id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms179	false	-3465965277651196480	183	296	911	1483	1500	300	مالك ولها معها حذاءها وسقاءها فانه لم يغلظ في شء من الضوال تغليظه فيها وبذلك افتي عمر بن الخطاب ثابت بن الضحاك وكان يقال وجد بعيرا فسال عمر فقال اذهب الي الموضع الذي وجدته فيها فارسله و قوله معها حذاءها وسقاءها يعني بالحذاء اخفافها يقول انها تقوي علي السير وقطع البلاد وقوله سقاءها يعني انها تقوي علي ورود المياه تشرب والغنم لا يقوي علي ذلك وهذا الذي جاء في الابل من التغليظ هو تاويل قوله في حديث اخر ضالة المسلم حرق النار لما قال له رجل يا رسول الله انا نصيب هوامي الابل فقال رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم ضالة المءمن حرق النار وهذا مثل حديثه الاخر لا ياوي الضالة الا ضال	179	7464872548325744601	Shamela0003055-ara1.ms1628	true	-1717333317845611967	104	160	515	795	1494	300	مالك ولها معها حذاءها وسقاءها تر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها ال---------------------------------------------------حديث متفق عليه وقي--------------------------ل يا رسول الله انا نصيب هوامي الابل فقال ضالة المسلم حرق النار وروي عن جابر بن عبد الله انه امر بطرد بقرة لحقت بقره حتي توارت وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يء--------------------------------------وي الضالة الا ضال	1628	-7311628769986669144	130	140.0	101	667	19.49025535583496	20	JK000718-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000718-ara1.ms329	false	3051192077507516025	70	166	321	790	1417	300	ابو عبيد في حديث عمر رضي الله عنه----- انه رفع اليه رجل قالت له امراته شبهني فقال كانك ظبية كانك حمامة فقالت لا ارضي حتي تقول---- خلية ط----الق فقال ذلك فقال عمر خذ بيدها فهي امراتك قوله خلية طالق---- اراد الناقة تكون معقولة ثم تطلق من عقالها وتخلي عنها فهي خلية من العقال-- وهي طالق لانها قد طلقت منه فاراد الرجل ذلك فاسقط عمر عنه الطلاق لنيته---- وهذا اصل لكل من تكلم بشء يشبه لفظ الطلاق والعتاق وهو ينوي غيره ان القول فيه قوله فيما بينه وبين الله تبارك وتعالي وفي الحكم علي تاويل مذهب عمر	329	7464872548325744601	Shamela0003055-ara1.ms1818	true	-2373780050016702275	61	158	308	776	1511	300	ابن رجب في شرح الاربعين وقد روي عن عمر انه رفع اليه رجل قالت ا---مراته شبهني -قال كانك ظبية كانك حمامة فقالت لا ارضي حتي تقول انت خلية انت طالق فقال ذلك فقال عمر خذ بيدها فهي امراتك خرجه ابو عبيد وقال اراد الناقة تكون معقولة ثم تطلق من عقالها فيخلي عنها فهي خلية من --عقالها وهي طالق لانها قد طلقت منه فاراد الرجل ذلك فاسقط عنه عمر الطلاق بنيته قال وهذا اصل لكل من تكلم بشء يشبه لفظ الطلاق والعتاق وهو ينوي غيره ان القول فيه قوله فيما بينه وبين الله------------- وفي الحكم علي تاويل----- عمر	1818	-7311628769986669144	394	703.0	309	492	80.081298828125	71	JK000718-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000718-ara1.ms397	false	-5755139453777836708	179	215	888	1074	1501	300	تعرض الفتن علي القلوب عر-ض الحصير---------- فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تكون القلوب علي قلبين ق--------------------------------------------------------------------------------لب ابيض مثل الصفاء لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض	397	7464872548325744601	Shamela0003055-ara1.ms4308	true	-6074965538096528884	87	139	485	752	1659	300	تعرض الفتن علي القلوب كعرض الحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تعود القلوب علي قلبين قلب اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه وقلب ابيض ف----------لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض	4308	-7311628769986669144	171	313.0	137	277	61.732852935791016	30	JK000718-ara1	Shamela0003055-ara1