id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms132	true	2019509618343542618	159	215	808	1075	1465	300	عليه السلام في-من خرج مجاهدا في سبيل الله قال فان------------------------------------------------------------------------------ لسعته دابة او اصابه كذا وكذا فهو شهيد ومن مات حتف انفه قال الذي سمع هذا الحديث من النبي عليه السلام انها لكلمة ما سمعتها من احد من العرب قط قبل رسول الله عليه السلام فقد وقع اجره علي الله ومن قتل قعصا فقد استوجب الماب	132	7464872548325744601	Shamela0021765-ara1.ms1505	false	9083897574452690714	224	274	1041	1275	1389	300	عليه وسلم يقول من خرج مجاهدا في سبيل الله ثم جمع اصابعه الثلاث ثم قال واين المجاهدون فخر عن دابته فمات فقد وقع اجره علي الله او لسعته دابة فمات فقد وقع اجره علي الله او- مات حتف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------انفه فقد وقع اجره علي الله ومن قتل قعصا فقد استوجب الماب	1505	7530848087186502020	111	166.0	81	346	32.08092498779297	21	JK000718-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000718-ara1.ms147	true	-8509604202926093077	172	300	877	1504	1504	300	سهل بن حنيف--------------------------- يغتسل فعانه فقال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة---- فلبط به حتي ما يعقل من شدة الوجع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتتهمون به احدا قالوا نعم عامر بن ربيعة واخبروه بقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر----ه رسول الله عليه السلام ان يغسل له ففعل قال فراح-- مع الركب قال قال الزهري--------------------------------------------- يءتي الرجل العاءن بقدح------- فيدخل كفه فيه 53 الف فيتمضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في القدح ثم يدخل يده اليسري فيصب علي كفه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي كفه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي مرفقه الايمن ثم يدخل يده اليمني فيصب علي مرفقه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب علي قدمه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي قدمه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي ركبته اليمني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	147	7464872548325744601	Shamela0021765-ara1.ms1357	false	-6537966312740583025	114	255	537	1223	1424	300	سهل بن حنيف عن ابيه ان عامرا مر به وهو يغتسل ف------قال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط به حتي ما يعقل ل--شدة الوجع ف--------------------------------------------------------------------------------------اخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فتغيظ عليه فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلته علام يقتل احدكم اخاه الا بركت فامر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال اغسلوه فاغتسل فخرج مع الكرب ق----ال الزهري ق 214ا ان هذا من العلم يغسل له الذي عانه قال يءتي------------- بقدح من ماء فيدخل يده في القدح في---مضمض و--يمجه في القدح وي--غسل وجهه في القدح ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصب بيده اليسري علي كفه اليمني ثم بكفه اليمني علي كفه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي مرفق يده اليمني ثم بيده اليمني علي مرفق اليسري ثم يغسل قدمه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيغسل قدمه اليسري ثم يدخل يده اليمني فيغسل يده اليسري ثم يدخل يده اليمني	1357	7530848087186502020	182	-127.5	140	1081	16.83626365661621	27	JK000718-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000718-ara1.ms172	true	-7786067740070395580	24	116	117	600	1461	300	من الدباء والحنتم والنقير-------- والمزفت وقد جاء تفسيرها كلها او اكثيرها في الحديث عن ابي بكرة قال اما الدباء فانا معاشر ثقيف كنا بالطاءف---- ناخذ الدباء ف-خرط فيها عناقيد العنب ثم ندفن----------ها حتي تهدر ثم تموت واما النقير فان اهل اليمامة كانوا ينقرون اصل النخلة ثم يشدخون فيه- الرطب والبسر ثم يدعونه حتي يهدر ثم يموت واما الحنتم فجرار خضر كانت تحمل الينا فيها الخمر حنتم قال ابو عبيد اما الحديث فجرار حمر واما في كلام العرب فهي الخضر وقد يجوز ان يكون جمعا زفت واما المزفت فهذه الاوعية التي فيه----ا الزفت	172	7464872548325744601	Shamela0021765-ara1.ms1278	false	2387933429083129943	191	252	917	1258	1494	300	عن الدباء-------- والنقير والحنتم والمزفت فام---------------------------------------------------------ا الدباء فانا مع-شر ثقيف---- بالطاءف كنا ناخذ الدباء فنخرط فيها عناقيد العنب ثم ندفنها ثم نتركها حتي تهدر ثم تموت واما النقير فان اهل اليمامة كانوا ينقرون اصل النخلة ف--يشدخون فيها الرطب والبسر ثم يدعونه حتي تهدر ثم تموت واما الحنتم فجرا----ر كانت تحمل الينا فيها الخ---------------------------------------مر وام-------------------------------------------------------ا المزفت فهذه الاوعية التي فيها هذا الزفت	1278	7530848087186502020	306	523.5	250	511	59.88258361816406	42	JK000718-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000718-ara1.ms252	true	2945506943537697489	7	41	34	232	1532	300	لا تقوم الساعة حتي يظهر الفحش والبخل ويخون الامين ويءتمن الخاءن وتهلك الوعول وتظهر التحوت قالوا يا رسول الله وما الوعول وما التحوت ----قال الوعول وجوه الناس واشرافهم والتحوت الذين كانوا تحت اقدام الناس	252	7464872548325744601	Shamela0021765-ara1.ms2729	false	-3762549739795395518	82	117	443	645	1589	300	لا تقوم الساعة حتي يظهر الفحش والبخل ويخون الامين ويءتمن الخاءن ويهلك الوعول ويظهر التحوت قالوا يا رسول الله وما الوعول وما التحوت قال قال الوعول وجوه الناس واشرافهم والتحوت الذين كانوا تحت اقدام الناس	2729	7530848087186502020	196	383.5	162	202	97.02970123291016	31	JK000718-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000718-ara1.ms283	true	-2596765102323666225	250	285	1226	1389	1466	300	لقي طلحة بن عبيد-الله فقال مالي اراك واجما قال كلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- موجبة -لم اساله عنها فقال ابو بكر انا اعلم ما هي لا اله الا الله اما قوله	283	7464872548325744601	Shamela0021765-ara1.ms0009	false	7338389074482175218	164	202	792	964	1426	300	لقي طلحة بن عبيد الله -قال مالي اراك واجما قال كلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انها موجبة فلم اسال- عنها فقال ابو بكر انا اعلمه-ا هي لا اله الا الله 4 2 رواه	9	7530848087186502020	154	267.5	120	175	88.0	27	JK000718-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000718-ara1.ms283	true	-2596765102323666225	250	283	1226	1380	1466	300	لقي طلحة بن عبيدالله فقال ما-لي اراك------ واجما قال كلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- موجبة -لم اساله عنها فقال ابو بكر انا اعلم ما هي-------------- لا اله الا الله	283	7464872548325744601	Shamela0021765-ara1.ms2185	false	-6310367863283582224	103	142	493	666	1407	300	لقي ------------طلحة فقال ما لي اراك اصبحت واجما قال كلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم يزعم انها موجبة فلم اساله عنها -قال ابو بكر انا اعلم ما هي قال ما هي قال لا اله الا الله	2185	7530848087186502020	138	231.5	107	186	74.19355010986328	24	JK000718-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000718-ara1.ms360	true	7013702577731430553	177	223	886	1137	1562	300	اتاه الاشعث بن قيس وهو علي المنبر فقال غلبتنا عليك هذه الحمراء فقال علي من يعذرني من هءلاء الضياطرة يتخلف احدهم يتقلب علي حشاياه وهءلاء يهجرون الي ا----------ن طردتهم اني اذا لمن الظالمين--- والله لقد سمعته---- يقول ليضربنكم علي الدين عودا كما ضربتموهم عليه بدءا قوله	360	7464872548325744601	Shamela0021765-ara1.ms0543	false	-70051646796485097	94	140	471	720	1538	300	اليه الاشعث بن قيس ف---------------قال غلبتنا عليك هذه الحمراء فقال---- من يعذرني من هءلاء الضياطرة يتخلف احدهم يتقلب علي حشاياه وهءلاء يهجرون الي ذكر الله لءن طردتهم اني اذا لمن الظالمن اما والله لقد سمعته وهو يقول ليضربنكم علي الدين عودا كما ضربتموهم عليه بدءا رواه	543	7530848087186502020	224	402.5	182	268	83.58209228515625	36	JK000718-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000718-ara1.ms380	true	-5246301841662095816	2	58	9	315	1505	300	ان يحرك ويزعز-ع ويستنكه حتي يوجد منه الريح ليعلم ما شرب وهي التلتلة والترترة والمزمزة بمعني واحد وجمع التلتلة تلاتل وهي الحركات قال ذو الرمة يصف بعيرا الطويل بعيد مساف الخطو غوج شمردل تقطع انفاس المهاري تلاتله يقول انها تسير بسيره فو يقلقلها في السير لتدركه قال ابو عبيد وهذا الحديث بعض اهل العلم ينكره لان	380	7464872548325744601	Shamela0021765-ara1.ms1311	false	-5635816450828581004	67	95	327	473	1451	300	ان يحرك ويزعز ع ويستنكه حتي يوجد منه الريح ليعلم ما شرب وهي التلتلة والترترة والمزمزة بمعني واحد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيد وهذا الحديث بعض اهل العلم ينكره قال	1311	7530848087186502020	143	267.0	116	307	46.579803466796875	25	JK000718-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000718-ara1.ms411	true	5937213781626647938	201	230	1030	1181	1533	300	ان هذا القران كاءن لكم اجرا وك---------------اءن عليكم وزرا فاتبعوا القران ولا يتبعنكم القران فانه من يتبع القران يهبط به علي رياض الجنة ومن يتبعه القران يزخ في قفاه	411	7464872548325744601	Shamela0021765-ara1.ms2119	false	8368034509099399871	268	300	1280	1443	1443	300	ان هذا القران كاءن لكم اجرا وكاءن لكم ذخرا وكاءن عليكم وزرا فاتبعوا القران ولا يتبع-كم القران فانه من اتبع القران يهبط به علي رياض الجنة ومن اتبعه القران -زخ في قفاه-	2119	7530848087186502020	146	272.0	118	166	87.9518051147461	24	JK000718-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000718-ara1.ms498	true	-1997829919553898371	61	103	301	501	1483	300	وقال ابو عبيد في حديث الحسن في الرجل يجامع المراة والاخري تسمع قال كانوا يكرهون الوجس الوجس هو الصوت الخف-----------ي وقد روي في مثل هذا من الكراهة ما هو اشد منه -هو في بعض---- الحديث حتي الصبي في --مهده واما حديث ابن	498	7464872548325744601	Shamela0021765-ara1.ms1051	false	-4289211716414817497	5	47	28	240	1453	300	وقال ابو عبيد في حديث الحسن في الرجل يجامع المراة والاخري تسمع قال كانوا يكرهون الوجسو------هو الصوت الخفيقال البيهقي وقد روي في مثل هذا من الكراهة ما هو اشد منه وهو في بعض طرق الحديث حتي الصبي في المهد قلت ولحديث ابن	1051	7530848087186502020	186	334.0	148	218	85.32109832763672	36	JK000718-ara1	Shamela0021765-ara1