id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms263	false	3806343100453048006	8	110	38	542	1448	300	حلال وحرام وامر ونهي وخبر ما كان قبلكم وخبر ما هو كاءن بعدكم وضرب الامثال قال ابو عبيد ولسنا ندري ما وجه هذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لانه شاذ غير مسند والاحاديث المسندة المثبتة ترده الا تري ان في حديث عمر الذي ذكرناه في اوله انه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم اقرانيها فاتيت به النبي عليه السلا-------------م فاخبرته فقال له اقرا فقرا تلك القراءة فقال هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات قراءتي فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءا----- ما تيسر	263	7464872548325744601	Shamela0023596-ara1.completed.ms014	true	1854985024773950961	95	243	491	1210	1508	300	حلال وحرام وامر ونهي وخبر ما كان قبل-- وخبر ما هو كاءن بعد و--------امثال وليس شء من هذه المذاهب لهذ-------ا الحديث بتاويل ومن قال فلان يقرا بحرف ابي عمرو او بحرف عاصم فانه لا يريد شيءا مما ذكروا وليس يوجد في كتاب الله حرف قرء علي سبعة اوجهيصح فيما اعلم وانما تاويل قوله صلي الله عليه واله وسلم نزل القران علي سبعة احرف علي سبعة اوجه من اللغات متفرقة في القران يدلك علي ذلك قول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاقرءوا كيف شءتم وقال-------------------------------------------------------------------- عمر---------------------------- سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وقد كان----- النبي صلي الله عليه واله وسلم اقرانيها فاتيت به النبي صلي- الله عليه واله وسلم فاخبرته فقال له اقرا فقرا تلك القراءة فقال هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات------- فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران -نزل علي سبعة احرف فاقرءوا منه ما تيسر	14	-2298784228722095805	343	387.5	270	846	40.54373550415039	61	JK000718-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK000718-ara1.ms257	false	-6726428577265122582	0	48	0	247	1564	300	بغير امر مولاها فنكاحها باطل اراد بالمولي الولي و قال---------------------------------------------------------- الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------- يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا فنراه انما عني ابن العم خاصة دون ساءر اهل بيته وقد يقال للحليف ايضا --مولي قال النابغة الجعدي الطويل موالي حلف لا موالي قرابة ولكن قطينا يسالون الاتاويا	257	7464872548325744601	Shamela0023596-ara1.completed.ms159	true	544042200067875099	66	141	355	742	1609	300	بغير امر مولاها فنكاحها باطل اي بغير امر وليها وقد يقال لمن تولاه الرجل وان لم يكن قرابة مولي قال تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم محمد اي ولي المءمنين وان الكافرين لا ولي لهم وقال تعالي يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا الدخان اي ولي عن وليه شيءا اما بالقرابة او بالتولي وا----لحليف ايضا المولي قال النابغة الجعدي مو-------الي حلف لا موالي قرابة ولكن قطينا يسالون الاتاويا	159	-2298784228722095805	155	244.0	124	398	38.944725036621094	25	JK000718-ara1	Shamela0023596-ara1.completed
JK000718-ara1.ms391	false	-696692252220974957	162	187	853	994	1555	300	الكامل واذا تجوزها حبال قبيلة اخذت من الاخري اليك حبالها والحبل ايضا المواصلة قال امرء القيس الكامل اني بحبلك واصل حبلي وبريش نبلك راءش نبلي	391	7464872548325744601	Shamela0023596-ara1.completed.ms161	true	2825846084038052828	161	183	820	938	1506	300	الاعشي واذا تجوزها حبال قبيلة اخذت من الاخري اليك حبالها واما قو----------------ل امرء القيس------- اني بحبلك واصل حبلي وبريش نبلك راءش نبلي	161	-2298784228722095805	109	194.5	88	141	77.30496215820312	18	JK000718-ara1	Shamela0023596-ara1.completed