id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms258	false	-2909217255250811740	215	298	1102	1537	1545	300	ابن عباس رضي الله عنهما حين قال لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم الي سورة براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني------------------------- فقرنتم بينهما ولم تجعلوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم فجعلتموها في السبع الطوال فقال عثمان -ان رسول الله عليه السلام ------------------------------------كان اذا انزلت عليه ا----------------------------------------------------لسورة او الاية يقول اجعلوها في الموضع الذي يذكر فيه- كذا وكذا وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا احسبه قال اين نضعها وك---انت قصتها شبيهة بقصتها فل--------------------------------------------------------------------------------ذلك قرنت بينهما قال	258	7464872548325744601	Shamela0004473-ara1.ms01262	true	7091489179796124594	54	161	289	840	1583	300	ابن عباس قال قلت--------------- لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم ------------------------------الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتب بين--هما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال فقال عثمان كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا -نزل- عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة الت--------------------------------ي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت بانها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم	1262	-3526889936125161496	268	378.5	211	633	42.33807373046875	38	JK000718-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000718-ara1.ms352	false	8671639831575135299	158	256	836	1315	1541	300	سبق رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي ابو بكر وثلث عمر و--خبطتنا فتنة فما شاء الله قوله سبق رسول الله ص---------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم وصلي ابو بكر قال الاصمعي انما اصل هذا في الخيل فالسابق الاول والمصلي الثاني الذي يتلوه قال وانما قيل له المصلي لانه يكون عند صلا الاول وصلاه جانبا ذنبه عن يمينه وشماله ثم يتلوه الثالث ومما يبين ذلك ان اصله في الخيل حديث بلال ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان سبق بين الخيل فسال رجل بلالا من سبق فقال رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------لم فقال انما عنيت في الخيل فقال	352	7464872548325744601	Shamela0004473-ara1.ms03605	true	-8416182439335323455	57	163	268	812	1480	300	سبق رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي ابو بكر وثلث عمر ثم خبطتنا فتنة --ويعفو الله عمن يشاء قال الحاكم صحيح الاسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي في تلخيصه قال الجوهري المصلي تالي السابق قال--------- ابو عبيد و---------------اصل هذا في الخيل فالسابق الاول والمصلي الثاني--------------------- قيل له --مصل- لانه يكون عند صلا الاول وصلاه جانبا ذنبه عن يمينه وشماله ثم يتلو -الثالث -----------------------------------------انتهي وعن عمار بن ياسر رضي الله عنهما انه قال من فضل علي ابي بكر وعمر احدا من ---اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد ازري علي المهاجرين والانصار واثني عشر الفا من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلمورواه الطبراني- في الاوسط قال	3605	-3526889936125161496	279	388.5	216	640	43.59375	46	JK000718-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000718-ara1.ms243	false	-4778505420156647963	202	248	1007	1243	1514	300	اللهم اسقنا ---------------------------فقام ابو لبابة ف---------------قال يا رسول الله ان التمر في المرابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اس------------------------------------------------------------------------------قنا حتي يقوم ابو لبابة عريانا يسد ثعلب مربده بازاره او برداءه قال فمطرنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي قام ابو لبابة ونزع ازاره فجعل يسد ثعلب مربده بازاره	243	7464872548325744601	Shamela0004473-ara1.ms05822	true	1368451128999043517	75	158	394	830	1522	300	اللهم اسقنا الغيث وانصرنا علي الاعداء فتكلم ابو لبابة ابن عبد المنذر فقال يا رسول الله ان التمر في المرابد فقال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم اسقنا فقال ابو لبابة ان التمر في المرابد ثلاثا فقال عليه الصلاة والسلام اللهم اسقنا حتي يقوم ابو لبابة عريانا يسد ثعلب مربده بازاره فطلعت من وراء سلع سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت وهم ينظرون ثم امطرت فوالله ما راوا الشمس سبتا اي من السبت الي السبت حتي قام ابو لبابة---------------- يسد ثعلب مربده بازاره	5822	-3526889936125161496	187	252.5	149	462	40.47618865966797	32	JK000718-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000718-ara1.ms411	false	5937213781626647938	198	235	1013	1200	1533	300	ابي موسي الاشعري------------- ان هذا القران كاءن لكم اجرا وكاءن عليكم وزرا فاتبعوا القران ولا يتبعنكم القران فانه من يتبع القران يهبط به علي رياض الجنة ومن يتبعه القران يزخ في قفاه حتي يقذف به في --نار	411	7464872548325744601	Shamela0004473-ara1.ms08008	true	-8113041601653251792	185	223	943	1135	1513	300	ابو موسي الاشعري رضي الله عنه ان هذا القران كاءن لكم اجرا وكاءن عليكم وزرا فاتبعوا القران ولا يتبع-كم القران فان- من اتبع القران -هبط به علي رياض الجنة ومن اتبعه القران زج- في قفاه فقذف------ه في النار	8008	-3526889936125161496	168	292.5	133	202	83.16831970214844	26	JK000718-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000718-ara1.ms237	false	-8434754454839874635	136	165	689	833	1491	299	ثم الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم المنقلة وهي التي تنقل منها فراش العظام ث------------------------------------------------------------------------------م الامة و قد يقال لها المامومة وهي التي تبلغ ام الراس يعن--------------------ي الدماغ قال	237	7464872548325744601	Shamela0004473-ara1.ms13653	true	305194680613657116	246	288	1267	1486	1557	300	ثم الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم المنقلة وهي التي يخرج منها فراش العظام وهي قشور تكون علي العظام دون اللحم ومنه قول النابغة ويتبعها منهم فراش الحواجب ثم ال-----------------------امة وهي التي تبلغ ام الراس وهي الجلدة التي تكون علي الدماغ قال	13653	-3526889936125161496	112	192.5	88	242	46.28099060058594	20	JK000718-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000718-ara1.ms415	false	4356850828643991926	196	278	1003	1450	1557	300	عبيد----- في حديث ابي هريرة انه مر بمروان وهو يبني بنيانا له فقال ابنوا شديدا واملوا بعيدا واخضموا فسنقضم قوله اخضموا فسنقضم الخضم اشد في المضغ وابلغ من القضم وهو باقصي الاضراس والقضم بادناها وقال ايمن بن خريم الاسدي يذكر اهل العراق حين سار عبدالملك الي مصعب فقال الطويل رجوا بالشقاق الاكل خضما فقد رضوا اخيرا من اكل الخضم ان ياكلوا القضما يعني حين ظهر عليهم عبدالملك وانما اراد ابو هريرة بهذا مثلا ضربه يقول استكثروا من الدنيا فانا سنكتفي منها بالدون	415	7464872548325744601	Shamela0004473-ara1.ms13665	true	4047439057494204521	39	67	210	364	1654	300	عبيد 4187 في حديث ابي هريرة انه مر بمروان وهو يبني بنيانا له فقال ابنوا شديدا واملوا بعيدا واخضموا فسنقضم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول استكثروا من الدنيا فانا سنكتفي منها بالدون	13665	-3526889936125161496	149	254.5	122	452	32.964603424072266	26	JK000718-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000718-ara1.ms016	false	4913925304254712305	49	78	255	399	1527	300	الحلوان ايضا------- ان ياخذ الرجل من مهر ابنته لنفسه قال وهذا عار عند العرب قالت امراة ت--مدح زوجها الرجز لا ياخذ الحلوان من بناتنا لوي وقال- ابو عبيد في	16	7464872548325744601	Shamela0004473-ara1.ms14208	true	-8724288787760282006	225	254	1170	1314	1540	300	الحلوان الرشوة ومنه ان ياخذ الرجل من مهر ابنته لنفسه---- وهذا عار عند العرب قالت امراة في مدح زوجها------ لا ياخذ الحلوان من بناتنا صرورة روي ابو عبيد في	14208	-3526889936125161496	122	202.5	96	154	79.22077941894531	22	JK000718-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000718-ara1.ms329	false	3051192077507516025	250	276	1191	1305	1417	300	الجدف لم اسمعه الا في هذا الحديث وما جاء الا وله اصل ولكن ذهب من كان يعرفه ويتكلم به كما قد ذهب من كلامهم شء كثير	329	7464872548325744601	Shamela0004473-ara1.ms14210	true	-6502397855390528739	6	32	27	141	1580	300	الجدف لم اسمعه الا في هذا الحديث وما جاء الا وله اصل ولكن ذهب من كان يعرفه ويتكلم به كما قد ذهب من كلامهم شء كثير	14210	-3526889936125161496	114	228.0	88	114	100.0	26	JK000718-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000718-ara1.ms104	false	4740037852510126407	141	283	674	1410	1498	300	المداراة ه-هنا مهموز- من دارات وهي المشاغبة والمخالفة علي صاحبك ومنها قول الله عز وجل واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج يعني اختلافهم في القتيل ومن ذلك حديث ابراهيم او الشعبي شك ابو عبيد في المختلعة اذا كان الدرء من قبلها فلا باس ان ياخذ منها والمحدثون يقولون هو الدرو بغير همزة وانما هو الدرء من درات فاذا كان الدرء من قبلها فلا باس ان ياخذ منها وان كان من قبله فلا ناخذ يعني بالدرء النشوز والاعوجاج والاختلاف وكل من دفعته عنك فقد دراته وقال ابو زبيد يرثي ابن اخيه الخفيف كان عني يرد دراك بعد الله شغب المستضعف المريد يعني دفعك وفي حديث اخر قال للنبي عليه السلام كان لا يشاري ولا يماري فالمشاراة الملاجة يقال للرجل قد استشري اذا لج في الشء وهو شبيه بالمداراة واما---------------------------------- المداراة في حسن الخلق والمعاشرة مع الناس فليس من هذا هذا ----غير مهموز	104	7464872548325744601	Shamela0004473-ara1.ms15964	true	-8896487878962975510	144	241	787	1313	1639	300	المداراة هاهنا مهموزة من د-رات وهي المشاغبة والمخالفة علي صاحبك ومنه- قول الله عز وجل--------------- فاداراتم فيها يع-----------ني اختلافهم في القتيل ومن ذلك قول------------ الشعبي في------------ المختلعة اذا كان الدرء من قبلها فلا باس ان ياخذ منها ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني بالدرء النشوز والاعوجاج والاختلاف وكل من دفعته عنك فقد دراته وقال-------------- ابن السكيت دراته--- عني ادرءه درا اذا دفعته ومنه قوله صلي الله-------------------------------- عليه وسلم ادرءوا الحدود بالشبهات-------------------- يقال درات فلانا اي دفعته و داريته اي لاينته و دراته داريته ودافعته ولاينته اه قال في اللسان و المداراة في حسن الخلق والمعاشرة مع الناس يكون مهموزا مداراة وغير مهموز	15964	-3526889936125161496	341	486.5	272	776	43.94329833984375	51	JK000718-ara1	Shamela0004473-ara1