id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms001	false	9183260646519146115	218	244	1141	1277	1553	300	السلام ان منبري هذا علي ترعة من ترع الجنة --قال ابو عبيدة الترعة الروضة تكون ------------------------------------------------------------------------------------------------علي المكان المرتفع خاصة فاذا كانت في المكان المطمءن فهي روضة	1	7464872548325744601	Shamela0009810-ara1.ms1216	true	8071539382533130698	31	70	153	370	1528	300	الحديث ان منبري هذا علي ترعة من ترع الجنة ويقال التر----------عة الروضة ويقال الدرجة والترعة ايضا افواه الجداول حكاه بعضهم وذكر السيوطي عن النهاية ان الترعة في الاصل الروضة علي المكان المرتفع خاصة فاذا كانت في------- المطمءن فهي روضة	1216	-1833943979603848996	107	183.0	85	234	45.72649383544922	18	JK000718-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000718-ara1.ms150	false	-5002432885452776635	10	128	48	646	1543	300	ابو عبيد في حديث-- النبي عليه السلام ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نهي عن لبستين ------------اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل بثوب ليس بين السماء وبين فرجه شء قال ابو عبيد قال الاصمعي اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل الرجل بثوبه فيجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا فيخرج منه يده وقال ابو عبيد وربما اضطجع فيه علي هذه الحال قال ابو عبيد كانه يذهب الي انه لا يدري لعله يصيبه شء يريد الاحتراس منه وان يقيه بيديه فلا يقدر علي ذلك لادخاله اياهما في ثيابه فهذا كلام العرب واما تفسير الفقهاء فانهم يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه والفقهاء اعلم بالتاويل في هذا وذاك اصح معني الكلام	150	7464872548325744601	Shamela0009810-ara1.ms1350	true	-6174222988194105271	175	256	895	1324	1528	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي- الله عليه وسلم نهي عن لبستين فاما اللبستان فاشتمال الصماء والاحتباء في الثوب الواحد ليس علي فرجه منه شء spanspan classmatnhr spanقوله نهي عن لبستين بكسر اللام فاشتمال الصماء قيل هو--------------------------------------------------------------------------------- عند العرب ان يشتمل الرجل بثوبه بحيث لا يبقي له موضع -----------------يخرج منه يده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما------ الفقهاء فقالوا------ هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضع -علي منكبيه فيبدو من-----ه والفقهاء اعلم بالتاويل في هذا وذاك اصح ف--ي الكلام	1350	-1833943979603848996	242	326.5	191	735	32.9251708984375	37	JK000718-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000718-ara1.ms396	false	68202851805910399	175	237	863	1193	1520	300	فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها كاثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها كاثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك----- فتراه منتثرا وليس فيه شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتي علي زمان وما- ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي اسلامه ولءن كان يهوديا او نصرانيا ليردنه علي ساعيه فاما اليوم فما كنت لابايع الا فلانا وفلانا	396	7464872548325744601	Shamela0009810-ara1.ms1524	true	-2351778934611717427	0	102	0	529	1662	300	فقال ينام الرجل النومة فترفع الامانة من قلبه فيظل اثرها كاثر الوكت وينا--م النومة فتنزع الامانة من قلبه فيظل اثرها كاثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حذيفة كفا من حصي فدحرجه علي ساقه قال فيصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا وحتي يقال للرجل ما اعقله واجلده واظرفه وما في قلبه حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان ولست ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي اسلامه ولءن كان يهوديا او نصرانيا ليردنه علي ساعيه فاما اليوم فما كنت لابايع الا فلانا وفلانا	1524	-1833943979603848996	315	596.5	254	531	59.3220329284668	56	JK000718-ara1	Shamela0009810-ara1