id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms350	false	125109180499499624	267	299	1346	1515	1519	300	ابو عبيد في حديثه عليه السلام------------------------- استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل ان يحال بينكم وبينه فكاني برجل من الحبشة اصع-------ل اصمع حمش الساقين قاعد عليها وهي تهدم --قال الاصمعي قول--------------ه اصعل	350	7464872548325744601	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02670	true	3975404987749028030	223	265	1147	1363	1543	300	ابي عبيد في غريب الحديث من طريق ابي العالية عن علي قال استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل ان يحال بينكم وبينه فكاني برجل من الحبشة اصلع او قال اصمع-حمش الساقين قاعد عليها وهي تهدم ورواه الفاكهي من هذا الوجه ولفظه اصعل	2670	5365446019048736136	141	227.5	112	217	64.97695922851562	22	JK000718-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms263	false	3806343100453048006	49	110	241	542	1448	300	اوله انه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها فاتيت به النبي عليه السلام فاخبرته فقال له اقرا فقرا تلك القراءة فقال هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات قراءتي فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءا----- ما تيسر	263	7464872548325744601	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03902	true	-8372904298947248809	218	296	1096	1482	1503	300	الله عنهيقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها و---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقرانيها وكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت اني سمعت هذا يقرا علي غير ما اقراتنيها فقال لي ارسله ثم ق-------------------ال له اقرا فقرا -------------قال هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات------- فقال هكذا انزلت ان ا-----------لقران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا منه ما تيسر	3902	5365446019048736136	222	376.0	176	440	50.45454406738281	36	JK000718-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms427	false	-980560636867024761	195	225	917	1057	1414	300	اذا كان المتاع بين ورثة لم يقتسموه او بين شركاء وهو في يد بعضهم دون بعض فلا باس بان يتبايعوه------ وان لم يعرف كل واحد منهم نصيبه بعينه ولم يقبضه	427	7464872548325744601	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04367	true	-1153889835348166859	108	139	538	683	1482	300	اذا كان المتاع بين ورثة لم يقتسموه او بين شركاء وهو في يد بعضهم دون بعض فلا باس -ان يتبايعوه بينهم وان لم يعرف كل واحد منهم نصيبه بعينه ولم يقبضه	4367	5365446019048736136	139	265.5	109	146	95.20548248291016	29	JK000718-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms412	false	5313271059747439198	153	198	763	987	1488	300	القران فقال ابو موسي اما انا فاتفوقه تفوق اللقوح وقوله اتفوقه يقول لا اقرا جزءي بمرة ولكن اقرا منه شيءا بعد شء في اناء الليل والنهار فهذا التفوق وانما هو---------------------------- ماخوذ من فواق الناقة وذلك انها تحلب ثم تترك ساعة حتي تدر ثم تحلب يقال	412	7464872548325744601	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06551	true	-982490225168360611	232	275	1116	1323	1448	300	القران -قال ابو موسي اتف---------وقه تفوقا بالفاء ثم القاف اي اقرء-------------------------------ه شيءا بعد شء في اناء الليل والنهار يعني لا اقرءه مرة واحدة بل افرق قراءته علي اوقات ماخوذ من فواق الناقة وهو ان ت---حلب ثم تترك ساعة حتي تدر ثم تحلب -قال	6551	5365446019048736136	130	187.5	100	252	51.587303161621094	21	JK000718-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms172	false	-7786067740070395580	25	116	120	600	1461	300	الدباء-------- والحنتم والنقير والمزفت وقد جاء تفسيرها كلها او اكثيرها في الحديث عن ابي بكرة قال اما الدباء فانا معاشر ثقيف كنا بالطاءف ناخذ الدباء فخرط فيها عناقيد-- العنب ثم ندفن-ها حتي تهدر ثم تموت واما النقير فان اهل اليمامة كانوا ينقرون اصل النخلة ثم يشدخون فيه الرطب والبسر ثم يدعونه حتي يهدر ثم يموت واما الحنتم فجرار خضر كانت تحمل الينا فيها الخمر حنتم قال ابو عبيد اما الحديث فجرار حمر واما في كلام العرب فهي الخضر وقد يجوز ان يكون جمعا زفت واما المزفت فهذه الاوعية التي فيها الزفت	172	7464872548325744601	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06585	true	-8712531945852805790	195	260	1008	1367	1574	300	الدباء والنقير والحنتم-------- والمزفت وفي مسند ابي داود الطيالسي باسناد حسن---- عن ابي بكرة قال اما الدباء فان اهل -------------الطاءف كانوا ياخذون القرع فيخرطون فيه العنب ثم يدفنونه حتي يهدر ثم يموت واما النقير فان اهل اليمامة كانوا ينقرون اصل النخلة ثم ينبذون---- الرطب والبسر ثم يدعونه حتي يهدر ثم يموت واما الحنتم فجرار ي---------حمل الينا فيها الخ---------------------------------------مر وام-------------------------------------------------------ا المزفت فهذه الاوعية التي فيها الزفت	6585	5365446019048736136	274	453.0	221	491	55.804481506347656	42	JK000718-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms205	false	6574449267070375476	214	300	1073	1501	1501	300	قال اجتمعت احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا فقالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي---- جبل وعر لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقي ويروي فينتقل وقالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ----------------------------------------------------------ان اكل لف وان شرب اش---------------تف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السادسة-	205	7464872548325744601	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08035	true	-7599851342102299597	38	138	180	665	1471	300	قالت جلس-- احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا -قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل---- لا سهل فيرتقي ولا سمين ف-------------ينتقل -قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة	8035	5365446019048736136	401	753.5	320	506	79.24900817871094	75	JK000718-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms206	false	-2309022164867853167	0	177	0	881	1480	300	زوجي عياياء او غياياء هكذا يروي الحديث بالشك طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا-لك قالت السابعة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل--------------- قليلات المسارح وكثيرات المبارك اذا سمعن صوت المزهر ايقن 70 ب انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت--------- وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق وعنده اقول فلا اقبح واشرب فاتقمح ويروي فاتقنح وارقد فاتصب-------------ح ام ابي زرع وما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فياح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع------ كمسل شطبة وتشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع وما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقل ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تغشيشا	206	7464872548325744601	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08035	true	-7599851342102299597	138	298	665	1463	1471	300	زوجي غياياء او عياياء----------------------- طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا لك قال----------------------------------------------------------ت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح و---------------اذا سمعن صوت المزهر ايقن----- انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع فما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقب--------------------------ح وارقد فاتصبح واشرب فاتقنح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا	8035	5365446019048736136	744	1392.5	592	925	80.43243408203125	138	JK000718-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms207	false	-2604631258765993991	72	235	385	1196	1517	300	الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره فالعجر ان يتعقد العصب او العروق حتي تراها ناتءة من الجسد والبجر نحوها الا انها في البطن خاصة واحدتها بجرة ومنه قيل رجل ابجر اذا كان اعظم البطن وامراة بجراء وجمعها بجر ويقال لفلان بجرة ويقال رجل ابجر اذا كان ناتء السرة عظيمها و اما قول الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق فالعشنق الطويل قاله الاصمعي تقول ليس عنده اكثرمن طوله بلا نفع فان ذكرت ما فيه من العيوب طلقني وان سكت تركني معلقة لا ايما ولا ذات بعل ومنه قول الله تعالي فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة تقول ليس عنده اذي ولا مكروه وانما هذا مثل لان الحر والبرد كلاهما فيه اذي اذا اشتدا ولا مخافة تقول ليست عنده غاءلة ولا شر اخافه ولا سامة تقول لا يسامني فيمل صحبتي وقول الخامسة زوجي ----------------------------------------------------------ان اكل لف وان شرب اشتف فان	207	7464872548325744601	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08035	true	-7599851342102299597	68	129	330	616	1471	300	الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان	8035	5365446019048736136	219	377.0	171	869	25.20138168334961	44	JK000718-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms209	false	7806008357600132547	218	269	1171	1439	1598	300	العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من 71 ب ذلك له ابل قليلات المسارح كثيرات المبارك تقول انه لا يوجههن ليسرحن نهارا الا قليلا ولكنهن يبركن بفناءه فان نزل به ضيف لم تكن الابل غاءبة عنه ولكنها بحضرته فيقريه من البانها ولحومها وقولها اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك	209	7464872548325744601	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08035	true	-7599851342102299597	177	199	859	976	1471	300	العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من----- ذلك له ابل--------------- كثيرات الم------------------------------------بارك قليلات المسارح و-----------------------------------------------------------------------------------------------اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك	8035	5365446019048736136	103	164.0	83	268	38.43283462524414	16	JK000718-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms206	false	-2309022164867853167	180	245	898	1219	1480	300	ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعمة ثري-------------------------ا وقال كلي ام زرع وميري اهلك----- فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة رضي الله عنها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع	206	7464872548325744601	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08036	true	-586190177037538748	0	67	0	333	1480	300	ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة قال------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع	8036	5365446019048736136	299	569.0	238	351	85.18518829345703	58	JK000718-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms197	false	-7034266854629341150	2	91	7	467	1512	300	امية اخي ام سلمة------------ ان فتح الله علينا الطاءف غدا دللتك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال رسول الله----- عليه السلام لا يدخل هذا--- عليكن فقو-----------له تقبل باربع يع------------ني اربع عكن في بطنها فهي تقبل بهن وقوله -تدبر بثمان يعني اطراف هذه العكن الاربع وذلك لانها محيطة بالجنبين حتي لحقت بالمتنين من مءخرها من هذا الجانب اربعة اطراف ومن الجانب الاخر مثلها فهذه ثمان وانما انث فقال بثمان ولم يقل بثمانية و هي الاطراف واحد الاطراف طرف وهو ذكر لانه لم يقل ثمانية اطراف ولو جاء	197	7464872548325744601	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08941	true	-6534276375603353921	52	129	280	671	1522	300	الله اخي ام سلمة يا عبد الله ان فتح لكم غد---ا الطاءف فاني ادلك علي بنت- غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسل--م لا يدخلن هءلاء عليكن قال ابو عبد الله تقبل باربع وتدبر بثمان يعني اربع عكن--- بطنها فهي تقبل بهن وقوله وتدبر بثمان يعني اطراف هذه العكن الاربع -----لانها محيطة بالجنبين حتي لحقت------------------------------------------------------------------------------ وانما -----قال بثمان ولم يقل بثمانية و------------واحد الاطرا----ف وهو ذكر لانه لم يقل ثمانية اطراف وبه قال	8941	5365446019048736136	303	477.5	239	504	60.119049072265625	46	JK000718-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms396	false	68202851805910399	186	248	924	1248	1520	300	الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها كاثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك----- فتراه منتثرا وليس فيه شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي اسلامه ولءن كان يهوديا او نصرانيا ليردنه علي ساعيه فاما اليوم فما كنت لابايع الا فلانا وفلانا قا------------------------------------------------------------------------------------------ل الاصمعي---------- وغيره-- جذر قلوب الرجال الجذر الاصل من كل شء	396	7464872548325744601	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09686	true	979943444449686346	1	110	4	554	1581	300	الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي--------------- اثرها مثل- المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده ال-----اسلام- و-ان كان---------- نصرانيا رده ---علي ساعيه فاما اليوم فما كنت -ابايع الا فلانا وفلانا قال الفربري قال ابو جعفر حدثت ابا عبد الله فقال سمعت احمد بن عاصم يقول سمعت ابا عبيد يقول قال الاصمعي وابو عمرو وغيرهما جذر قلوب الرجال الجذر الاصل من كل شء	9686	5365446019048736136	267	447.5	213	587	45.48551940917969	44	JK000718-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms118	false	-5860848265343497756	93	119	472	614	1554	300	قال---- ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان ف------ابتعثاني فا-------------------------نطلقت معهما ف----اتينا علي رجل مضطجع واذا رجل قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة------ فيثلغ بها راسه	118	7464872548325744601	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10491	true	-6727509844356325069	246	280	1246	1429	1525	300	قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ---- راسه	10491	5365446019048736136	132	216.5	107	187	70.5882339477539	22	JK000718-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms396	false	68202851805910399	135	207	659	1035	1520	300	حذيفة انه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران --وعلموا من السنة قال ثم حدثنا عن رفع الامانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها كاث---ر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها كاث---ر المجل كجمر دحرجته علي رجلك----- فتراه منتثرا وليس فيه شء	396	7464872548325744601	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10545	true	4980719624104417691	231	297	1206	1552	1572	300	حذيفة ----قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثين--- رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم ------------علموا من القران ثم علموا من السنة وحد------ثنا عن رفعها -------قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض ----------فيبقي فيها اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء	10545	5365446019048736136	313	546.5	252	389	80.46272277832031	51	JK000718-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown