id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms450	false	-4982151543991264401	257	300	1300	1507	1507	300	ارايت ان كنت انا مءمنا قويا وانت مءمن ضعيف افتحمل قوتي علي ضعفك ولا تستطيع فتنبت او ارايت ان كنت انا مءمنا ضعيفا وانت مءمن قوي انك لش----اطي حتي احمل قوتك علي ضعفي فلا استطيع فانبت ولكن خذ من نفسك لدينك و--من دينك-	450	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms1431	true	1899360815030057120	152	195	739	946	1457	300	ارايت ان كنت انا مءمنا قويا وانت مءمن ضعيف -فتحمل قوتي علي ضعفك فلا تستطيع فتنبت او -رايت ان كنت---- مءمنا قوي-ا وانا مءمن ضعيف اتيتك ببساطي حتي احمل قوتك علي ضعفي فلا استطيع فانبت ولكن خذ من نفسك لدينك او من دينك	1431	-3683180089303336361	186	322.5	147	214	86.91588592529297	33	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms252	false	2945506943537697489	60	87	321	460	1532	300	الجندل من---------------- كلب ا-------------ن لنا الضاحية من البعل ولكم الضامنة من النخل----------------------------------------- لا تجمع سارحتكم ولا تعد فاردتكم و----------------------------------------لا يحظر عليكم النبات ولا يءخذ منكم عشر البتات	252	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms1586	true	-6991349300358923820	248	294	1208	1457	1491	300	الجندل وما يليها من طواءف كلب مع حارثة بن قطن لنا الضاحية من البعل ولكم الضامنة من النخل علي الجارية العشر وعلي الغاءرة نصف العشر لا تجمع سارحتكم ولا تعد فاردتكم تقيمون الصلاة لوقتها وتءتون الزكاة بحقها لا يحظر عليكم النبات ولا يءخذ منكم عشر البتات	1586	-3683180089303336361	135	220.0	108	249	54.21686935424805	25	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms042	false	-7345349493252104551	139	188	695	946	1534	300	ان ابا الدرداء ترك الغزو عاما فاعطي رجلا صرة فيها دراهم فقال انطلق فاذا رايت رجلا يسير من القوم حجرة في هيءة بذاذة فادفعها اليه قال ففعل فرفع راسه الي السماء فقال------ لم تنس جديرا فاجعل جديرا لا ينساك فقال فرجع الي ابي الدرداء فاخبره فقال ولي النعمة ربها	42	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms1670	true	6976029983857397747	30	77	152	391	1538	300	ان ابا الدرداء ترك الغزو عاما فاعطي رجلا صرة فيها دراهم فقال انطلق فاذا رايت رجلا يسير من القوم----- في هيءة بذاذة فادفعها اليه قال ففعل فرفع راسه الي السماء فقال اللهم لم تنس حد------------يرا لا ينساك ق-ال فرجع الي ابي الدرداء فاخبره فقال ولي النعمة ربها	1670	-3683180089303336361	231	433.0	185	257	89.88327026367188	43	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms497	false	7805491266621058405	225	264	1168	1384	1554	300	ادم بن علي قال سمعت اخا بلال مءذن النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول الناس ثلاثة اثلاث فسالم وغانم وشاجب فالسالم الساكت والغانم الذي يامر بالخير وينهي عن المنكر والشاجب الناطق بالخنا والمعين علي الظلم------------- هكذا يروي في الحديث	497	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms1990	true	-814452721352408568	259	300	1230	1452	1452	300	ادم بن علي---- سمعت اخا بلال مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الناس ثلاث- اثلاث فسالم وغانم وشاجب فالسالم الساكت والغانم الذي يامر بالخير وينهي عن المنكر والشاجب الناطق بالخنا والمعين علي الظلم قال ابو عبيد هكذا----- في الحديث-	1990	-3683180089303336361	200	355.5	164	233	85.83690643310547	32	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms465	false	-2450491972693414566	206	278	1007	1344	1445	300	ايوب قال نبءت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي علي رجل قد قطعت يده في سرقة وهو في فسطاط فقال من اوي هذا العبد المصاب فقالوا فاتك او خريم بن فاتك فقال اللهم بارك علي ال فاتك كما اوي هذا العبد المصاب قال و حدثني حجاج------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن جريج في قوله ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا قال لم يكن الاسير علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	465	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms2074	true	6279208561821868248	83	167	398	790	1443	300	ايوب---- نبءت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي علي رجل قد قطعت يده في سرقة وهو في فسطاط فقال من اوي هذا العبد المصاب فقالوا فاتك او خريم بن فاتك فقال اللهم بارك علي ال فاتك كما اوي هذا العبد المصاب قال خريم بن فاتك قال لي كعب ان اشد احياء العرب علي الدجال لقومك خزرج بن عبد الله ابو محمد الخزرجي حدث عن ابي القاسم بن ابي العقب بسندهعن عاءشة رضي الله عنه--------------------------ا قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2074	-3683180089303336361	245	406.5	187	422	58.0568733215332	50	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms097	false	8420053216046156413	228	290	1119	1448	1495	300	الكلبي ان دريد بن الصمة خطب الخنساء بنت عمرو بن الشريد الي اخويها صخر ومعاوية ابني عمرو بن الشريد فوافقاها وهي تهنا ابلا لها فاستامرها اخواها فيه فقالت اتروني كنت تاركة بني عمي كانهم عوالي الرماح ومرتثة شيخ بني جشم---- فانصرف دريد وهو يقول الكامل ما ان رايت ولا سمعت به كاليوم هاني اينق صهب متبدلا تبدو محاسنه يضع الهناء مواضع النقب	97	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms2173	true	-2925872011888792070	244	299	1166	1458	1463	300	الكلبي ان دريد بن الصمة خطب الخنساء بنت عمرو---------- الي اخويها صخر ومعاوية-------------------- فوافق-ها وهي تهنا ابلا لها فاستامرها اخواها فيه فقالت اترونني--- تاركة بني عمي كانهم عوالي الرماح ومرتثة شيخ بني جشم قال فانصرف دريد وهو يقو-------ل ما ان رايت ولا سمعت به كاليوم هاني اينق صهب متبذلا تبدو محاسنه يضع الهناء مواضع النقب	2173	-3683180089303336361	285	526.0	231	333	85.58558654785156	48	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms472	false	-6086944514744648656	16	63	71	293	1460	300	ضواءن ذات صوف عجاف اكلت من الحمض وشربت من الماء حتي انتفجت او انتفخت خواصرها الشك من ابي عبيد فمرت برجل فاعجبته فقام اليها فغبط منها شاة----- فاذا هي لا تنقي ثم غبط منها اخري فاذا هي لا تنقي فقال اف لك ساءر اليوم قوله غبط يقول	472	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms2901	true	5902279987028137586	1	40	5	191	1464	300	ضواءن ذات صوف عجاف اكلت من الحمض وشربت من الماء حتي ----------انتفخت خواصرها----------------- فمرت برجل فاعجبته فقام اليها فعبط----- شاة منها فاذا هي لا تنقي ثم عبط----- اخري فاذا هي كذلك--- فقال اف لك ساءر اليوم قال ابو واءل -	2901	-3683180089303336361	164	279.0	129	227	72.24669647216797	30	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms448	false	4850446875837798918	4	71	17	339	1551	300	عبدا-لله بن عامر حين مرض مرضه الذي مات فيه فدخل عليه اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفيهم ابن عمر فقال ما ترون في حالي -قالوا ما نشك لك في النجاة قد كنت تقري الضيف وتعطي المختبط قال حدثناه يزيد عن عمرو بن ميمون بن مهران بن قال ابو عبيد يعنيب المتختبط الرجل الذي يساله من غير معرفة كانت بينهما ولا يد سلفت منه اليه ولا قرابة	448	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms3434	true	189221781529002662	74	125	356	599	1433	300	عبد الله بن عامر-------- مرضه الذي مات فيه -دخل عليه اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفيهم ابن عمر -قال ما ترون في حالي فقالوا ما نشك لك في النجاة قد كنت تقري الضيف وتعطي المختبط المختبط ا-----------------------------------------------------------------------لذي يساله عن غير معرفة كانت بينهما ولا يد سلفت منه اليه ولا قرابة	3434	-3683180089303336361	231	424.0	182	324	71.29629516601562	43	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms281	false	5591913165222510515	4	64	17	324	1563	300	ابي بكر الذي قالت فيه---- عاءشة----- توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوالله لو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بابي لهاضها اشراب النفاق--------- وارتدت العرب فوالله -----ما اختلفوا في نقطة الا طار ابي --بخصلها وغناءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في الاسلام وكانت مع هذا تقول و----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من راي عمر علم انه خلق غناء- للاسلام كان والله احوذيا نسيج وحده قد اعد للامور اقرانها	281	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms3553	true	7442762533691823687	26	152	125	747	1492	300	ابي بكر وعمر واصحابهما عن عاءشة قالت توفي----- النبي صلي الله عليه وسلم فوالله لو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بابي لهاضها اشراب النفاق بالمدينة وارتدت العرب من كل جانب فما اختلفوا في نقطة الا طار ابي في خطتها وعنانها قالوا اين ندفن رسول الله صلي الله عليه وسلم فما وجدنا عند احد من ذلك علما فقال ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من نبي يقبض الا دفن تحت مضجعه الذي مات فيه قالت واختلفوا في ميراثه فما وجدوا عند احد من ذاك علما فقال ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا معشر الانبياء لا نورث ما تركنا صدقة وقالت من راي عمر عرف انه خلق عتالا للاسلام كان والله احوزيا نسيج وحده قد اعد للامور اقرانها	3553	-3683180089303336361	247	373.0	193	627	39.39393997192383	41	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms205	false	6574449267070375476	215	300	1077	1501	1501	300	اجتمعت احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا فقالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي---- جبل وعر لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقي ويروي فينتقل وقالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق --------------ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان اكل لف وان شرب اش-------------تف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السادسة-	205	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms3579	true	8745311607893047885	34	118	153	573	1480	300	اجتمعت احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ا--لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا فقالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل---- لا سهل فيرتقي ولا سمين ف-------------ينتقل -قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ا--لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان اسكت اعلق وان انطق اط--------------لق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان نام التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السادسة	3579	-3683180089303336361	388	728.0	312	456	85.08772277832031	69	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms206	false	-2309022164867853167	0	186	0	931	1480	300	زوجي عياياء او غياياء هكذا يروي الحديث بالشك طباقاء كل داء له داء -شجك او فلك او جمع كلا-لك قالت السابعة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد- قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل قليلات المسارح وكثيرات المبارك اذا سمعن صوت المزهر ايقن 70 ب انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت ----------وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق وعنده اقول فلا اقبح واشرب فاتقمح ويروي فاتقنح وارقد فاتصب-------------ح ام ابي زرع وما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فياح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع------ كمسل شطبة وتشبعه ذراع الجفرة -بنت ابي زرع وما -بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء -كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تب-ث حديثنا تبثيثا ولا تنقل ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تغشيشا ويروي تعشيشا خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة	206	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms3579	true	8745311607893047885	118	300	573	1480	1480	300	زوجي غياياء او عياياء شك الراوي------------- طباقاء كل داء له داء اشجك او فلك او جمع كلا لك قالت السابعة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من النادي قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل قليلات المسارح -كثيرات المبارك اذا سمعن صوت المزهر ايقن----- انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي فوجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول ولا اقب--------------------------ح وارقد فاتصبح واشرب فاتقمح ام ابي زرع وما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع وما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة وتشبعه ذراع الجفرة ابنة ابي زرع وما ابنة ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء مكساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع وما جارية ابي زرع لا تبثث حديثنا تبثيثا ولا تنقل ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا------------- تعشيشا خرج ابو زرع وال-وطاب تمخض فلقي امراة-	3579	-3683180089303336361	857	1597.0	683	967	88.6246109008789	154	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms207	false	-2604631258765993991	72	236	385	1201	1517	300	الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره فالعجر ان يتعقد العصب او العروق حتي تراها ناتءة من الجسد والبجر نحوها الا انها في البطن خاصة واحدتها بجرة ومنه قيل رجل ابجر اذا كان اعظم البطن وامراة بجراء وجمعها بجر ويقال لفلان بجرة ويقال رجل ابجر اذا كان ناتء السرة عظيمها و اما قول الثالثة زوجي العشنق --------------ان انطق اطلق وان اسكت اعلق فالعشنق الطويل قاله الاصمعي تقول ليس عنده اكثرمن طوله بلا نفع فان ذكرت ما فيه من العيوب طلقني وان سكت تركني معلقة لا ايما ولا ذات بعل ومنه قول الله تعالي فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة تقول ليس عنده اذي ولا مكروه وانما هذا مثل لان الحر والبرد كلاهما فيه اذي اذا اشتدا ولا مخافة تقول ليست عنده غاءلة ولا شر اخافه ولا سامة تقول لا يسامني فيمل صحبتي وقول الخامسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف فان---- اللف	207	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms3579	true	8745311607893047885	62	111	300	535	1480	300	الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ا--لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالثة زوجي العشنق ان اسكت اعلق وان انطق اطلق قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخامسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان نام التف	3579	-3683180089303336361	206	335.0	161	834	24.700239181518555	38	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms208	false	4068029026686765645	76	276	342	1325	1442	300	السادسة زوجي غياياء او عياياء طباقاء فاما غياياء بالغين معجمة فلا اعرفها وليست بشء وانما هو عياياء بالعين والعياياء من الابل الذي لا يضرب ولا يلقح وكذلك هو من الرجال قال ابو نصر يقال بعير عياياء اذا لم يحسن ان يضرب الناقة وعياياء في الناس الذي لا يتجه لشء ولا يتصرف في الامور فاذا كان حاذقا بالضراب قيل بعير معيد والطباقاء العي الاحمق الفدم ومنه قول جميل بن معمر يذكر رجلا الطويل طباقاء لم يشهد خصوما ولم يقد قلاصا الي اكوارها حين تعكف وقولها كل داء له داء اي داء كل شء من ادواء الناس فهو فيه ومن ادواءه وقول السابعة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد فانها تصفه بكثرة النوم والغفلة في منزله علي وجه المدح له وذلك ان الفهد كثير النوم يقال انوم من فهد والذي ارادت به انه ليس يتفقد ما ذهب من ماله ولا يلتفت الي معاءب البيت وما فيه فهو كانه ساه عن ذلك ومما يبينه قولها ولا يسال عن عما تريد عما كان عندي قبل ذلك و قولها و ان خرج اسد تصفه بالشجاعة تقول اذا خرج الي الناس ومباشرة الحرب ولقاء العدو اسد فيها يقال قد اسد الرجل واستاسد بمعني واحد و اما قول الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب	208	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms3579	true	8745311607893047885	117	158	565	757	1480	300	السادسة زوجي غياياء او عي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياء شك الراوي طباقاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل داء له داء اشجك او فلك او جمع كلا لك قالت--------------------- السابعة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسال عما عهد قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب	3579	-3683180089303336361	140	188.5	109	983	14.24211597442627	25	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms209	false	7806008357600132547	218	269	1171	1439	1598	300	العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من 71 ب ذلك له ابل قليلات المسارح كثيرات المبارك تقول انه لا يوجههن ليسرحن نهارا الا قليلا ولكنهن يبركن بفناءه فان نزل به ضيف لم تكن الابل غاءبة عنه ولكنها بحضرته فيقريه من البانها ولحومها وقولها اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك	209	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms3579	true	8745311607893047885	172	194	837	953	1480	300	العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من----- ذلك له ابل قليلات المسارح كثيرات المبارك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك	3579	-3683180089303336361	116	213.0	94	268	43.2835807800293	20	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms206	false	-2309022164867853167	186	245	931	1219	1480	300	معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعمة ثريا وقال كلي ام زرع وميري اهلك----- فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة رضي الله عنها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- كنت لك كابي زرع لام زرع	206	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms3580	true	-2037133635605082974	0	59	0	285	1410	300	معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا -قال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة ---------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءش كنت لك كابي زرع لام زرع	3580	-3683180089303336361	271	508.5	215	301	90.0332260131836	53	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms127	false	-237886779911329913	84	189	426	936	1477	300	عليه السلام-- ان افضل الايام عند الله------- يوم النحر ثم يوم القر قرر قال ابو عبيد قوله يوم القر يعني الغد من يوم ال----------------نحر وانما سمي يوم القر لان اهل الموسم يوم التروية وعرفة والنحر في تعب من الحج فاذا كان الغد من يوم النحر قروا بمني فلهذا سمي يوم القر وهو معروف من اهل كلام الحجاز قال ابو عبيد و سالت عنه ابا عبيدة وابا عمرو فلم يعرفاه ولا الاصمعي فيما اعلم وفي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم اتي ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت لجنوبه----------------------------------------------ا قال عبدالله بن قرط فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم	127	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms3649	true	7090200062136961075	109	169	521	807	1392	300	عليه وسلم قال ان افضل الايام عند الله عز وجل يوم النحر ثم يوم ا-------------------------------لقر يستقر الناس فيه وهو الذي يلي يوم النحر و---------قدم الي رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم -----بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت -جنوبهن قال كلمة خفية لم افهمها فقلت للذي الي جنبي م---------------------ا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3649	-3683180089303336361	177	276.0	139	581	30.4647159576416	30	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms094	false	891119486382419912	90	176	424	857	1457	300	يزيد بن معاوية قال لابيه معاوية الا تر----ي عبد-الرحمن بن حسان يس-ب بابنتك فقال معاوية -ما قال فقال قا-----ل الخفيف وهي زهراء مثل لءلءة الغ واص ميزت من جوهر مكنون فقال معاوية صدق فقال يزيد وقال فاذا ما نسبتها لم تجدها في سناء من المكارم دون فقال معاوية صدق فقال يزيد فابين قوله ثم خاصرتها الي القبة الخض راء تمشي في مرمر مسنون فقال معاوية كذب قال ابو عبيد قوله خاصرتها اي اخذت بيدها قال الفراء يقال خرج القوم متخاصرين اذا كان بعضهم اخذا بيد بعض	94	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms3905	true	-4867706484741118139	110	188	571	965	1496	300	يزيد بن معاوية---- لابيه------- الا تري الي عبد الرحمن بن حسان يشبب بابنتك فقال معاوية وما -----قال قال يقول الخفيف -هي زهراء مثل لءلءة الغ-واص ميزت من جوهر مكنون فقال معاوية صدق -قال فانه يقول فاذا ما نسبتها لم تجدها في سناء من المكارم دون فقال معاوية صدق -قال فانه يقول------ ثم خاصرتها الي القبة الخض-راء تمشي في مرمر مسنون فقال معاوية كذب ق-------------وله خاصرتها اي اخذت بيدها----------- يقال خرج القوم متخاصرين اذا كان بعضهم اخذا بيد بعض	3905	-3683180089303336361	367	627.5	292	445	82.47190856933594	58	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms172	false	-7786067740070395580	251	286	1218	1387	1461	300	النبي--------- عليه السلام انه عطس عنده رجلان فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقيل له يا رسول الله عطس عندك رجلان فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال ان هذا حمد الله وان هذا لم يحمد الله	172	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4084	true	901170635636969692	211	242	1045	1194	1463	300	النبي صلي الله --------------------عليه وسل-م فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقيل له يا رسول الله عطس----- رجلان فشمت احدهما ولم تشمت الاخر فقال ---هذا حمد الله وان هذا لم يحمد الله	4084	-3683180089303336361	134	235.0	105	178	75.28089904785156	24	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms027	false	7597438540784618204	187	244	934	1224	1531	300	عن ابن عباس ان رجلا كان واقفا مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصت--- دابته او راحلته وهو محرم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه وكفنوه ولا تخمروا وجهه و--راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا او قال ملبدا و--يرو--ي فوقصت به ناقته في اخاقيق جرذان قال الاصمعي انما هي لخاقيق واحدها لخفوق وهي شقوق	27	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4115	true	5343588154284953779	241	300	1234	1527	1527	300	عن ابن عباس ان رجلا كان واقفا مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصت به دابته او راحلته وهو محرم---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -غسلوه وكفنوه ولا تخمروا وجهه او راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا او قال ملبدا وفي رواية فوقصت به ناقته في اخاقيق جرذان قال الاصمعي انما هو لخاقيق واحدها لخقوق وهي شقوق-	4115	-3683180089303336361	279	514.0	224	299	93.31103515625	50	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms385	false	-4184120062930527419	86	197	438	978	1508	300	الله انه سار- سبعا من المدينة الي الكوفة في مقتل عمر رضي الله عنه فصعد المنبر فقال ان------------- ابا لءلءة قتل امير المءمنين عمر قال فبكي الناس فقا---------------------ل ا--------نا اصحاب محمد اجتمعنا و-----------امر------نا عثم--------ان ولم نال عن خيرنا ذا فوق قال الاصمعي- قوله ذا فوق يعني السهم الذي له فوق وهو موضع الوتر وانما نراه قال خيرنا ذا فوق ولم يقل خيرنا سهما لانه قد يقال له سهم وان لم يكن اصلح فوقه ولا احكم عمله فهو سهم وليس بتام كامل حتي اذا اصلح عمله واستحكم -----فهو حينءذ سهم ذو فوق فجعله عبدا-لله مثلا لعثمان رضي الله عنه يقول انه خيرنا سهما تاما في الاسلام والسابقة والفضل فلهذا خص ذا الفوق	385	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4373	true	407297530366638003	164	281	866	1430	1514	300	الله بن مسعود سبعا من المدينة فحمد الله واثني عليه ثم قا-------------------------ل ان غلام المغيرة ابا لءلءة قتل امير المءمنين فضج--------- الناس وبكوا واشتد بكاءهم ثم قال انا اجتمعنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فامرنا علينا عثمان بن عفان ولم نال عن خيرنا ذا فوق قال ابو عبيد قوله ذا فوق يعني السهم الذي له فوق وهو موضع الوتر وانما نراه قال خيرنا ذا فوق ولم يقل خيرنا سهما لانه قد يقال له سهم وان لم يكن اصلح فوقه ولا احكم عمله فهو سهم -ليس بتام كامل حتي اذا -صلح عمله واستحكم عمله فهو حينءذ سهم ذو فوق فجعله عبد الله مثلا لعثمان------------- يقول انه خيرنا سهما تاما في الاسلام والسابقة والفضل فلهذا خص ذا --فوق	4373	-3683180089303336361	438	739.0	344	615	71.21951293945312	82	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms342	false	-4647258853379937657	128	300	620	1458	1458	300	يخطب ذات يوم فقام رجل فنال منه فوذاه ابن سلام فاتذا--- فقال 1 الف له رجل لا يمنعنك مكان ابن سلام ان تسب نعثلا فانه من شيعته قال ابن سلام فقلت له لقد قلت القول العظيم ---يوم القيامة في الخليفة من بعد نوح قال الاموي وابن الكلبي وغيرهما ذكر كل واحد منهم بعض هذا الكلام قوله فوذاه فاتذا--- يقال وذات الرجل اذا زجرته وقمعته وقوله فاتذا يعني انزجر وقوله ان تسب نعثلا قال ابن الكلبي انما قيل له نعثل لانه كان يشبه برجل من اهل مصر اسمه نعثل وكان طويل اللحية فكان عثمان اذا نيل منه وعيب ش-به بذلك الرجل لطول لحيته لم يكونوا يجدون عيبا غير هذا وقال بعضهم ان نعثلا من اهل اصبهان ويقال في نعثل انه الذكر من الضباع واما قول ابن سلام والخليفة من بعد نوح فان الناس اختلفوا في معناه واما انا فانه عندي اراد بقوله نوح عمر بن الخطاب وذلك لحديث النبي صلي الله عليه وسلم حين استشار ابا بكر وعمر رضي الله عنهما في اساري بدر فاشار عليه ابو بكر بالمن عليهم واشار عليه عمر-	342	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4407	true	-88529055349003163	6	135	35	662	1466	300	يخطب ذات يوم فقام رجل فنال منه فوذا--------ته فاتذا لي فقال ر---------جل لا يمنع-ك مكان ابن سلام ان تسب نعثلا فانه من شيعته------------- فقلت له لقد قلت القول العظيم في يوم القيامة في الخليفة من بعد نوح قو---------------------------------------------------------------له فوذاه فاتذا له يقال وذات الرجل اذا زجرته وقمعته وقوله ات-ذا يعني انزجر وقوله نع-------ثل--------------------ا قيل انه يش-------------به برجل من اهل مصر اسمه نعثل وكان طويل اللحية وكان عثمان اذا نيل منه وعيب يشبه بذلك------ لطول لحيته لم يكونوا يجدون عيبا غير هذا وقيل من ---------------اهل اصبهان وقيل ن----عثل انه الذكر من الضباع واما قول---------ه الخليفة من بعد نوح فقد------ اختلف-- فيه فقيل انه--------------- اراد ب-----نوح عمر بن الخطاب----- لحديث النبي صلي الله عليه وسلم حين استشار ابا بكر --------------------في اساري بدر فاشار عليه ابو بكر بالمن عليهم واشار عليه عمر	4407	-3683180089303336361	578	987.5	458	849	68.08009338378906	100	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms343	false	-693934140666521075	0	113	0	547	1493	300	بقتلهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم واقبل علي ابي بكر ان ابراهيم كان الين في الله من الدهن باللبين ثم اقبل علي عمر فقال ان نوحا كان اشد في الله من الحجر قوم قال ابو عبيد فشبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر بابراهيم وعيسي حين قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم وشبه عمر بنوح حين قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا واراد ابن سلام ان عثمان خليفة عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله يوم القيامة اراد يوم الجمعة وذلك ان الخطبة كانت يوم --جمعة ويبين ذلك حديث اخر يروي عن كعب انه راي رجلا يظلم رجلا يوم ج--معة فقال ويحك اتظلم رجلا يوم القيامة	343	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4407	true	-88529055349003163	135	286	662	1391	1466	300	بقتلهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم واقبل علي ابي بكر ان ابراهيم كان الين في الله من الدهن باللب-ن ثم اقبل علي عمر فقال ان نوحا كان اشد في الله من الحجر ق----ال ابو عبيد -شبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر بابراهيم وعيسي حين قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم وشبه عمر بنوح حين قال--- لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا فاراد--------- ان عثمان خليفة عمر وقيل ان قوله الخليفة من بعد نوح انه لم يرد عمر انما اراد نوح النبي صلي الله علي نبينا وعليه جعله مثلا له ان الناس في زمن نوح كانوا في عافية فكان هلاكهم في دعوة نوح فاراد في قتل عثمان سل السيف والفتن الي يوم القيامة وقوله يوم القيامة اراد يوم الجمعة وذلك ان الخطبة كانت يوم الجمعة و-------------------روي عن كعب انه راي رجلا يظلم رجلا يوم الجمعة فقال ويحك اتظلم رجلا يوم القيامة	4407	-3683180089303336361	508	960.5	403	766	66.31853485107422	97	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms343	false	-693934140666521075	133	261	637	1286	1493	300	مال له---- فكتب اليه------ اما بعد فقد بلغ السيل ال--------------------زبي وجاوز الحزام الطبيين فاذا اتاك كتابي هذا فاقبل- الي علي كنت ام لي------------------------------ الطويل فان كنت ماكولا فكن خير اكل والا فادركني ولما امزق قوله بلغ السيل الزبي فانه زبي الاسد التي تحفر لها وانما جعلت مثلا في بلوغ السيل اليها لانها انما تجعل في الروابي من الارض ولا تكون في المنحدر وليس يبلغها الا سيل عظيم وقوله جاوز الحزام الطبيين يعني انه قد اضطرب من شدة السير حتي خلف الطبيين من اضطرابه ولا يمكنه النزول فيشده من شدة الحرب يضرب هذا المثل للامر القطيع الفادح الجليل واما قوله الطويل فان كنت ماكولا فكن خير اكل والا فادركني ولما امزق فان هذا بيت تمثل به لشاعر من عبد القيس جاهلي يقال له الممزق وانما سمي ممزقا لبيته هذا	343	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4416	true	2042442939396030183	109	207	565	1069	1512	300	ماله بينبع فكتب اليه عثمان اما بعد فقد بلغ الحزام الطبيين وخلف السيل الزبي و-------------------------------------------بلغ الامر فوق قدره وطمع الامر من لا يدفع عن نفسه من الطويل فان كنت ماكولا فكن خير اكل والا فادركني ولما امزق قوله بلغ السيل الزبي----- زبي الاسد التي تحفر لها و-----جعلت مثلا في بلوغ السيل اليها لانه-----ا تجعل في الروابي ---------ولا تكون في المنحدر ولا- يبلغها الا سيل عظيم وقوله جاوز الحزام الطبيين يعني انه قد اضطرب من شدة السير حتي خلف الطبيين من اضطرابه مثلا---------------------------------------------- للامر الفظيع الفادح والبيت--------------------------------------------------------------------------------------- لشاعر من عبد القيس جاهلي يقال له الممزق وانما سمي ممزقا ل-----هذا	4416	-3683180089303336361	408	701.0	325	710	57.46479034423828	69	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms369	false	-2834859938456077395	159	205	755	982	1497	300	خالد بن الوليد---------------------- حين خطب الناس فقال ان عمر استعملني علي الشام وهو له مهم فلما القي الشام بوانيه وصار بثنية وعسلا عزلني واستعمل غيري ف----------------------------------------------قال رجل هذا والله هو--------------- الفتن-------ة فقال خالد اما وابن الخطاب حي فلا ولكن ذاك اذا كان الناس بذي بلي وذي -------	369	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4545	true	-5524120572241747770	99	152	515	775	1533	300	خالد بن الوليد كتب الي امير المءمنين حين--------------------------------------------------------- القي الشام بوانيه وصار بثنية وعسلا ان سر الي ارض الهند والهند يومءذ في انفسنا البصرة وانا لذلك كاره فقال رجل اتق -الله يا ابا سليمان فان الفتن قد ظهرت فقال----- اما وابن الخطاب حي فلا انها تكون بعده وال-ناس بذي بليان اوف ي ذي	4545	-3683180089303336361	117	141.5	90	324	36.11111068725586	17	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms369	false	-2834859938456077395	206	276	986	1370	1497	300	قوله القي الشام بوانيه انما هو مثل يقال للانسان اذا اطمان بالمكان واجتمع له امره قد القي بوانيه وكذلك يقال القي ارواقه والقي عصاه قال الشاعر الطويل فالقت عصاها واستقر بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر و قوله صار بثنية وعسلا فيه قولان يقال البثنية حنطة منسوبة الي بلاد------ معروفة بالشام من ارض دمشق يقال لها البثنية والقول الاخر انه اراد بالبثنية اللينة وذلك ان الرملة اللينة يقال لها	369	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4545	true	-5524120572241747770	247	300	1240	1533	1533	300	قوله القي الشام بوانيه----- هو مثل يقال للانسان اذا اطمان بالمكان واجتمع له امره قد القي بوانيه وكذلك يقال القي اوراقه والقي عصاه وق----------------------------------------------------------------------------وله صار بثنية وعسلا فيه قولان يقال البثنية حنطة منسوبة الي بلد بالشام معروفة من----------- دمشق يقال لها البثنية والقول الاخر---- اراد بالبثنية اللينة وذلك ان الرملة اللينة يقال لها-	4545	-3683180089303336361	279	508.0	228	390	71.53845977783203	45	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms370	false	7031714174927503548	1	142	6	702	1513	300	هو خص-ب كالحنطة والعسل -عزلني واستعمل غيري قال ذلك كله او عامته الاموي وكان الكساءي والاصمعي يقولان نحو ذلك واما -قوله وكان الناس بذي بلي وذي بلي فانه اراد تفرق الناس وان يكونوا طواءف مع غير امام يجمعهم وبعد- بعضهم من بعض وكذلك كل من بعد عنك حتي لا تعرف موضعه فهو بذي بلي وفيه لغة اخري بذي بليان و يروي عن عاصم بن ابي النجود عن ابي واءل 199 الف بذي بليان قال ابو عبيد والصواب بليان وكان الكساءي ينشد هذا البيت في وصف رجل يطيل النوم فقال الوافر ينام ويذهب الاقوام حتي يقال اتوا علي ذي بليان يعني انه اطال النوم ومضي اصحابه في سفرهم حتي صاروا الي موضع لا يعرف مكانهم من طول نومه نوت قال ابو عبيد وقد رواه بعضهم القي الشام نواتيه وليس هذا بشء انما النواتي في كلام اهل الشام الملاحون الذين في البحر خاصة	370	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4546	true	-4242466116864748804	24	141	128	714	1485	300	هو خصيب كالحنطة والعسل وعزلني -استعمل غيري وفي رواية فلما القي الشام بوانيه وصار سمنا وعسلا اراد ان يءثر به غيري وقوله وكان الناس بذي بلي وذي بلي فانه اراد تفرق الناس وان يكونوا طواءف مع غير امام يجمعهم ويعدي بعضهم من بعض وكذلك كل من بعد منك حتي لا تعرف موضعه فهو بذي بلي وفيه لغة اخري بذي بليان وذي بلي----------------------------------------------------------------------------ان وكان الكساءي ينشد في صفة---------- رجل يطيل النوم من-- الوافر ينام ويذهب الاقوم -حتي يقال اتوا علي ذي بليان يعني انه اطال النوم ومضي اصحابه في سفرهم حتي صاروا الي موضع لا يعرف مكانهم من طول نومه و--------------------رواه بعضهم القي الشام نواتيه وليس---- بشء انما النواتي في كلام اهل الشام الملاحون الذين في البحر خاصة	4546	-3683180089303336361	504	884.0	398	700	72.0	89	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms159	false	3386611491053203521	165	195	854	1008	1518	300	رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف ب--من يرمي وليس برام فلو انها نبل اذا لاتقيتها ولكنما ارمي بغير سه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام علي الراحتين مرة وعلي العصا انوء ثلاثا بعدهن قيامي	159	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms5277	true	-5892851598127570265	159	214	764	1032	1440	300	رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فما بال من يرمي وليس برام فلو انها نبل اذا لاتقيتها ولكنما ارمي بغير سهام اذا ما راني الناس قالوا الم تكن حديثا جديد البز غير كهام فافني وما افني من الدهر ليلة ولم يغن ما افنيت سلك نظام علي الراحتين مرة وعلي العصا انوء ثلاثا بعدهن قيامي	5277	-3683180089303336361	149	283.0	120	268	55.597015380859375	28	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms205	false	6574449267070375476	214	300	1073	1501	1501	300	قال اجتمعت احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا فقالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي---- جبل وعر لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقي ويروي فينتقل وقالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ----------------------------------------------------------ان اكل لف وان شرب اش---------------تف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السادسة-	205	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms5458	true	-1512642192366866484	51	151	247	732	1456	300	قالت جلس-- احدي عشرة امراة -تعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا فقالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل---- لا سهل فيرتقي ولا سمين في-------------نتقي -قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة	5458	-3683180089303336361	400	753.5	319	506	79.05138397216797	75	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms206	false	-2309022164867853167	19	163	90	807	1480	300	قالت السابعة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح ز--------------رنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل--------------- قليلات المسارح وكثيرات المبارك اذا سمعن صوت المزهر ايقن 70 ب انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت--------- وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق وعنده اقول فلا اقبح واشرب فاتقمح ويروي فاتقنح وارقد فاتصب-------------ح ام ابي زرع وما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فياح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع------ كمسل شطبة وتشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع وما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية	206	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms5458	true	-1512642192366866484	119	300	580	1456	1456	300	قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة زوجي عيا ياء او غيا ياء طبا قاء كل داء له داء سجك او فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي --------------الريح ريح زرنب والمس مس ارنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك فما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح---------------- اذا سمعن صوت المزهر ايقن----- انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع فما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقب--------------------------ح وارقد فاتصبح واشرب فاتقمح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فياح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعة كمسل شطبة ي-شبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية-	5458	-3683180089303336361	645	1205.5	513	939	68.69009399414062	118	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms207	false	-2604631258765993991	0	235	0	1196	1517	300	لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقي تقول ليس له نقي وهو المخ وقال الكساءي فيه لغتان يقال نقوت العظم ونقيته اذا استخرجت النقي منه قال الكساءي وكلهم يقول انتقيته اذا استخرجت النقي منه ومنه قيل للناقة السمينة منقية و قال الاعشي يمدح قوما الكامل حاموا علي اضيافهم فشووا لهم من لحم منقية ومن اكباد ومن رواه فينتقل فانه اراد ليس بسمين فينتقله الناس الي بيوتهم فياكلونه ولكنهم يزهدون فيه و اما قول الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره فالعجر ان يتعقد العصب او العروق حتي تراها ناتءة من الجسد والبجر نحوها الا انها في البطن خاصة واحدتها بجرة ومنه قيل رجل ابجر اذا كان اعظم البطن وامراة بجراء وجمعها بجر ويقال لفلان بجرة ويقال رجل ابجر اذا كان ناتء السرة عظيمها و اما قول الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق فالعشنق الطويل قاله الاصمعي تقول ليس عنده اكثرمن طوله بلا نفع فان ذكرت ما فيه من العيوب طلقني وان سكت تركني معلقة لا ايما ولا ذات بعل ومنه قول الله تعالي فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة تقول ليس عنده اذي ولا مكروه وانما هذا مثل لان الحر والبرد كلاهما فيه اذي اذا اشتدا ولا مخافة تقول ليست عنده غاءلة ولا شر اخافه ولا سامة تقول لا يسامني فيمل صحبتي وقول الخامسة زوجي ----------------------------------------------------------ان اكل لف وان شرب اشتف فان	207	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms5458	true	-1512642192366866484	74	142	362	683	1456	300	لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقي قالت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان	5458	-3683180089303336361	249	425.0	195	1254	19.85645866394043	48	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms206	false	-2309022164867853167	163	245	807	1219	1480	300	ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقل ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تغشيشا ويروي تعشيشا----- خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعمة ثري-------------------------ا وقال كلي ام زرع وميري اهلك فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة رضي الله عنها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع	206	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms5459	true	5176779893154436623	0	83	0	414	1474	300	ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا------------- تعشيشا قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة ---------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع	5459	-3683180089303336361	382	725.0	305	442	86.42533874511719	72	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms212	false	-3200247502079667007	49	157	252	830	1535	300	لا تبث حديثنا تبثيثا واحدهما قريب المعني من الاخر اي لا تظهر سرنا و قولها لا تنقل ميرتنا تنقيثا يعني الطعام لا تاخذه فتذهب به تصفها بالامانة والتنقيث الاسراع في السير قال الفراء يقال خرج فلان ينتقث اذا اسرع في سيره وقولها خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فالاوطاب اسقية اللبن واحدها وطب قالت فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين تعني انها ذات كفل عظيم فاذا استلقت نبا بها الكفل من الارض حتي تصير تحتها فجوة تجري فيها الرمان شري خطط ثري قال ابو عبيد وبعض الناس يذهب بالرمانتين الي انهما الثديان وليس هذا موضعه قالت فطلقني ونكحها ونكحت بعده رجلا سريا ركب شريا	212	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms5459	true	5176779893154436623	2	39	8	213	1474	300	لا تبث حديثنا تبثيثا و----------------------------------------------------لا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت ---------------------------------------------------------------------------------------------------خرج ابو زرع والاوطاب تمخض------------------------------------- فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا	5459	-3683180089303336361	181	280.5	147	578	31.314878463745117	26	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms239	false	-918113529016609615	236	270	1182	1351	1498	300	النبي--------- عليه السلام-- ان اخر من يدخل الجنة لرجل يمشي علي الصراط فينكب مرة ويمشي مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوز الصراط ----------------------------------------------------------------------------------------ترفع له شجرة فيقول يا رب ادنني من هذه الشجرة استظل ب--ها	239	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms5909	true	-4947653646037735481	102	153	506	766	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخر من يدخل الجنة -رجل يمشي علي الصراط فيكبو مرة ويمشي مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال الحمد لله الذي نجاني منك لقد اعطاني شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول يا رب ادنني منها--------- استظل بظلها	5909	-3683180089303336361	141	222.5	111	270	52.22222137451172	24	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms214	false	-7391724202589810817	6	50	29	224	1482	300	ابن عمر انه سءل عن صو-م يوم عرفة فقال حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يصمه ومع ابي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه ومع عثمان فلم يصمه ولا انا اصومه ولا امر بصيامه ولا انهي عنه شهر وقال ابو	214	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms6746	true	-6154148149579030472	91	132	477	656	1454	300	ابن عمر-------- عن صيام يوم عرفة فقال حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يصمه ومع ابي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه ومع عثمان فلم يصمه وانا لا اصومه ولا امر ب----ه ولا انهي عنه كان----- ابو	6746	-3683180089303336361	169	305.0	129	196	86.2244873046875	35	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms062	false	7437359699114549125	94	127	481	653	1576	300	العباهلة من 25 الف اهل حضرموت باقام الصلاة وايتاء الز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاة علي التيعة شاة والتيمة لصاحبها وفي السيوب الخمس لا خلاط ولا وراط ولا شناق ولا شغار ومن اجبي فقد اربي----------------------- وكل مسكر حرام	62	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms7128	true	-8867545573273239181	2	114	13	654	1606	300	العباهلة من----------- حضرموت باقام الصلاة وايتاء الزكاة من الصدقة التيمة ولصاحبها التيعة لاجلب ولاجنب ولاشغار ولا وراط في الاسلام لكل عشرة من السرايا ما تحمل القراب من التمر من اجبي فقد اربي وكل مسكر حرام الاقوال يريد الملوك واحدهم قيل والعباهلة مثلها والتيمة الزاءدة وقيل الاكولة وهي الشاة التي تذبح لتءكل ونالتيعة الاربعون من الشاء والشغار ان ينكح الرجل اخته او ابنته وينكحه الاخر اخته او ابنته فهن تذران الصداق كانوا في الجاهلية يصنعون ذلك والاجباء بيع الحرث قبل صلاحه وفي رواية اخري باقام الصلاة وايتاء الزكاة علي التيعة شاة والتيمة لصاحبها وفي السيوب الخمس لا-خلاط ولا وراط ولا شناق ولا شغار ومن اجبي فقد اربي والعون لسرايا المسلمين وكل مسكر حرام	7128	-3683180089303336361	160	289.0	131	653	24.502296447753906	26	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms076	false	5685268124726228246	122	180	592	860	1442	300	كتب معاوية الي المغيرة-------- ان اكتب الي بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه المغيرة اني سمعته-------------------------- يقول اذا انصرف-- من الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	76	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms7135	true	-4609211225807246836	232	298	1109	1413	1423	300	كتب معاوية الي المغيرة بن شعبة ان اكتب الي بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه المغيرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند انصرافه من الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	7135	-3683180089303336361	258	474.5	201	304	84.86842346191406	55	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms273	false	6352693898078512130	163	229	781	1156	1569	300	هذا كتاب من محمد رسول الله عليه السلام لاكيدر حين اجاب الي الاسلام وخلع الانداد والاصنام مع خالد بن الوليد سيف الله في دومة الجندل واكنافها ان لنا الضاحية من الضحل والبور والمعامي واغفال الارض والحلقة والسلاح--------------- ولكم الضامنة من النخل والمعين من المعمور بعد الخمس لا تعدل سارحتكم ولا تعد فاردتكم ولا يحظر عليكم النب-----------------------------ات تقيمون الصلاة لوقتها وتءتون الزكاة بحقها عليكم بذلك --عهد الله	273	7464872548325744601	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms7966	true	7952475238573787373	189	260	963	1367	1587	300	هذا كتاب من محمد رسول الله------------ لاكيدر حين اجاب الي الاسلام وخلع الانداد والاصنام مع خالد بن الوليد سيف الله في دومة الجندل واكنافها ان لنا الضاحية من الضحل والبور والمعامي واغفال الارض والحلقة والسلاح والحافر والحصن ولكم الضامنة من النخل والمعين من المعمور بعد الخمس لا تعدل سارحتكم ولا تعد فاردتكم ولا يحظر عليكم النبات ولا يءخذ منكم الا عشر البتات تقيمون الصلاة لوقتها وتءتون الزكاة بحقها عليكم بذلك العهد -----	7966	-3683180089303336361	358	678.0	295	421	85.03562927246094	60	JK000718-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown