id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms254	false	354774667817479096	216	242	1073	1209	1497	300	حديث زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم احدنا صاحبه---- الي جنبه---------- حتي نزلت هذه الاية وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	254	7464872548325744601	Shia000963Vols-ara1.ms252	true	4808733121347350812	25	52	130	270	1485	300	حديث زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت---------- وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	252	-5879961137659998138	122	214.5	98	150	81.33333587646484	22	JK000718-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000718-ara1.ms167	false	2506471990428408199	153	178	732	848	1437	300	انه---- قد يجوز في الكلام ان يقال للسبع كلب الا تري انهم يروون في المغازي ان عتبة ابن ابي لهب كان شديد الاذي للنبي عليه	167	7464872548325744601	Shia000963Vols-ara1.ms488	true	-1539473791767630002	155	181	770	887	1512	300	انه قال قد يجوز في الكلام ان يقال للسبع كلب الا تري انهم يروون في المغاز- ان عتبة -بن ابي لهب كان شديد الاذي للنبي صلي -	488	-5879961137659998138	111	201.5	87	120	92.5	22	JK000718-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000718-ara1.ms164	false	1517363888181268544	106	143	510	698	1498	300	ان ينحجزوا الادني فالادني وان كانت امراة----------------------- وذلك ان يقتل القتيل وله ورثة رجال ونساء يقول فايهم عفي عن دمه من الاقرب فالاقرب من رجل او امراة فعفوه جاءز لان قوله ان ينحجزوا يعني يكفوا عن القود	164	7464872548325744601	Shia000963Vols-ara1.ms712	true	6524604222222527784	22	59	110	291	1437	300	ان ينحجزوا الا-ول فالاول- وان كانت امراة ثم ذكر عن ابي عبيد قال وذلك ان يقتل القتيل وله ورثة رجال ونساء----- فايهم عفا عن دمه------------------ من رجل وام--راة فعفوه جاءز لان قوله--- ينحجزوا يعني يكفوا عن القود	712	-5879961137659998138	150	250.5	119	211	71.09004974365234	24	JK000718-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000718-ara1.ms170	false	4767028321139475459	156	196	775	966	1495	300	وهو ان يطبخ عصير العنب قبل ان يغلي حتي يذهب نصفه وقد بلغني انه كان يسكر فان كان يسكر فهو حرام وان طبخ حتي يذهب ثلثاه ويبقي الثلث فهو الطلاء وانما سمي بذلك لانه -شبه بطلاء الابل في ثخنه وسواده	170	7464872548325744601	Shia000963Vols-ara1.ms766	true	-3621645132098016372	262	291	1275	1415	1458	300	وهو ان يطبخ عصير العنب قبل ان يغلي حتي يذهب نصفه--------------------------------------------- وان طبخ حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه -فهو الطلاء------ سمي بذلك لانه يشبه بطلاء الابل في ثخنه وسواده	766	-5879961137659998138	136	245.5	108	192	70.83333587646484	24	JK000718-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000718-ara1.ms242	false	4979099911324618084	207	236	1034	1176	1510	300	وقوله خير من ان تكفا اناءك يقول انك اذا ذبحته حين تضعه امه بقيت الام بلا ولد ترضعه فانقطع لذلك لبنها يقول فاذا فعلت ذلك فقد كفات اناءك و-هرقته	242	7464872548325744601	Shia000963Vols-ara1.ms814	true	-1842084038742076413	54	82	278	417	1573	300	وقوله خير من ان تكفا اناءك يقول---- اذا ذبحته حين تضعه امه بقيت الام بلا ولد ترضعه فانقطع لذلك لبنها يقول فاذا فعلت ذلك فقد كفات اناءك واهرقته	814	-5879961137659998138	138	264.5	110	143	96.50349426269531	26	JK000718-ara1	Shia000963Vols-ara1