id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms127	false	-237886779911329913	84	205	426	1014	1477	300	عليه السلام ان افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر قرر قال ابو عبيد قوله يوم القر يعني الغد من يوم النحر و---انما سمي يوم القر لان اهل الموسم يوم التروية وعرفة والنحر في تعب من الحج فاذا كان الغد من يوم النحر قروا بمني فلهذا سمي يوم القر وهو معروف من اهل كلام الحجاز قال ابو عبيد و سالت عنه ابا عبيدة وابا عمرو فلم يعرفاه ولا الاصمعي فيما اعلم وفي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم اتي ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت لجنوبها قال عبدالله بن قرط فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلمة خفية لم افهمها او قال لم افقهها فسالت الذي يليه فقال ----------قال من شاء فليقتطع	127	7464872548325744601	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00403	true	8009563496304323901	182	243	863	1155	1431	300	عليه وسلم----- افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم ا-------------------------------لقر ي-------ستقر فيه الناس وهو الذي يلي يوم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحر قدم ال-ي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت -جنوبها قال--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -كلمة خفية لم اف-----------------همها ف-قلت للذي الي جنبي ما قال قال قال من شاء ا--قتطع	403	5283840752347635461	234	333.0	180	601	38.93510818481445	35	JK000718-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms220	false	-3378820231774321521	63	292	297	1518	1554	300	عليه السلام ان عليا رضي الله عنه كان اذا نعت النبي عليه السلام -----------قال لم يكن بالطويل الممغط 74 ب ولا بالقصير المتردد -------------------لم يكن بالم----------------------------------------------طهم ولا بالمكلثم -كان-------------- ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد شثن الكفين والقدمين دقيق الم--------------------سربة اذا مشي تقلع كا-ما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا ----------------------------------------------------------------------------------ليس بالسبط--------------------------------------------------------------------------- ولا الجعد القطط القطط وفي حديث اخر---------------------- حدثناه---- اسماعيل -----------------------------------بن جعفر ------------قال كان ازهر ليس بالابيض الامهق وفي حديث اخر كانت في عينيه شكلة وفي حديث اخر كان شبح الذراعين مغط شرب دعج مشش كتد ابو عبيد قال الكساءي والاصمعي وابو عمرو وغير واحد في هذا الحديث قوله ليس بالطويل الممغط يقول ليس بالباءن الطول ولا القصير المتردد يعني الذي تردد خلقه بعضه علي بعض وهو مجتمع ليس بسيط الخلق يقول فليس هو كذلك ولكن- ربعة بين الرجلين وهذا صفته صلي الله عليه وسلم في حديث اخر انه ضرب اللحم بين الرجلين وقوله ليس بالمطهم قال الاصمعي المطهم التام كل شء منه علي حدته فهو بارع الجمال وقال غير- الاصمعي المكلثم المدور الوجه يقول فليس--- كذلك ولكنه مسنون وقوله مشرب يعني الذي قد اشرب حمرة والادعج العين شديد سواد العين قال الاصمعي الدعجة هي السواد قال والجليل المشاش العظيم رءوس العظام مثل الركبتين والمرفقين والمنكبين وقوله الكتد الكتد هو الكاهل وما يليه من --جسده وقوله شثن الكفين والقدمين يعني انهما تميلان الي الغلظ وقوله اذا مشي تقلع كانما يمشي في صبب الصبب الانحدار	220	7464872548325744601	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00645	true	4740881188046534429	13	229	59	1202	1574	300	علي قال--- كان علي- رضي الله عنه---- اذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لم يكن بالطويل الممغط----- ولا -القصير المتردد كان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا -المكلثم وكان في وجهه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتف او قال الكتد اجرد ذا ------مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي تقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة اجود الناس كفا واجري الناس صدرا واصدقهم لهجة واوفاهم بذمة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم وقال ابو عبيد في الغريب حدثنيه ابو اسماعيل المءدب عن عمر مولي غفرة عن ابراهيم بن محمد ابن الحنفية قال كان علي اذا نعت فذكره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ليس بالطويل الممغط يقول ليس بالباءن الطول ولا القصير المتردد يعني الذي تردد خلقه بعضه علي بعض فهو مجتمع ليس بسبط الخلق يقول -ليس هو كذلك ولكنه ربعة والم-----------------------------------------------------------------------------------------طهم قال الاصمعي------- التام كل شء منه علي حدته فهو بارع الجمال وقال غيره المك--------لثم المدور الوجه يقول -ليس هو كذلك ولكنه مسنون والدعج شدة------------------------------------------ سواد العين--------------------------------- والجليل المشاش العظيم رءوس العظام مثل الركبتين والمرفقين والمنكبين والك-----تد--------- الكاهل وما يليه من الجسد- و-----شثن الكف---------ين يعني انها-------- الي الغلظ و------------------------------------الصبب الانحدار	645	5283840752347635461	669	975.0	540	1570	42.61146545410156	96	JK000718-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms221	false	-8261059459591456360	46	136	251	739	1564	300	الذي لا يخالط بياضه شء من الحمرة وليس بنير ولكن كلون الجص او نحوه يقول فليس هو كذلك وقوله في عينيه شكلة فالشكلة كهيءة الحمرة تكون في بياض العين قال الشاعر الطويل ولا عيب فيها غير شكلة عينها كذاك عتاق الطير شكلا عيونها والشهلة غير الشكلة وهي حمرة في سواد العين والمرهة البياض لا يخالطه غيره وانما قيل للعين التي ليس فيها كحل مرهاء لهذا المعني وقوله اهدب الاشفار يعني طويل الاشفار وقوله شبح الذراعين يعني عبل الذراعين عريضهما والمسربة الشعر المستدق ما بين اللبة الي السرة -قال الذهلي الكامل -	221	7464872548325744601	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00645	true	4740881188046534429	234	260	1232	1390	1574	300	الذي ي---خالط بياضه شء من الحمرة والامهق الشديد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البياض و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------شبح الذراعين يعني عبل الذراعين عريضهما والمسربة الشعر المستدق ما بين اللبة الي السرة وقال الاصمعي التقلع	645	5283840752347635461	130	218.0	107	490	26.53061294555664	19	JK000718-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms277	false	6957388544845048659	36	104	183	503	1469	300	بن شرحبيل -------------في و--صية رسول الله صلي الله عليه وسلم لما سال ط-----لحة بن مصرف عبدا------لله بن ابي اوفي هل اوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا فقال طلحة فكيف كان يامر المسلمين بالوصية ولم يوص فقال اوصي بكتاب الله قال و----قال هزيل بن شرحبيل ابو بكر يتوثب علي وصي رسول الله صلي الله عليه وسلم ود ابو بكر انه وجهه عهدا من رسول الله صلي	277	7464872548325744601	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00724	true	800692196310052138	230	300	1119	1436	1436	300	بن شرحبيل سمعت ابن عباس يقول مات رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يوص وقال طلحة بن مصرف سالت عبد الله بن ابي اوفي هل اوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لا قلت فلم امر--------------------- بالوصية ---------قال اوصي بكتاب الله قال طلحة قال هزيل بن شرحبيل ابو بكر يتامر علي وصي رسول الله صلي الله عليه وسلم ود ابو بكر انه وجد- عهدا من رسول الله صلي-	724	5283840752347635461	255	427.5	196	350	72.85713958740234	49	JK000718-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms450	false	-4982151543991264401	257	300	1300	1507	1507	300	ارايت ان كنت انا مءمنا قويا وانت مءمن ضعيف افتحمل قوتي علي ضعفك ولا تستطيع فتنبت او ارايت ان كنت انا مءمنا ضعيفا وانت مءمن قوي انك ل----شاطي حتي احمل قوتك علي ضعفي فلا استطيع فانبت ولكن خذ من نفسك لدينك ومن دينك-	450	7464872548325744601	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00989	true	7667115772252564180	193	234	937	1136	1460	300	ارايت ان كنت انا مءمنا قويا وانت مءمن ضعيف -فتحمل قوتي علي ضعفك فلا تستطيع فتنبت او -رايت ان كنت---- مءمنا قوي-ا وانا مءمن ضعيف اتيتك بنشاطي حتي احمل قوتك علي ضعفي فلا استطيع------ ولكن خذ من نفسك لدينك ومن دينك	989	5283840752347635461	182	314.5	144	212	85.84906005859375	31	JK000718-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms094	false	891119486382419912	91	164	429	795	1457	300	بن معاوية قال ل--ابيه معاوية الا تر----ي عبد-الرحمن بن حسان يس-ب بابنتك فقال معاوية ما قال فقال قال الخفيف وهي زهراء مثل لءلءة الغ واص ميزت من جوهر مكنون فقال معاوية صدق فقال يزيد وقال فاذا ما نسبتها لم تجدها في سناء من المكارم دون فقال معاوية صدق فقال يزيد فابين قوله ثم خاصرتها الي القبة الخض راء تمشي في مرمر مسنون فقال معاوية كذب قال ابو عبيد قوله خاصرتها اي اخذت بيدها	94	7464872548325744601	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms01243	true	5517296476692871561	51	117	264	578	1480	302	ان معاوية قال له ابنه يزيد-- الا تري الي عبد الرحمن بن حسان يشبب بابنتك فقال وما يقو----------ل قال يقول ---هي زهراء مثل لءلءة الغ واص ميزت من جوهر مكنون فقال------- صدق -قال فانه يقول فاذا ما نسبتها لم تجدها في سناء من المكارم دون -قال------- صدق -قال فانه يقول------ ثم خاصرتها الي القبة الخض راء امشي في مرمر مسنون -قال معاوية------------------ كذب خاصرتها--- اخذت بيدها	1243	5283840752347635461	270	425.5	210	374	72.19251251220703	42	JK000718-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms094	false	891119486382419912	89	164	421	795	1457	300	ان يزيد بن معاوية قال لابيه معاوية الا تر----ي عبد-الرحمن بن حسان يس-ب بابنتك فقال معاوية ما قال فقال قال الخفيف وهي زهراء مثل لءلءة الغ واص ميزت من جوهر مكنون فقال معاوية صدق فقال يزيد وقال فاذا ما نسبتها لم تجدها في سناء من المكارم دون فقال معاوية صدق فقال يزيد فابين قوله ثم خاصرتها الي القبة الخض راء تمشي في مرمر مسنون فقال معاوية كذب قال ابو عبيد قوله خاصرتها اي اخذت بيدها	94	7464872548325744601	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms01719	true	7668655041146820527	156	217	766	1063	1474	302	ان يزيد ----------قال لمعا-----وية الا تري الي عبد الرحمن بن حسان يشبب بابنتك ويقول ------------------------------هي زهراء مثل لءلءة الغوا ص ميزت من جوهر مكنون فقال------- صدق -قال فانه يقول فاذا ما نسبتها لم تجدها في سناء من المكارم دون فقال------- صدق -قال فانه يقول------ ثم خاصرتها الي القبة الخض راء نمشي في مرمر مسنون فقال معاوية كذب ق-------------وله خاصرتها--- اخذت بيدها	1719	5283840752347635461	263	422.5	206	380	69.21052551269531	42	JK000718-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown