id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms139	false	1790547491796264000	122	300	616	1517	1517	300	انا برء من كل مسلم مع مشرك قيل لم-------------- يا رسول الله ---قال لا تراءي ناراهما وان قال ابو عبيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما قوله لا تراءي ناراهما ففي-ه قولان اما------------ احدهما فيقول لا يحل لمسلم ان يسكن بلاد المشركين فيكون منهم بقدر ما يري كل واحد منهم -نار صاحبه في---جعل الرءية في هذا الحديث في النار ولا رءية للنار وانما ----------------معناه ان تدنو هذه من هذه و كان الكساءي يقول العرب تقول داري تنظر الي دار فلان ودورنا تناظر ويقول اذا اخذت في طريق كذا وكذا فنظر اليك الجبل فخذ عن يمينه او عن يساره هكذا كلام العرب و قال قال الله عز وجل وذكر الاصنام فقال والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون فهذا وجه واما الوجه الاخر فيقال انه اراد بقوله لا تراءي ناراهما يريد نار الحرب قال الله تبارك و تعالي كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله-------- فيقول -ناراهما مختلفتان هذه تدعو الي الله تبارك وتعالي وهذه تدعو الي الشيطان فكيف تتفقان وكيف يساكن المسلم المشركين في بلادهم وهذه حال هءلاء وهءلاء-	139	7464872548325744601	Shamela0001449-ara1.ms024	true	-1149055826233655891	73	211	399	1128	1599	300	انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تراءي ناراهما وخرج ايضاعن سمرة بن جندب اما بعد وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جامع المشرك وسكن معه فانه مثله وبالجملة فلا خلاف في وجوب الخروج من دار الكفر واللحاق بدار المسلمين واما قوله لا تراءي ناراهما فسببه قولان ذكرهما ابو عبيد احدهما انه --لا يحل لمسلم ان يسكن بلاد المشركين فيكون منهم بقدر ما يري كل واحد منهما نار صاحبه قال فجعل الرء--------------------------------ية للنار وانما الرءية لصاحبها ومعناه ان تدنو هذه من هذه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوجه الاخر -يقال انه اراد بقوله لا تراءي ناراهما يريد نار الحرب قال الله-------- تعالي كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله الماءدة فيقول فناراهما مختلفتان هذه تدعو الي الله------------- وهذه تدعو الي الشيطان فكيف يتفقان وكيف يساكن المسلم المشركين في بلادهم وهذه حال هءلاء وهءلاء	24	-3861688353680780013	478	794.0	385	1114	42.90843963623047	78	JK000718-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000718-ara1.ms218	false	4178688815196780765	168	213	871	1092	1529	300	الشكال يعني ان تكون ثلاث قواءم منه محجلة وواحدة مطلقة وانما اخذ هذا من الشكال الذي تشكل به الخيل شبه به لان الشكال انما يكون في ثلاث قواءم او ان تكون الثلاث مطلقة و--رجل محجلة وليس يكون الشكال الا في الرجل ولا يكون في اليد	218	7464872548325744601	Shamela0001449-ara1.ms047	true	-3213280403849514069	246	271	1187	1317	1482	300	الشكال----- ان تكون ثلاث قواءم منه محجلة وواحدة مطلقة او تكو----------------------------------------------------------------------------------------ن الثلاث مطلقة والرجل محجلة وليس يكون الشكال الا في الرجل ولا يكون في اليد	47	-3861688353680780013	122	219.5	98	223	54.708518981933594	21	JK000718-ara1	Shamela0001449-ara1