id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms263	false	3806343100453048006	3	71	13	343	1448	300	نزل القران علي سبعة احرف حلال وحرام وامر ونهي وخبر----------------- ما كان قبلكم وخبر ما هو كاءن بعدكم وضرب الامثال قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبيد ولسنا ندري ما وجه هذا الحديث لانه شاذ غير مسند والاحاديث المسندة المثبتة ترده الا تري ان في حديث عمر الذي ذكرناه في اوله انه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وقد كان رسول الله صلي الله	263	7464872548325744601	Shamela0010460-ara1.ms051	true	-761317991191046796	221	300	1104	1510	1510	300	نزل القران علي سبع ------حلال وحرام ومحكم ومتشابه وضرب الامثال وخبر ما كان قبلكم وخبر ما هو كاءن بعدكم وفي رواية راشد بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم فاحلوا حلاله وحرموا حرامه واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه واعتبروا بامثاله ذكر السبعة الاحرف ابو عبيد باسناده عن عبد الرحمن بن عبد القاري عن---------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله ع-نه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وقد كان رسول الله صلي الله-	51	6172117896170120292	183	290.0	141	472	38.77118682861328	35	JK000718-ara1	Shamela0010460-ara1
JK000718-ara1.ms391	false	-696692252220974957	206	300	1093	1555	1555	300	رحمه الله انه قيل له ان فلانا يقرا القران منكوسا فقال ذلك منكوس القلب قوله يقرا القران منكوسا يتاوله------ كثير من الناس انه نكس ان يبدا الرجل من اخر السورة فيقراها الي اولها وهذا شء ما احسب احدا يطيقه ولا كان هذا في زمان عبدا-لله ولا اعرفه ولكن وجهه عندي ان يبدا من اخر القران من المعوذتين ثم يرتفع الي البقرة كنحو ما 5 ب يتعلم الصبيان في الكتاب لان السنة خلاف هذا يعلم ذلك -الحديث الذي يحدثه عثمان رحمه الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا انزلت عليه السورة او-	391	7464872548325744601	Shamela0010460-ara1.ms058	true	-497696015997936448	83	170	420	848	1509	300	رحمه الل-----------ه ان فلانا يقرا القران منكوسا فقال ذلك منكوس القلب قال ابو عبيد----------- يتاول منكوسا كثير من النا--------س ان يبدا------ من اخر البقرة فيقراها الي اولها وهذا شء ما احسب احدا يطيقه ولا كان هذا في زم-ن عبد الله ولا -عرفه ولكن وجهه عندي ان يبدا من اخر القران من المعوذتين ثم يرتفع الي البقرة كنحو ما---- يتعلم الصبيان في الكتاب لان السنة خلاف هذا يعلم ذلك بالحديث الذي يحدثه عثمان رحمه الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا -نزلت عليه السورة او	58	6172117896170120292	405	733.0	323	471	85.98725891113281	73	JK000718-ara1	Shamela0010460-ara1
JK000718-ara1.ms392	false	-5848050296539642636	0	136	0	690	1560	300	الاية قال ضعوها في الموضع الذي يذكر فيه كذا وكذا الا تري ان التاليف الان في هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم كتبت المصاحف علي هذا ومما يبين لك ايضا انه ضم براءة الي الانفال فجعلها بعدها وهي اطول وانما ذلك التاليف فكان اول القران فاتحة الكتاب ثم البقرة الي اخر القران فاذا بدا من المعوذتين صارت فاتحة الكتاب اخر القران فكيف تسمي فاتحته وقد جعلت خاتمته ----وقد روي عن الحسن وابن سيرين من الكراهة فيما هو دون هذا ورد قال ابو عبيد حدثني ابن ابي عدي عن اشعث عن الحسن وابن سيرين انهما كانا يقرءان القران من اوله الي اخره ويكرهان الاوراد وقال ابن سيرين تاليف الله خير من تاليفكم قال ابو عبيد وتاويل الاوراد انهم كانوا احدثوا ان جعلوا القران اجزاء كل جزء منها فيه سور- مختلفة من القران علي	392	7464872548325744601	Shamela0010460-ara1.ms058	true	-497696015997936448	170	300	848	1509	1509	300	الاية قال ضعوها في الموضع الذي يذكر فيه كذا وكذا الا تري ان التاليف للاي في---- الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم كتبت المصاحف علي هذا ومما يبين لك ذلك- انه ضم براءة الي الانفال فجعلها بعدها وهي اطول وانما ذلك للتاليف وكان اول القران فاتحة الكتاب ثم البقرة--------------- فاذا بدا من المعوذتين صارت فاتحة الكتاب اخر القران فكيف تسمي فاتحته وقد جعلت خاتمته قال وقد روي عن الحسن وابن سيرين من الكراهة فيما هو دون هذا قال------------- حدثنا ابن ابي عدي عن اشعث عن الحسن وابن سيرين انهما كانا يقراان القران من اوله الي اخره ويكرهان الاوراد وقال ابن سيرين تاليف الله خير من تاليفكم قال ابو عبيد وتاويل الاوراد انهم كانوا احدثوا ان جعلوا القران اجزاء كل جزء منها فيه سورة مختلفة من القران علي-	58	6172117896170120292	644	1230.5	516	695	92.66187286376953	118	JK000718-ara1	Shamela0010460-ara1
JK000718-ara1.ms392	false	-5848050296539642636	136	225	690	1146	1560	300	غير التاليف جعلوا السورة الطويلة مع اخري دونها في الطول ثم يزيدون كذلك حتي يتم الجزء ولا يكون فيه سورة منقطعة ولكن تكون كلها سورا تامة فهذه الاوراد التي كرهها الحسن ومحمد والنكس اكثر من هذا واشد وانما جاءت الرخصة في تعلم الصبي والعجمي من المفصل لصعوبة السور الطوال عليهما فهذا عذر فاما من--- قرا القران وحفظه ثم تعمد ان يقراه من اخره الي اوله فهذا النكس المنهي عنه واذا كرهنا هذا فنحن للنكس من اخر السورة الي اولها اشد كراهة ان كان ذلك يكون حرف وقال ابو عبيد	392	7464872548325744601	Shamela0010460-ara1.ms059	true	7303094061418747865	0	84	0	428	1514	300	غير التاليف جعلوا السورة الطويلة مع اخري دونها في الطول ثم يزيدون كذلك حتي يتم الجزء ولا يكون فيه سورة منقطع-------------------------ة فهذه الاوراد التي كرهها الحسن ومحمد والنكس اكبر من هذا واشد وانما جاءت الرخصة في تعلم الصبي والعجمي من المفصل لصعوبة السور الطو-ل عليهما فهذا عذر فاما من قد قرا القران وحفظه ثم تعمد ان يقراه من اخره الي اوله فهذا النكس المنهي عنه فاذا كرهنا هذا فنحن للنكس من اخر السورة الي اولها اشد كراهة ان كان ذلك يكون -----قال ابو عبيد	59	6172117896170120292	423	817.0	340	459	92.1568603515625	78	JK000718-ara1	Shamela0010460-ara1
JK000718-ara1.ms065	false	-405594872260223317	66	103	319	529	1558	300	يصلي ولجوفه ازيز كازيز المرجل من البكاء قو-------------له ازيز يع-ني غليان جوفه بالب--كاء والاصل في الازيز الالتهاب والحركة وكان قوله انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا من هذا اي تدفعهم وتسوقهم وهو من التحريك رجع وقال	65	7464872548325744601	Shamela0010460-ara1.ms060	true	4323445592589792973	3	38	14	201	1482	300	يصلي ولجوفه ازيز كازيز المرجل من البكاء قال ابو عبيد قوله ازيز يعنني غليان جوفه من البكاء واصل----- الازيز الالتهاب والحركة و----قوله عز وجل-------------------------- تءزهم ازا من هذا اي تدفعهم وتسوقهم وهو من التحريك---- وقال	60	6172117896170120292	158	261.0	128	226	69.91150665283203	23	JK000718-ara1	Shamela0010460-ara1
JK000718-ara1.ms157	false	3719344435716230349	60	146	318	770	1535	300	بيع الحكم وقطيعة الرحم والاستخفاف بالدم و-كثرة الشرط وان-- يتخذ-- القران مزامير يقدمون احدهم ليس باقرءهم ولا افضلهم الا ليغنيهم به غناء و عن طاءوس انه قال اقرا الناس للقران اخشاهم لله تعالي فهذا تاويل حديث--------------------------- النبي عليه السلام ما اذن الله لشء كاذنه لنبي يتغني بالقران ان يجهر به وهو تاويل قوله زينوا القران باصواتكم و عن شعبة قال 56 الف نهاني ايوب ان اتحدث بهذا الح-رف زينوا القران باصواتكم قال ابو عبيد وانما كره ايوب ذلك مخافة ان يتاول علي غير وجهه واما حديث	157	7464872548325744601	Shamela0010460-ara1.ms061	true	-8389714760982331129	131	202	645	1036	1524	300	بيع الحك-------------م والاستخفاف بالدم وقطيعة الرحم وقوما يتخذون القران مزامير يقدمون احدهم ليس بافقههم ولا افضلهم الا ليغنيهم به غناء و-عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم زينوا القران باصواتكم وقال ابو هريرة عن النبي صلي- الله عليه وسلم زينوا اصواتكم----------- بالقران قال------------------------------------------------- شعبة----------- نهاني ايوب ان ا-حدث بهذا الحديث زينوا القران باصواتكم قال ابو عبيد -انما كره ايوب فيما نري ا-ن يتاول الناس بهذا الحديث -----	61	6172117896170120292	233	306.5	184	485	48.041236877441406	29	JK000718-ara1	Shamela0010460-ara1
JK000718-ara1.ms259	false	7870355773058061188	78	162	405	806	1489	300	الضحاك بن مزاحم----- ما من احد تعلم القران ثم نسيه الا بذنب يحدثه لان الله تبارك وتعالي يقول وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم وان نسيان القران من اعظم المصاءب قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبيد انما هذا علي الترك فاما الذي هو داءب في تلاوته حريص علي حفظه الا ان النسيان يغلبه فليس من ذلك في شء ومما يحقق ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان ينسي الشء من القران حتي يذكره ومن ذلك حديث عاءشة ان-------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	259	7464872548325744601	Shamela0010460-ara1.ms070	true	960960007485139125	11	105	51	518	1467	300	الضحاك بن مزاحم يقول ما من احد تعلم القران ثم نسيه الا بذنب يحدثه لان الله -------تعالي يقول وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم وان نسيان القران من اعظم المصاءب قال وحدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي راشد الحبراني قال قال عبد الرحمن بن شبل سمعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقرءوا-------- القران ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تاكلوا به ولا تستكبروا به او تستكثروا به شك ابو عبيد وعن ابي سعيد الخدري رحمه الله عن النبي صلي الله عليه وسلم	70	6172117896170120292	223	261.0	174	608	36.67763137817383	42	JK000718-ara1	Shamela0010460-ara1