id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms184	false	1807690039321672542	262	290	1267	1397	1443	299	السلام انه قال استعيذوا بالله من طمع يهدي الي طبع قوله الي طبع الطبع الدنس والعيب وكل شين في دين او دنيا فهو طبع يقال منه رجل طبع	184	7464872548325744601	Shamela0095700-ara1.ms58	true	5952107497910634760	191	218	1015	1133	1566	300	ال-لهم اني اعوذ بك----------- من طمع يهدي الي طبع قال ابو عبيد الطبع الدنس والعيب وكل شين في دين او دنيا فهو طبع يقال منه رجل طبع	58	-4638401972536492421	99	172.0	75	130	76.15384674072266	20	JK000718-ara1	Shamela0095700-ara1
JK000718-ara1.ms064	false	-145587938572465932	114	284	563	1409	1487	300	عليه السلام انه كان اذا سافر سفرا قال اللهم انا نعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب والحور بعد الكور وسوء المنظر في الاهل والمال اما قوله من وعثاء السفر قال الوعثاء شدة النصب والمشقة وكذلك هو في الماثم و قال الكميت يعاتب جذاما علي انتقالهم بنسبهم من خزيمة بن مدركة وكان يقال انهم جذام بن اسدة بن خزيمة اخي اسد بن خزيمة فانتقلوا الي اليمن فيما اخبرني ابن الكلبي فقال الكميت الطويل وابن ابنها منا ومنكم وبعلها خزيمة والارحام وعثاء حوبها يقول ان قطيعة الرحم ماثم شديد وانما اصل الوعثاء من الوعث وهو الدهس و الوعث والوعث المشي يشتد فيه علي صاحبه فصار مثلا في كل ما يشق علي فاعله وقوله و كابة المنقلب يعني ان ينقلب من سفره الي منزله بامر يكتءب منه اصا-------به في سفره او فيما--------------- يقدم عليه وق-------------------------------------------------------------------------------------وله الحور بعد الكون هكذا يروي بالنون و سءل عاصم عن هذا فقال الم تسمع الي قوله حار بعد ما كان يقول انه كان علي حالة جميلة ف-حار عن ذلك اي -رجع وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في غير هذا الحديث الكور	64	7464872548325744601	Shamela0095700-ara1.ms61	true	1009315478745408322	126	299	664	1529	1532	300	عليه وسلم ----------اذا سافر--------- اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب والحور بعد الكون وسوء المنظر في الاهل والمال------------ وعثاء السفر------------ شدة النصب والمشقة واصله م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الوعث وهو الدهس و--------------المشي يشتد فيه علي صاحبه فصار مثلا ل--كل ما يشق علي فاعله وقوله-- كابة المنقلب يعني ان ينقلب من سفره الي اه-له بامر يكتءب منه مثل ان يصيبه في طريقه مرض او يناله خسران او يقدم علي اهله فيجدهم مرضي او يكون قد هلك بعضهم الي ما يشبه ذلك من الامور التي يكتءب لها الانسان قوله الحور بعد الكون هكذا يروي بالنون ومعناه النقصان بعد الزيادة وذلك ان يكون الانس---------------------ان علي حالة جميلة فيحور عن ذلك اي يرجع واخبرني عبد الرحمن بن الاسد عن الدبري عن عبد الرزاق قال سءل معمر عن ذلك فقال هو الكنتي ومعني الكنتي ان يكون الانسان قد بلغ حالة من النقص لا يزال يخبر الراهن منها بالماضي فيقول كنت موسرا فاهب وكنت شابا فاغزو ونحو هذا من الامر وانشد ابو زيد اذا ما كنت ملتمسا صديقا فلا تظفر بكنتي كبير وقد جاء في غير هذا الحديث الكور	61	-4638401972536492421	395	613.5	312	1242	31.803543090820312	62	JK000718-ara1	Shamela0095700-ara1
JK000718-ara1.ms175	false	-2305720270652605107	195	259	948	1294	1509	300	عليه السلام انه كان اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان ا لرجيم قوله الرجس النجس زعم الفراء انهم اذا بداوا بالنجس ولم يذكروا الرجس فتحوا النون والجيم واذا بداوا بالرجس ثم اتبعوه النجس كسروا النون وقوله الخبيث المخبث فالخبيث هو ذو الخبث في نفسه والمخبث هو الذي اصحابه واعوانه خبثاء وهو مثل قولهم فلان قوي مقو	175	7464872548325744601	Shamela0095700-ara1.ms62	true	6268849475676702477	16	72	78	392	1575	300	عليه وسلم عند دخو---------ل الخلاء---- اللهم اني اعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان ا-لرجيم----- الرجس النجس زعم الفراء انهم اذا بدءوا بالنجس ولم يذكروا الرجس فتحوا النون والجيم واذا بدءوا بالرجس ثم اتبعوه النجس كسروا النون وقوله الخبيث المخبث -الخبيث هو ذو الخبث في نفسه والمخبث هو الذي اصحابه واعوانه خبثاء ك-------قولهم----- قوي مقو	62	-4638401972536492421	299	546.0	245	346	86.41618347167969	47	JK000718-ara1	Shamela0095700-ara1
JK000718-ara1.ms238	false	7597687585962784580	0	99	0	531	1525	300	اما همزه فالموتة واما نفثه فالشعر واما نفخه فالكبر------------- فهذا تفسير من النبي عليه السلا--------م ولتفسيره عليه السلام تفسير ايضا فالموتة الجنون وانما سماه همزا لانه جعله من النخس والغمز وكل شء دفعته فقد همزته واما الشعر فانه انما سماه نفثا لانه كالشء ينفثه الانسان من فيه مثل الرقية ونحوها وليس معناه الا الشعر الذي كان المشركون يقولونه في النبي عليه السلام واصحابه لانه قد رويت عنه رخصة في الشعر من غير الشعر الذي قيل فيه وفي اصحابه واما الكبر فانما سمي نفخا لما يوسوس اليه الشيطان في نفسه فيعظمها عنده ويحقر الناس في عينه حتي يدخله لذلك الكبر	238	7464872548325744601	Shamela0095700-ara1.ms62	true	6268849475676702477	101	173	540	926	1575	300	اما همزه فالموتة واما نفثه فالشعر واما نفخه فالكبر قال ابو عبيد فهذا تفسير من النبي صلي- الله عليه وسلم ولتف------------سيره تفسير----- فالموتة الجنون وانما سماه همزا لانه جعله من النخس والهمز وكل شء دفعته فقد همزته فاما الشعر ف----انما سماه نفثا لانه كالشء ينفثه الانسان من فيه مثل الرقية ونحوها وام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الكبر فانما سمي نفخا لما يوسوس اليه الشيطان في نفسه فيعظمها عنده ويحقر الناس في عينه حتي يدخله لذلك الكبر	62	-4638401972536492421	354	657.5	287	552	64.13043212890625	59	JK000718-ara1	Shamela0095700-ara1
JK000718-ara1.ms253	false	1034384090498013606	134	256	670	1283	1487	300	عليه السلام انه كان يعوذ الحسن 84 الف والحسين عليهم السلام اعيذكما بكلمات الله التامة من--- كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة لمم حلل قال ابو عبيد الهامة يعني الواحدة من هوام الارض وهي دوابها المءذية----------------------- وقوله لامة ولم يقل ملمة واصلها من الممت الماما فانا ملم يقال ذلك للشء تاتيه وتلم به وقد يكون هذا من غير وجه منها ان لا تريد طريق الفعل ولكن تريد انها ذات لمم فتقول علي هذا المعني لامة كما قال الشاعر الطويل كليني لهم يا اميمة ناصب وليل اقاسيه بطء الكواكب وانما هو منصب فاراد به ذا نصب ومن---ه قوله عز وجل---- وارسلنا الرياح لواقح------ واحدتها لاقح علي معني انها ذات لقح ولو كان هذا علي معني الفعل لقال ملقح لانها تلقح السحاب والشجر	253	7464872548325744601	Shamela0095700-ara1.ms62	true	6268849475676702477	178	273	950	1443	1575	300	عليه وسلم اذا -------عوذ الحسن------- والحسين------------- اعيذكما بكلمات الله التامة من شر كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة--------------------- الهامة يعني الواحدة من هوام الارض وهي دوابها المءذية كالحية والعقرب ونحوهما وقوله لامة ولم يقل ملمة واصلها من الممت الماما فانا ملم يقال ذلك الشء ياتيه ويلم به وذلك لانه لم ير-----------------------د طريق الفعل ولكن اراد انها ذات لمم -كقول النابغة---------------------------------- كليني لهم يا امي-ة ناصب اي ذي-------------------------------------------- نصب ومن هذا قول الله سبحانه وارسلنا الرياح لواقح الحجر واحدتها لاقح يع----ني انها ذات لقح ولو كان---- علي مذهب الفعل لقال ملقح لانها تلقح السحاب والشجر	62	-4638401972536492421	403	641.5	321	652	61.809814453125	65	JK000718-ara1	Shamela0095700-ara1
JK000718-ara1.ms010	false	8920451025919668392	126	192	643	957	1501	300	لعاءشة-------------- وسمعها تدعو علي سارق سرق لها شيءا فقال لا تسبخي عنه بدعاءك عليه قال الاصمعي قوله لا تسبخي يقول لا تخففي عنه بدعاءك عليه وهذا مثل الحديث الاخر من دعا علي من ظلمه فقد انتصر وكذلك كل من خفف عنه شء فقد سبخ عنه قال يقال اللهم سبخ عني الحمي اي سلها وخففها قال ابو عبيد ولهذا قيل لقطع القطن اذا ندف سباءخ ومنه قول	10	7464872548325744601	Shamela0095700-ara1.ms66	true	3150507702892102370	122	160	629	822	1525	300	لعاءشة رضي الله عنها وسمعها تدعو علي سارق سرق--ها---------- لا تسبخي عنه بدعاءك عليه قال الاصمعي يريد --------------لا تخففي عنه بدعاءك و----------------------------------------------------------------------------------------------يقال اللهم سبخ عني الحمي اي سلها وخففها ومن -----------هذا قيل لقطع القطن اذا ندف سباءخ وقال ----	66	-4638401972536492421	168	252.5	133	328	51.219512939453125	28	JK000718-ara1	Shamela0095700-ara1
JK000718-ara1.ms022	false	6442409479545567696	26	79	134	422	1595	300	عليه السلام انه نهي ان يقال بالرفاء والبنين قال الاصمعي الرفاء يكون في معنيين يكون من الاتفاق وحسن الاجتماع قال ومنه اخذ رفء الثوب لانه يرفا ويضم بعضه الي بعض ويلام بينهما ويكون الرفاء من الهدو- والسكون وانشدني لابي خراش الهذلي الطويل رفوني وقالوا يا خويلد لم ترع فقلت وانكرت الوجوه هم هم	22	7464872548325744601	Shamela0095700-ara1.ms66	true	3150507702892102370	173	215	892	1116	1525	300	عليه وسلم---------- ان يقال بالرفاء والبنين قال الاصمع---------------ي معناه--------- الاتفاق وحسن الاجتماع---- ومنه اخذ رفء الثوب لانه يرفا فيضم بعضه الي بعض------------- ويكون الرفاء من الهدوء والسكون ايضا قال ابو خراش-------------- رفوني وقالوا يا خويلد لم ترع فقلت وانكرت الوجوه هم هم	66	-4638401972536492421	206	340.0	166	289	71.2802734375	31	JK000718-ara1	Shamela0095700-ara1
JK000718-ara1.ms039	false	-7055398568283987556	154	187	768	928	1485	300	عليه السلام انه ليغان علي قلبي حتي استغفر الله كذا و-كذا مرة قد سماه في الحديث قال ابو عبيدة يعني انه يتغشي القلب ما يلبسه وقال غير ابي عبيدة كانه يعني من السهو	39	7464872548325744601	Shamela0095700-ara1.ms66	true	3150507702892102370	269	300	1383	1525	1525	300	عليه وسل--م انه ليغان علي قلبي حتي استغفر الله كذا و كذا مرة و---------------- قال ابو عبيدة يعني انه يتغشي القلب ما يلبسه وقال غير ابي عبيدة كانه يعني من السهو-	66	-4638401972536492421	137	243.5	108	161	85.09317016601562	28	JK000718-ara1	Shamela0095700-ara1
JK000718-ara1.ms256	false	4242153123892879114	232	300	1143	1478	1478	300	اللهم اني اسالك غناي وغني مولاي ولي قال ابو عبيد قوله غني مولاي المولي عند كثير من الناس هو ابن العم خاصة وليس هو هكذا ولكنه الولي فكل -------ولي للانسان -هو مولاه مثل الاب والاخ وابن الاخ والعم وابن العم وما وراء ذلك من العصبة كلهم ومنه قوله تعالي----- واني خفت الموالي من وراءي------ ومما يبين لك ان المولي كل ولي حديث النبي--------- عليه السلام ايما امراة نكحت-	256	7464872548325744601	Shamela0095700-ara1.ms66	true	3150507702892102370	58	112	296	569	1525	300	اللهم اني اسالك غناي وغني مو--------------------------------لاي المولي------------------------------------------------------ الولي ها هنا وكل ولي للانسان فهو مولاه مثل الاب والاخ وابن الاخ والعم وابن العم ومن وراءهم من-- العصبة كلهم ومنه قول الله سبحانه واني خفت الموالي من وراءي مريم5 ومما يبين لك ان المولي كل ولي قول- النبي صلي الله عليه وسل--م ايما امراة نكحت	66	-4638401972536492421	221	360.5	177	364	60.71428680419922	38	JK000718-ara1	Shamela0095700-ara1