id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms235	false	-2242506101962141197	57	248	286	1258	1538	300	فهو ابن لبون والانثي ابنة لبون وهي التي تءخذ في الصدقة اذا جاوزت الابل خمسا وثلاثين وانما سمي ابن لبون لان امه كانت ارضعته السنة الاولي ثم كانت من المخاض السنة الثانية ثم وضعت في الثالثة فصار لها ابن فهي لبون وهو ابن لبون والانثي ابنة لبون فلا يزال كذلك السنة الثالثة كلها فاذا مضت الثالثة ودخلت الرابعة فهو حينءذ حق والانثي حقة وهي التي تءخذ في الصدقة اذا جاوزت الابلخم-سا واربعين ويقال انه انما سمي حقا لانه قد استحق ان ------يحمل عليه ويركب ويقال هو حق بين الحقة وكذلك الانثي حقة قال الاعشي المتقارب بحقتها ربطت في اللجي ن حتي السديس لها قد اسن و اللجين ما يلجن من الورق وهو ان يدق حتي يتلزج ويلزق بعضه ببعض فلا يزال كذلك حتي يستكمل الاربع وي-------دخل في السنة الخامسة فهو حينءذ جذع- والانثي جذعة وهي التي تءخذ في الصدقة اذا جاوزت الابل ستين ثم ليس---------------------------- شء في الصدقة سن من الاسنان من الابل فوق الجذعة فلا يزال كذلك حتي تمضي الخامسة فاذا مضت الخامسة ودخلت السنة السادسة و---------------القي ثنيته فهو حينءذ ثني والانثي ثني ثنية وهو ادني ما يجوز من اسنان الابل في النحر هذا من الابل والبقر والمعز لا يجزء -	235	7464872548325744601	Shamela0026803-ara1.ms208	true	-3269760590337581818	0	104	0	514	1486	300	فهو ابن لبون والانثي ابنة لبون وهي التي تءخذ في الصدقة اذا جاوزت الابل خمسا وثلاثين و--قيل له ابن لبون -ان امه ذات لب------------------------------------------------------------------------------------------ن وهو في-------------------------------------------------------------------------------- الرابعة---------- حق والانثي حقة وهي التي تءخذ في الصدقة اذا جاوزت الابل خمسا واربعين -يقال حق بين الحقة اي ق------د استحق ان يركب ويحمل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه فاذا دخل في------ الخامسة ------كان جذعا والانثي جذعة وهي التي تءخذ في الصدقة اذا -بلغت الابل ستين وليس في الصدقة اذا بلغت الابل ستين شء--------------------------------- فوق الجذع-------------------------------ة فاذا دخل في----------------- السادسة فهو ثني لانه قد القي ثنيته والا--------------نثي---- ثنية وهو ادني ما يجوز من اسنان الابل في الاضحية وكذلك ------البقر والمعز ويجوز من	208	4935257626351641231	382	550.5	301	1031	37.05140686035156	61	JK000718-ara1	Shamela0026803-ara1
JK000718-ara1.ms414	false	4892552692817088999	85	122	424	610	1533	300	قال الاصمعي يقال للبسر اذا بدا فيه الارطاب بسر موكت فان كان ذلك من قبل ذنبها فهو المذنب فاذا لان البسر فهو ثعد --واحدته ثعدة فاذا بلغ الارطاب نصفه فهو مجزع فاذا بلغ ثلثيه فهو حلقان ومحلقن	414	7464872548325744601	Shamela0026803-ara1.ms211	true	1361741686859057816	253	288	1354	1529	1609	300	قال الاصمعي يقال للبسر اذا بدا فيه الترطيب---- موكت فان كان ذلك من قبل ذنبها فهو --مذنب فاذا لان ------فهو ثعد الواحدة- ثعدة فاذا بلغ الارطاب نصفه فهو مجزع فاذا بلغ ثلثيه فهو حلقان ومحلقن	211	4935257626351641231	170	307.0	135	188	90.42552947998047	31	JK000718-ara1	Shamela0026803-ara1
JK000718-ara1.ms404	false	5522327705596072258	159	300	779	1473	1473	300	ابو عبيد في حديث عبادة بن الصامت رحمه الله الا ترون اني لا اقوم الا رفدا ولا اكل الا ما لوق لي وان صاحبي لاصم اعمي وما احب ان اخلو بامراة قوله لا اقوم الا رفدا يقول لا اقدر علي القيام الا ان ارفد فاعان عليه فكل من اعان شيءا حتي يرتفع فقد رفده ولهذا سميت رفادة السرج لانها تدعم السرج من تحته حتي يرتفع ولهذا قيل قد رفدت لرجل اذا اعنته واحسنت اليه وقوله لا اكل الا ما لوق لي هو ماخوذ من اللوقة واللوقة الزبدة في قول الكساءي والفراء وقال ابن الكلبي -هو الزبد بالرطب وفيه لغتان لوقة والوقة وانشدني لرجل من عذرة الطويل واني لمن سالمتم لالوقة واني لمن عاديتم سم اسود وقال غيره الطويل حديثك اشهي عندنا من الوقة تعجلها ظمان شهوان للطعم والذي اراد عبادة بقوله لوق لي يقول لين لي من الطعام حتي يصير كالزبد-	404	7464872548325744601	Shamela0026803-ara1.ms217	true	-312927676178264275	84	141	438	719	1522	300	ابو عبيد في حديث عبادة بن الصامت---------------------------------------- ولا اكل الا ما لوق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي هو ماخوذ من اللوقة وهي ا----لزبدة في قول الكساءي والفراء وقال ابن الكلبي وهو الزبد بالرطب -فيه لغتان لوقة والوقة كما قا--------------------ل واني لمن سالمتم لالوقة واني لمن عاديتم سم اسود------------------------------------------------------------------- والذي اراد عبادة بقوله لوق لي----- لين لي من الطعام حتي يصير كالزبد	217	4935257626351641231	269	468.5	215	696	38.6494255065918	47	JK000718-ara1	Shamela0026803-ara1