id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms262	false	7618248570949537292	163	229	870	1200	1560	300	عليه السلام انه قال نزل القران علي سبعة احرف كلها---- كاف شاف وبعضهم يرويه فاقراوا كما علمتم حرف قال ابو عبيد قوله سبعة احرف يعني سبع لغات من لغات العرب وليس معناه ان يكون في الحرف الواحد سبعة اوجه هذا لم يسمع به قط ولكن يقول هذه اللغات السبع متفرقة في القران فبعضه نزل بلغة قريش وبعضه بلغة هذيل وبعضه بلغة هوازن وبعضه بلغة اهل اليمن	262	7464872548325744601	Shamela0009856-ara1.ms0411	true	7154404277152530718	61	110	289	534	1569	300	عليه وسلم ----------نزل القران علي سبعة احرف كلها شاف كا---------------------------------------ف قال ابو عبيدة اي---------------- سبع لغات من لغات العرب وليس معناه ان تكون في الحرف الواحد سبعة اوجه------------------ ولكن يقول هذه اللغات السبع م-فرقة في القران فبعضه ب----لغة قريش وبعضه بلغة هذيل وبعض- بلغة هوزان وبعضه بلغة اهل اليمن	411	-5734809145958968446	228	395.0	182	334	68.26347351074219	37	JK000718-ara1	Shamela0009856-ara1
JK000718-ara1.ms222	false	5318139305514930460	133	188	678	953	1497	300	لم تستحي فاصنع ما شءت قال جرير معناه ان يريد الرجل ان يعمل الخير فيدعه حياء من الناس كانه يخاف مذهب الرياء يقول فلا يمنعك الحياء من المضي لما اردت قال ابو عبيد والذي ذهب اليه جرير معني صحيح في مذهبه وهو شبيه بالحديث الاخر اذا جاءك الشيطان وانت تصلي فقال انك تراءي فزدها طولا	222	7464872548325744601	Shamela0009856-ara1.ms0643	true	7591549500170297652	13	58	62	286	1572	300	لم يستحي --صنع ما شاء وقيل---- معناه ان يريد الرجل ان يعمل الخير فيدعه حياء من الناس كانه يخاف مذهب الرياء اي ---لا يمنعك الحياء من المضي لما اردت وهذا---------------------------- معني صحيح يشبهه حديثه-------------- الاخر اذا جاءك الشيطان وانت تصلي فقال انك تراءي فزدها طولا	643	-5734809145958968446	200	355.5	157	275	72.7272720336914	36	JK000718-ara1	Shamela0009856-ara1
JK000718-ara1.ms289	false	7972435067207286537	168	227	839	1135	1531	300	ابن عباس--------------- في قوله تعالي فلا رفث ولا فسوق قال --الرفث الذي ذكر ههنا ليس بالرفث الذي ذكر في موضع اخر هو التحريض بذكر النكاح وهو العرابة في كلام العرب وقوله العرابة كانه- اسم موضوع من التعريب وهو ما قبح من الكلام وكذلك الاعراب يقال منه عربت و اعربت اعرابا ومنه قول عطاء---------------------------- انه كره الاعراب للمحرم و--------قال رءبة	289	7464872548325744601	Shamela0009856-ara1.ms0697	true	-5628545019010535528	45	91	252	483	1639	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج----------------------------------------- ه------------------------و العرابة في كلام العرب و-----العرابة كانها اسم م------ن التعريب وهو ما قبح من الكلام وفي حديث------------------------------------------- عطاء لا تحل العرابة للمحرم ويروي انه كره الاعراب للمحرم وهو بمعني العرابة	697	-5734809145958968446	160	212.5	126	350	45.71428680419922	25	JK000718-ara1	Shamela0009856-ara1
JK000718-ara1.ms162	false	-1485371378924574531	184	239	973	1246	1567	300	الشماخ الطويل لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع يعني--- مسالة الناس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عدي بن زيد الطويل وما خنت ذا عهد وابت بعهده ولم احرم المضطر اذ جاء قانعا يعني ساءلا ويقال من هذا ------------------------------------------------------------قد قنع يقنع قنوعا واما القانع الراضي بما اعطاه الله عز وجل فليس من ذلك يقال منه قنعت اقنع قناعة	162	7464872548325744601	Shamela0009856-ara1.ms0812	true	4531722193254990138	100	189	509	984	1559	300	الشماخ------- لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع يعني من مسالة الناس ورجل قانع وقنيع قال الاصمعي رايت اعرابيا يقول في دعاءه اللهم اني اعوذ بك من القنوع والخضوع والخنوع وما يغض طرف المرء ويغري به لءام الناس قال الله تعالي واطعموا القانع والمعتر الذي يتعرض ولا يسال وقيل القانع الذي يقنع بالقليل وقال عدي بن زيد ول-------ا خنت ذا عهد وايت بعهده ولم احرم المضطر اذ جاء قانعا يعني ساءلا و-قال الفراء القانع هو الذي يسالك فما اعطيته قبله والقناعة الرضا بالقسم وقد قنع بالكسر يقن-----------------------------------------------------------------------ع قناعة	812	-5734809145958968446	169	271.5	133	561	30.12477684020996	28	JK000718-ara1	Shamela0009856-ara1
JK000718-ara1.ms376	false	-5497475631524230001	52	124	247	644	1538	300	حديث عبدالله رحمه- الل----ه انكم مجموعون في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر قال الاصمعي هكذا سمعت ابن عون يقولها وينفذهم البصر يقال منه انفذت القوم اذا خرقتهم ومشيت في وسطهم قال فان جزتهم حتي تخلفهم قلت نفذتهم انفذهم قال ابو زيد ينفذهم البصر انفاذا اذا جاوزهم قا-ل الكساءي يقال نفذني بصره ينفذني------ اي بلغني وجاوزني قال ابو عبيد فالمعني انه ينفذهم بصر الرحمن عز وجل -------حتي ياتي عليهم كلهم ويسمعهم داعيه	376	7464872548325744601	Shamela0009856-ara1.ms0956	true	6357927411417209124	120	182	632	973	1590	300	حديث ابن مسعود رضي الله عنه انكم مجموعون في صعيد واحد يسمعكم الداعي وينفذكم ال---------------------------------------------------بصر يقال منه انفذت القوم اذا خرقتهم ومشيت في وسطهم---- فان جزتهم حتي تخلفهم قلت نفذتهم انفذهم قال ابو زيد ينفذهم البصر انفاذا اذا جاوزهم وقال الكساءي----- نف------------ذني البصر اي بلغني وجا-زني قال ابو عبيد معناه-- انه ينفذهم بصر الرحمان تبارك وتعالي حتي ياتي عليهم كلهم ويسمعهم داعيه	956	-5734809145958968446	294	513.0	238	416	70.67308044433594	44	JK000718-ara1	Shamela0009856-ara1
JK000718-ara1.ms131	false	5508154990477616776	113	163	614	860	1549	300	اهجر هجرا وهجرانا فانا هاجر والكلام مهجور شعر قال ابو عبيد ع-----ن ابراهيم النخعي ما يثبت هذا القول في قوله تعالي ان قومي اتخذوا هذا- القران مهجورا قال قالوا فيه غير الحق الم تر الي المريض اذا هجر قال غير الحق قال وحدثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد نحوه	131	7464872548325744601	Shamela0009856-ara1.ms1036	true	5406777120631850929	223	266	1187	1398	1609	300	يهجر هجرا بالضم فهو--- هاجر والكلام مهجور ----قال ابو عبيد يروي عن ابراهيم------- ما يثبت هذا القول في قوله تعالي ان قومي اتخذوا هاذا القران مهجورا قال قالوا فيه غير الحق الم تر الي المريض اذا هجر قال غير الحق و---------------------------عن مجاهد نحوه	1036	-5734809145958968446	191	329.5	150	252	75.79364776611328	34	JK000718-ara1	Shamela0009856-ara1