id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms127	false	-237886779911329913	84	205	426	1014	1477	300	عليه السلام ان افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر قرر قال ابو عبيد قوله يوم القر يعني الغد من يوم النحر و---انما سمي يوم القر لان اهل الموسم يوم التروية وعرفة والنحر في تعب من الحج فاذا كان الغد من يوم النحر قروا بمني فلهذا سمي يوم القر وهو معروف من اهل كلام الحجاز قال ابو عبيد و سالت عنه ابا عبيدة وابا عمرو فلم يعرفاه ولا الاصمعي فيما اعلم وفي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم اتي ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت لجنوبها قال عبدالله بن قرط فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلمة خفية لم افهمها او قال لم افقهها فسالت الذي يليه فقال ----------قال من شاء فليقتطع	127	7464872548325744601	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0586	true	-8770930723703612889	97	158	446	738	1430	300	عليه وسلم----- افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم ا-------------------------------لقر ي-------ستقر فيه الناس وهو الذي يلي يوم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحر قدم ال-ي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت -جنوبها قال--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -كلمة خفية لم اف-----------------همها ف-قلت للذي الي جنبي ما قال قال قال من شاء ا--قتطع	586	-750648574121750056	234	333.0	180	601	38.93510818481445	35	JK000718-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms220	false	-3378820231774321521	63	292	297	1518	1554	300	عليه السلام ان عليا رضي الله عنه كان اذا نعت النبي عليه السلام ------قال لم يكن بالطويل الممغط 74 ب ولا بالقصير المتردد -------------------لم يكن بالم----------------------------------------------طهم ولا بالمكلثم -كان-------------- ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد شثن الكفين والقدمين دقيق الم--------------------سربة اذا مشي تقلع كا-ما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا ----------------------------------------------------------------------------------ليس بالسبط--------------------------------------------------------------------------- ولا الجعد القطط القطط وفي حديث اخر---------------------- حدثناه---- اسماعيل -----------------------------------بن جعفر ------------قال كان ازهر ليس بالابيض الامهق وفي حديث اخر كانت في عينيه شكلة وفي حديث اخر كان شبح الذراعين مغط شرب دعج مشش كتد ابو عبيد قال الكساءي والاصمعي وابو عمرو وغير واحد في هذا الحديث قوله ليس بالطويل الممغط يقول ليس بالباءن الطول ولا القصير المتردد يعني الذي تردد خلقه بعضه علي بعض وهو مجتمع ليس بسيط الخلق يقول فليس هو كذلك ولكن- ربعة بين الرجلين وهذا صفته صلي الله عليه وسلم في حديث اخر انه ضرب اللحم بين الرجلين وقوله ليس بالمطهم قال الاصمعي المطهم التام كل شء منه علي حدته فهو بارع الجمال وقال غير- الاصمعي المكلثم المدور الوجه يقول فليس--- كذلك ولكنه مسنون وقوله مشرب يعني الذي قد اشرب حمرة والادعج العين شديد سواد العين قال الاصمعي الدعجة هي السواد قال والجليل المشاش العظيم رءوس العظام مثل الركبتين والمرفقين والمنكبين وقوله الكتد الكتد هو الكاهل وما يليه من --جسده وقوله شثن الكفين والقدمين يعني انهما تميلان الي الغلظ وقوله اذا مشي تقلع كانما يمشي في صبب الصبب الانحدار	220	7464872548325744601	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0640	true	-8065271530216690163	76	289	359	1495	1554	300	علي قال--- كان علي- رضي الله عنه-----اذا نعت رسول صلي الله عليه وسلم قال لم يكن بالطويل الممغط----- ولا -القصير المتردد كان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا -المكلثم وكان في وجهه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتف او قال الكتداجرد ذا -------مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي تقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة اجود الناس كفا واجري الناس صدرا واصدقهم لهجة واوفاهم بذمة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم وقال ابو عبيد في الغريب حدثنيه ابو اسماعيل المءدب عن عمر مولي غفرة عن ابراهيم بن محمد ابن الحنفية قال كان علي اذا نعت فذكره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ليس بالطويل الممغط يقول ليس بالباءن الطول ولا القصير المتردد يعني الذي تردد خلقه بعضه علي بعض فهو مجتمع ليس بسبط الخلق يقول -ليس هو كذلك ولكنه ربعة والم-----------------------------------------------------------------------------------------طهم قال الاصمعي------- التام كل شء منه علي حدته فهو بارع الجمال وقال غيره المك--------لثم المدور الوجه يقول -ليس هو كذلك ولكنه مسنون والدعج شدة------------------------------------------ سواد العين--------------------------------- والجليل المشاش العظيم رءوس العظام مثل الركبتين والمرفقين والمنكبين والك-----تد--------- الكاهل وما يليه من الجسد- و-----شثن الكف---------ين يعني انها-------- الي الغلظ و------------------------------------الصبب الانحدار	640	-750648574121750056	670	977.0	541	1565	42.811500549316406	95	JK000718-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms277	false	6957388544845048659	36	110	183	532	1469	300	بن شرحبيل -------------في و--صية رسول الله صلي الله عليه وسلم لما سال ط-----لحة بن مصرف عبدا------لله بن ابي اوفي هل اوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا فقال طلحة فكيف كان يامر المسلمين بالوصية ولم يوص فقال اوصي بكتاب الله قال و----قال هزيل بن شرحبيل ابو بكر يتوثب علي وصي رسول الله صلي الله عليه وسلم ود ابو بكر انه وجهه عهدا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه خزم انفه	277	7464872548325744601	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0719	true	-8304124798230100271	143	218	711	1054	1460	300	بن شرحبيل سمعت ابن عباس يقول مات رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يوص وقال طلحة بن مصرف سالت عبد الله بن ابي اوفي هل اوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لا قلت فلم امر--------------------- بالوصية ---------قال اوصي بكتاب الله قال طلحة قال هزيل بن شرحبيل ابو بكر يتامر علي وصي رسول الله صلي الله عليه وسلم ود ابو بكر انه وجد- عهدا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----خزم انفه	719	-750648574121750056	280	475.0	215	379	73.87863159179688	54	JK000718-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms450	false	-4982151543991264401	257	300	1300	1507	1507	300	ارايت ان كنت انا مءمنا قويا وانت مءمن ضعيف افتحمل قوتي علي ضعفك ولا تستطيع فتنبت او ارايت ان كنت انا مءمنا ضعيفا وانت مءمن قوي انك لشاطي حتي احمل قوتك علي ضعفي فلا استطيع فانبت ولكن خذ من نفسك لدينك ومن دينك-	450	7464872548325744601	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms1386	true	6346880797029940949	219	260	1086	1282	1474	300	ارايت ان كنت انا مءمنا قويا وانت مءمن ضعيف -فتحمل قوتي علي ضعفك فلا تستطيع فتنبت او -رايت ان كنت انت مءمنا قوي-ا وانا مءمن ضعيف حين--------- احمل قوتك علي ضعفي فلا استطيع فانبت ولكن خذ من نفسك لدينك ومن دينك	1386	-750648574121750056	183	331.0	144	208	87.98076629638672	33	JK000718-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms094	false	891119486382419912	111	157	532	759	1457	300	زهراء مثل لءلءة الغ واص ميزت من جوهر مكنون فقال معاوية صدق فقال يزيد وقال فاذا ما نسبتها لم تجدها في سناء من المكارم دون فقال معاوية صدق فقال يزيد فابين قوله ثم خاصرتها الي القبة الخض راء تمشي في مرمر مسنون فقال معاوية كذب قال	94	7464872548325744601	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2122	true	-3265399163934578910	4	43	17	205	1474	300	زهراء مثل لءلءة الغوا ص ميزت من جوهر مكنون------------------------------- فاذا ما نسبتها لم تجدها في سنا- من المكارم دون فقال معاوية صدق ------قيل فانه يقول- ثم خاصرتها الي القبة الخضرا ء تمشي في مرمر مسنون فقال معاوية كذب قيل	2122	-750648574121750056	175	307.5	139	227	77.09251403808594	31	JK000718-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown