id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms352	false	8671639831575135299	1	154	3	815	1541	300	اقصي ما تقدر عليه الدابة--------------------------------------------------------------------- فنص الحقاق انما هو الادراك لانه منتهي الصغر والوقت الذي يخرج منه الصغير الي--- الكبير يقول----------------------------- فاذا بلغ النساء ذلك فالعصبة اولي بالمراة من امها اذا كانوا محرما مثل الاخوة والاعمام -بتزويجها ان ارادوا وهذا مما يبين لك ان العصبة والاولياء ليس لهم ان يزوجوا اليتيمة حتي تدرك ولو كان لهم ذلك لم ينتظر بها نص الحقاق وليس يجوز التزويج علي الصغيرة الا لابيها خاصة ولو جاز لغيره ما احتاج الي ذكر الوقت وقوله الحقاق انما هو المحاقة ان تحاق الام العصبة فيهن فذلك الحقاق فتقول-------------------------------- انا احق ويقول اولءك نحن احق وهذا كقولك---- جادلته جدالا ومجادلة وكذلك حاققته حقاقا ومحاقة قال وبلغني عن ابن المبارك انه ق---ال نص الحقاق بلوغ العقل وهو مثل الادراك لانه انما اراد منته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الامر الذي تجب به -الحقوق والاحكام فهذا العقل والادراك ولا عقل يعتد به قبل الادراك ومن رواه نص الحقاءق فانه ا-راد جمع حقيقة وحقاءق سبق صلا وقال ابو عبيد	352	7464872548325744601	Shia001107Vols-ara1.completed.ms456	true	9076697702829997859	142	286	778	1558	1620	298	اقصي ما تقدر عليه الدابة وتقول نصصت الرجل عن الامر اذا استقصيت مسالته عنه لتستخرج ما عنده فيه فنص الحقاق يريد به الادراك لانه منتهي الصغر والوقت الذي يخرج منه الصغير الي حد الكبير وهو من افصح الكنايات عن هذا الامر فاذا بلغ النساء ذلك فالعصبة اولي بالمراة من امها اذا كانوا محرما مثل الاخوة والاعمام وبتزويجها ان ارادوا ذلك والحقاق محاق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ------------------------------------------------------------------------------------------الام للعصبة في المراة وهو الجدال والخصومة وقول كل واحد منهما للاخر انا احق منك بهذا يقال منه حاققته حقاقا مثل جادلته جد------------------------------------------------------------الا وقد قيل ان نص الحقاق بلوغ العقل وهو---- الادراك لانه عليه السلام اراد __________ الشرح عليكم بالصدقة فكانكم عاملتم الله بالتجارة وههنا سر لا يعلم تتعرق اموالهم من قولهم تعرق فلان العظم اكل جميع ما عليه من اللحم النص منتهي الامر الذي تجب فيه الحقوق والاحكام------------------------------------------------ ومن رواه نص الحقاءق فانما اراد جمع حقيقة هذا معني ما ذكره--- ابو عبيد	456	-2829311292540538776	373	542.0	297	1108	33.66426086425781	57	JK000718-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000718-ara1.ms353	false	6018030470139885165	0	33	0	179	1547	300	عليه السلام الاي---مان يبدو لمظه في القلب كلما ازداد الايمان ازدادت اللمظة قوله لمظة قال الاصمعي اللمظة هي مثل النكتة و--نحوها من البياض ومنه قيل فرس المظ اذا كان بجحفلته شء من البياض	353	7464872548325744601	Shia001107Vols-ara1.completed.ms457	true	-4778119567711354878	56	86	295	455	1580	298	عليه السلام ان الايمان يبدو لمظة في القلب كلما ازداد الايمان ازدادت اللمظة وال--لمظة---------------------- مثل النكتة او نحوها من البياض ومنه قيل فرس المظ اذا كان بجحفلته شء من البياض	457	-2829311292540538776	148	268.5	120	184	80.43478393554688	25	JK000718-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK000718-ara1.ms354	false	-3738113101055222148	39	123	208	616	1466	300	حديثه عليه السلام في الرجل يكو---ن له الدين الظنون قال-------- يزكيه لما مضي اذا قبضه ان كان صادقا قوله -الظنون هو الذي لا يدري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحبه ايقضيه--- الذي--- عليه الدين ام لا -كانه الذي -----------------------لا يرجوه-------------------- وكذلك كل امر تطالبه ولا تدري علي اي شء انت منه فهو ظنون قا---------ل الاعشي السريع ما جعل الجد الظنون الذي جنب صوب اللجب الماطر مثل الفراتي اذا ما جري يقذف بالبوصي والماهر فالجد البءر-------- التي تكون في الكلا والظنون الذي لا يدري--- فيها ماء ام لا-- وفي هذا	354	7464872548325744601	Shia001107Vols-ara1.completed.ms457	true	-4778119567711354878	88	201	461	1047	1580	298	حديثه عليه السلام ان الرجل اذا كان له الدين الظنون يجب عليه ان يزكيه لما مضي اذا------------------ قبضه فالظنون--- الذي لا يعلم __________ الشرح بكسر الحاء فيهما اللمظة بضم اللام وسكون الميم الجحفلة بتقديم الجيم المفتوحة علي الحاء الساكنة للخيل والبغال والحمير بمنزلة الشفة للانسان النص صاحبه ايقبضه من الذي هو عليه------ ام لا فكانه الذي يظن به فمرة يرجوه ومرة لا يرجوه وهذا من افصح الكلام وكذلك كل امر تط-لبه ولا تدري علي اي شء انت منه فهو ظنون وعلي ذلك قول الاعشي ما ي------جعل الجد الظنون الذي جنب صوب اللجب الماطر مثل الفراتي اذا ما طما يقذف بالبوصي والماهر والجد البءر والظنون ---------------------------التي لا يعلم هل فيها ماء ام لا 7 وفي ----	457	-2829311292540538776	314	445.5	244	651	48.23348617553711	53	JK000718-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed