id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms158	false	8443020175187189422	89	248	426	1210	1449	300	بشء مسمي علي انه ان سبق لم يكن له شء وان سبقه صاحبه اخذ الرهن فهذا هو الحلال لان الرهن انما هو من احد-هما دون الاخر ف-----ان جعل كل واحد منهما لصاحبه رهنا ايهما سبق اخذه فهذا القمار المنهي عنه فان ارادا ان يدخلا بينهما شيءا ليحل لكل واحد منهما رهن- صاحبه جعلا بينهما فرسا--------- ثالثا لرجل سواهما وهو الذي ذكرنا في اول الحديث من ادخل فرسا بين فرسين وهو الذي يسمي المحلل ويسمي----- الدخيل فيضع الرجلان الاولان رهنين منهما ولا يضع الثالث شيءا ثم يرسلون الافراس الثلاثة فان سبق احد الاولين اخذ رهنه ورهن صاحبه وكان--- طيبا له وان سبق الدخيل ولم يسبق واحد من هذين اخذ الرهنين جميعا وان سبق هو لم يكن عليه شء فمعني قوله ان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به يقول اذا كان رابعا جوادا لا يامنان ان يسبقهما فيذهب بالرهنين فهذا طيب لا باس به وان كان بليدا بطيا قد امنا ان يسبقهما فهذا قمار لانها- كانهما لم يدخلا بينهما	158	7464872548325744601	Shamela0023789-ara1.completed.ms0098	true	-3112288952230156416	126	222	672	1143	1568	300	بشء مسمي علي انه ان سبق لم يكن له شء وان سبقه صاحبه اخذ الرهن فهذا -----حلال لان الرهن انما هو من احد هما دون الاخر وكذلك ان جعل كل واحد من-----------------------------------------------------------------------------------------------------هما رهنا وا----دخلا بينهما محللا وهو فرس ثالث يكون مع الاولين---------------------------------------------------------------------- ويسمي ايضا الدخيل ولا يجعل لصاحب-------------------------- الثالث شء-- ثم يرسلون الافراس الثلاثة فان سبق احد الاولين اخذ رهنه ورهن صاحبه فكان له طيبا--- وان سبق الدخيل---------------------- اخذ الرهنين جميعا وان سبق هو لم يكن عليه شء ولا يكون الدخيل الا راء--------------------------------------عا جوادا لا يامنان ان يسبقهما وال-------------------------------------------------------------------ا فهذا قمار لانهما كانهما لم يدخلا بينهما	98	-9163350536959403156	383	604.5	302	809	47.34239959716797	69	JK000718-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000718-ara1.ms352	false	8671639831575135299	186	295	968	1519	1541	300	قال الاصمعي انما اصل هذا في الخيل فالسابق الاول والمصلي الثاني الذي يتلوه قال وانما قيل له المصلي لانه يكون عند صلا الاول وصلاه- جانبا ذنبه عن يمينه وشماله ثم يتلوه الثالث و------------------------------------------------------مما يبين ذلك ان اصله في الخيل حديث بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان سبق بين الخيل فسال رجل بلالا من سبق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما عنيت في الخيل فقال بلال وانا عنيت في الخير لمظ قال ابو عبيد ولم نسمع في سوابق الخيل ممن يوثق بعلمه اسما لشء منها الا الثاني والعاشر فان الثاني اسمه المصلي والعاشر السكيت وما سوي ذينك فيقال له الثالث والرابع -كذلك الي التاسع	352	7464872548325744601	Shamela0023789-ara1.completed.ms0098	true	-3112288952230156416	223	294	1149	1528	1568	300	قال الاصمعي ا------لسابق من الخيل الا--------ول والمصلي الثاني الذي يتلوه قال وانما قيل له --مصل- لانه يكون عند صلوي السابق وهما جانبا ذنبه عن يمينه وشماله ثم ------الثالث والرابع لا اسم لواحد منهما الي العاشر فانه يسمي سكيتا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبيدة لم نسمع في سوابق الخيل ممن يوثق بعلمه اسما لشء منها الا الثاني والعاشر فان الثاني اسمه المصلي والعاشر السكيت وما سوي ذينك -يقال له الثالث والرابع وكذلك الي التاسع	98	-9163350536959403156	299	412.0	241	607	49.25864791870117	49	JK000718-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000718-ara1.ms273	false	6352693898078512130	33	87	168	411	1569	300	عليه السلام انه كتب لثقيف---- حين اسلموا كتابا فيه ان لهم ذمة الله وان واديهم حرام عضاهه وصيده وظلم فيه وان ما كان لهم من دين الي اجل فبلغ اجله فانه لياط مبرا من ال-------له وان ما كان لهم من دين في- رهن وراء عكاظ فانه يقضي الي راسه ويلاط بعكاظ و لا يءخر	273	7464872548325744601	Shamela0023789-ara1.completed.ms0202	true	7292530034733303272	153	205	785	1024	1509	300	عليه وسلم ف-----كتب لهم كتابا حين اسلموا---------- ان لهم ذمة الله وان واديهم حرام عضاهه وصيده وظلم فيه وان ما كان لهم من دين الي اجل فبلغ اجله فانه لياط مبرا من الله ورسوله وان ما كان لهم من دين ومن رهن وراء عكاظ فانه يقضي الي راسه ويلاط بعكاظ و-لا يءخر	202	-9163350536959403156	215	380.0	166	255	84.31372833251953	43	JK000718-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000718-ara1.ms228	false	-6518182159956279500	81	141	423	730	1537	300	فادركني عمهن بالسيف فاصابت ظبته طاءفة من قرون راسيه و--قال القي الي ابنة اخي يا دفار فالقيتها اليه ثم انطلق------------------------------------------------ت الي اخت لي ناكح في بني شيبان ابتغي الصحابة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما انا عندها ليلة تحسب عني ناءمة اذ دخل زوجها عليها من السامر فقال---- وابيك لقد اصبت لقيلة صاحب صدق-------------------- حريث ابن حسان الشيباني	228	7464872548325744601	Shamela0023789-ara1.completed.ms0206	true	4652295202116230023	224	297	1161	1522	1533	300	وادركني----- بالسيف فاصابت ظبته طاءفة من قرون راسيه ثم قال القي الي ابنة اخي يا-دفار فالقيتها اليه فجعلها علي منكبه وذهب بها وكنت اعلم به من اهل البيت وخرجت الي اخت لي ناكح في بني شيبان ابتغي الصح-بة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-ينما انا عندها----- تحسب اني ناءمة اذ جاء زوج------ها من السامر فقال لها وابيك لقد وجدت لقيلة صاحب صدق قالت اختي من هو قال حريث -بن حسان الشيباني	206	-9163350536959403156	270	451.5	215	381	70.86614227294922	44	JK000718-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000718-ara1.ms228	false	-6518182159956279500	141	254	730	1287	1537	300	فقالت اختي الويل لي لا تخبرها فتتبع اخا بكر ابن واءل بين سمع الارض وبصرها ليس معها رجل من قومها قالت فصحبت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صاحب صدق حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصليت معه----------- الغداة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا طلعت الشمس دنوت فكن-ت اذا رايت رجلا ذا رواء او ذا قشر طمح----- بصري اليه ف-----------------------جاء رجل فقال السلام عليك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام وهو قاعد القرفصاء وعليه -----------------------------اسمال ملي---------------تين---------- ومعه عسيب نخلة مقشو غير خوصتين من اعلاه قالت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدم صاحبي-------- فبايعه علي الاسلام--------------- ثم قال يا رسول الله اكتب لي------------------- بالدهناء فقال---------------------------------------- يا غلام اكتب له قالت ف-----------------------------------شخص بي وكانت وطني وداري فقلت يا رسول الله	228	7464872548325744601	Shamela0023789-ara1.completed.ms0207	true	-3254388178672441143	4	289	19	1442	1495	300	فقالت اختي الويل لي لا تخبرها فتتبع اخا بكر -بن واءل بين سمع الارض وبصرها ليس معها احد من قومها قال لا ذكرته قالت وسمعت ما قالا فغدون الي جملي فشددت عليه ثم نشدت عنه فوجدته غير بعيد فسالته الصحبة فقال نعم وكرامة وركابه مناخة عنده قالت فسرت معه صاحب صدق حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي بالناس صلاة الغداة قد اقيمت حين شق الفجر والنجوم شابكة في السماء والرجال لا تكاد تعارف من ظلمة الليل فصففت مع الرجال وانا امراة قريبة عهد بجاهلية فقال الرجل الذي يليني من الصف امراة انت ام رجل فقلت لا بل امراة فقال انك كدت تفتنيني فصلي في النساء وراءك فاذا صف من نساء قد حدث عند الحجرات لم اكن رايته اذ دخلت فكنت فيهن حتي اذا طلعت الشمس دنوت فجعلت اذا رايت رجلا ذا رواء و--ذا قشر طمح اليه بصري لاري رسول الله فوق الناس حتي جاء رجل فقال السلام عليك يا رسول الله فقال -----------------------------وعليك السلام ورحمة الله -------وعليه تعني النبي صلي الله عليه وسلماسمال مليتين كانتا مزعفرتين وقد نفضتا ومعه عسيب نخلة مقشو غير خوصتين من اعلاه وهو قاعد القرفصاء فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم متخشعا في الجلسة ارعدت من الفرق فقال جليسه يا رسول الله ارعدت المسكينة فقال رسول الله ولم ينظر الي وانا عند ظهره يا مسكينة عليك السكينة قالت فلما قالها صلي الله عليه وسلم اذهب الله ما كان دخل في قلبي من الرعب وتقدم صاحبي اول رجل فبايعه علي الاسلام عليه وعلي قومه ثم قال يا رسول الله اكتب بيننا وبين تميم كتابا بالدهناء لا يجاوزها الينا منهم الا مسافر او مجاوز قال يا غلام اكتب له بالدهناء قالت فلما رايته امر بان يكتب له شخص بي وهي-- وطني وداري فقلت يا رسول الله	207	-9163350536959403156	462	706.0	363	1464	31.557376861572266	85	JK000718-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000718-ara1.ms273	false	6352693898078512130	158	220	753	1102	1569	300	عليه السلام في كتابه لاكيدر هذا كتاب من محمد رسول ا---------لله عليه السلام لاكيدر----- حين اجاب الي الاسلام وخلع الانداد والاصنام مع خالد بن الوليد سيف الله في دومة الجندل واكنافها ان لنا الضاحية من الضحل والبور والمعامي واغفال الارض والحلقة والسلاح--------------- ولكم الضامنة من النخل والمعين من المعمور بعد الخمس لا تعدل سارحتكم ولا تعد فاردتكم ولا يحظر عليكم النبات تقيمون	273	7464872548325744601	Shamela0023789-ara1.completed.ms0208	true	-2190706798530986543	238	300	1165	1515	1515	300	عليه -وسل----------م لاكيدر دومة---- من محمد رسول الله صلي الله عليه -وسل-م لاكيدر دومة حين اجاب الي الاسلام وخلع الانداد والاصنام مع خالد بن الوليد سيف الله في دومة الجندل واكنافها ان لنا الضاحية من الضحل والبور والمعامي واغفال الارض والحلقة والسلاح والحافر والحصن ولكم الضامنة من النخل والمعين من المعمور---------- لا تعدل سارحتكم ولا تعد فاردتكم ولا يحظر عليكم النبات تقيمون-	208	-9163350536959403156	314	556.5	258	378	83.06878662109375	51	JK000718-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000718-ara1.ms062	false	7437359699114549125	79	127	404	653	1576	300	عليه السلام انه كتب لواءل بن حجر الحضرمي وقومه من محمد رسول الله الي الاقيال العباهلة من 25 الف----------- اهل حضر-موت باقام- الصلاة وايتاء الزكاة علي التيعة شاة---------------------------------------- والتيمة لصاحبها وفي السيوب الخمس لا خلاط ولا وراط ولا شناق ولا شغار ومن اجبي فقد اربي وكل مسكر حرام	62	7464872548325744601	Shamela0023789-ara1.completed.ms0209	true	-7887084272412272827	23	76	129	414	1547	300	عليه وسلم---------- لواءل بن حجر الحضرمي------ من محمد رسول الله الي الاقيال العباهلة والارواع المشابيب من اهل حضر موت باقامة الصلاة وايتاء الزكاة ف-ي التيعة شاة لا مقورة الالياط ولا ضناك وانطوا الشبجة والتيمة لصاحبها وفي السيوب الخمس لا خلاط ولا وراط ولا شناق ولا شغار ومن اجبي فقد اربي وكل مسكر حرام	209	-9163350536959403156	219	378.5	176	302	72.51655578613281	39	JK000718-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000718-ara1.ms283	false	-2596765102323666225	30	87	146	414	1466	300	ابي بكر الصديق انه لما قدم وفد اليمامة----------- بعد مقتل- مسيلمة --------قال لهم-------- ما كان----- صاحبكم يقول فاستعفوه من ذلك فقال لتقولن فقا-----------------لوا كان يقول يا ضفدع نقي كم تنقين لا الشراب تمنعين ولا الماء تكدرين في كلام من هذا كثير فقال ابو -----------------------------------بكر ويحكم ان هذا الكلام لم يخرج من ال ولا بر فاين ذهب بكم	283	7464872548325744601	Shamela0023789-ara1.completed.ms0218	true	-5845223893232696769	15	84	75	402	1512	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه----------- بعد ايقاع خالد وقتله مسليمة الكذاب فقال لهم ابو بكر ما كان يقول صاحبكم قالوا اعفنا يا خليفة رسول الله قال لا بد ان تقولوا قالوا كان يقول يا ضفدع---- كم تنقين لا الشراب تمنعين ولا الماء تكدرين لنا نصف الارض ولقريش نصفها ولكن قريش قوم لا يعدلون فقال لهم ابو بكر ويحكم ما خرج هذا----------- من ال ولا بر فاين ذهب بكم	218	-9163350536959403156	159	215.5	119	353	45.0424919128418	27	JK000718-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000718-ara1.ms159	false	3386611491053203521	165	195	854	1008	1518	300	رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس برام- فلو انها ------نبل اذا لاتقيتها ولكنما ارمي بغير سهام علي الراحتين م-رة وعلي العصا انوء ثلاثا بعدهن قيامي	159	7464872548325744601	Shamela0023789-ara1.completed.ms0225	true	-3367452459122152990	7	37	34	190	1477	300	رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس برامي فلو انني ارمي بنبل را------يتها ولكنني ارمي بغير سهام علي الراحتين تارة وعلي العصا انوء ثلاثا بعدهن قيامي	225	-9163350536959403156	141	250.0	112	162	87.03704071044922	23	JK000718-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000718-ara1.ms295	false	-4316375930725422601	70	114	341	552	1434	300	في حديث عمر رض-----------ي الله عنه في اسيفع جهينة انه خطب فقال -----------------------------الا ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سابق الحاج او قال سبق الحاج ف-----------ادان معرضا فاصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فليغد-- بالغداة فلنقسم ماله	295	7464872548325744601	Shamela0023789-ara1.completed.ms0387	true	-7090991704732831011	139	187	665	893	1468	300	من حديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- انه -----قال الدين ينقص ذا الحسب وقال عمر الا ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يق------------------ال سبق الحاج الا وانه قد ادان معرضا واصبح قد رين به فمن كان له عنده -شء فلياتنا بالغداة --نقسم ماله	387	-9163350536959403156	152	219.5	117	264	57.57575607299805	24	JK000718-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000718-ara1.ms159	false	3386611491053203521	165	195	854	1008	1518	300	رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس برام فلو انها ------نبل اذا لاتقيتها ولكنما ارمي بغير سهام علي الراحتين م-رة وعلي العصا انوء ثلاثا بعدهن قيامي	159	7464872548325744601	Shamela0023789-ara1.completed.ms0496	true	-1646346823746393811	43	73	218	373	1510	300	رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس برام فلو انني ارمي بنبل را------يتها ولكنني ارمي بغير سهام علي الراحتين تارة وعلي العصا انوء ثلاثا بعدهن قيامي	496	-9163350536959403156	141	255.0	112	161	87.57763671875	24	JK000718-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000718-ara1.ms312	false	2039902115813955284	32	121	149	620	1562	300	قال ابو عبيد واخبرناه الكلبي بغير هذا قال الغوير ماء لكلب معروف يسمي الغوير واحسبه قال هو ناحية السماوة قال وهذا المثل انما تكلمت به الزباء وذلك انها لما وجهت قصيرا اللخمي بالعير ليحمل لها من بر العراق والطافه وكان يطلبها بذحل جذيمة الابرش فجعل الاحمال صناديق وقد قيل غراءر وجعل في كل واحد منها رجلا معه السلاح ثم تنكب بهم الطريق المنهج واخذ علي الغوير فسالت عن خبره فاخبرت بذلك فقالت عسي الغوير ابءسا تقول عسي ان ياتي ذلك الطريق بشر واستنكرت شانه حين اخذ علي غير الطريق	312	7464872548325744601	Shamela0023789-ara1.completed.ms0529	true	2741634067531205311	199	264	1041	1383	1563	300	قال ابن-------------- الكلبي الغ-------------وير ماء----- معروف لكلب--------------------------------------- وهذا --مثل----- تكلمت به الزباء وذلك انه----ا وجهت قصيرا -للخمي بالعير ليجلب لها من بز العراق-------- وكان يطلبها بدم- جذيمة الابرش فجعل الاحمال صناديق-------------- وجعل في كل صندوق---- رجلا معه السلاح ثم تنكب بهم الطريق------- واخذ علي الغوير فسالت عن خبره فاخبرت بذلك فقالت عسي الغوير ابءسا تقول عسي ان ياتي الغوير---- بشر واستنكرت اخذه --------علي غير الطريق	529	-9163350536959403156	315	504.0	250	471	66.87898254394531	48	JK000718-ara1	Shamela0023789-ara1.completed