انها لا تحلب ولا تركب الا من شمالها وهو الجانب الذي يقال له الوحشي 86 ب في قول الاصمعي لانه الشمال قال والايمن هو الانسي والانسي ايضا وقال بعضهم لا ولكن الانسي هوالذي ياتيه الناس في الاحتلاب و-الركوب والوحشي هو الايمن لان الدابة لا تءتي من جانبها الايمن انما تءتي من الايسر قال- ابو عبيد وهذا هو القول عندي و قال زهير يذكر بقرة افرعتها الكلاب فانصرفت فقال الطويل فجالت علي وحشيها وكانها مسربلة من رازقي معضد وقال ذو الرمة يصف ثورا في مثل تلك الحال البسيط فانصاع جانبه الوحشي وانكدرت يلحبن لا ياتلي المطلوب والطلب يعني بالطلب الكلاب فعلي هذا اشعارهم و انما هو الجانب الوحشي--- الايمن لان الخاءف انما يفر من موضع المخافة الي موضع الامن -----وقال ابو عبيد في	262	7464872548325744601	Shia001115Vols-ara1.ms530	true	5798812639942264913	0	93	0	480	1576	300	ومنه قول الله عز وجل واصحاب المشء-----------------مة يريد اصحاب الشمال ومنه ق-وله لا ياتي خيرها الا من هناك يعني انها لا تحلب ولا تركب الا من شمالها وهو الجانب الذي يقال له الوحشي----- في قول الاصمعي لانه الشمال قال والايمن هو الايسر و-------------قال بعضهم لا ولكن الايسر -------ياتيه الناس في الاحتلاب و الركوب والوحشي هو الايمن لان الدابة لا تءتي من جانبها الايمن انما تءتي من الايسر قاله ابو عبيد فهذا هو القول عند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي و-انما--- الجانب الوحشي هو الايمن لان الخاءف انما يفر من موضع المخافة الي موضع الامن توضيح قال الزمخشري في	530	-3431945173892045004	444	794.5	356	769	57.73731994628906	75	JK000718-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK000718-ara1.ms262	false	7618248570949537292	80	159	428	852	1560	300	الايمن لان الدابة لا تءتي من جانبها الايمن ا-نما تءتي من ---------------------------الايسر قال ابو عبيد وهذا هو القول عندي و قال زهير يذكر بقرة افرعتها الكلاب فانصرفت فقال الطويل فجالت علي وحشيها وكانها مسربلة من رازقي معضد وقال ذو الرمة يصف ثورا في مثل تلك الحال البسيط فانصاع جانبه الوحشي وانكدرت يلحبن لا ياتلي المطلوب والطلب يعني بالطلب الكلاب فعلي هذا اشعارهم و انما هو الجانب الوحشي الايمن لان الخاءف انما يفر من موضع المخافة الي موضع الامن وقال	262	7464872548325744601	Shia001115Vols-ara1.ms531	true	8792670210146524088	94	123	501	660	1620	300	الايمن لان الدابة لا تءتي من جانبها الايمن وانما تءتي في الاحتلاب والركوب من جانبها الايسر فانما خوفه منه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخاءف انما يفر من موضع المخافة الي موضع الامن وكان	531	-3431945173892045004	112	182.0	90	452	24.77876091003418	18	JK000718-ara1	Shia001115Vols-ara1