id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms146	false	4461305502987301323	109	170	537	855	1501	300	القرفصاء قال ابو عبيدة قوله القرفصاء يعني ان يقعد الرجل قعدة المحتبي ثم يحتبي بيديه يضعهما علي ساقيه واما الاقعاء فهو الذي جاء فيه النهي عن النبي عليه السلام ان يفعل في الصلاة فقد اختلف الناس فيه فقال ابو عبيدة و هو ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه بالارض واما تفسير الفقهاء فهو ان يضع اليتيه علي عقبيه بين	146	7464872548325744601	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0209	true	251401660016388411	95	125	518	678	1611	300	القرفصاء قال في الايضاح وهو --------------ان يقعد الرجل قعدة المحتبي ثم يحتبي بيديه يضعهما علي ساقيه وعقبي الشيطان وقعود الحبشة قا----------------------------------ل في الايضاح وهو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يضع اليتيه علي عقبيه في -	209	-5110352317406243897	108	170.5	87	318	33.96226501464844	17	JK000718-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000718-ara1.ms150	false	-5002432885452776635	33	120	164	604	1543	300	قال ابو عبيد قال الاصمعي اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل الرجل بثوبه فيجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا فيخرج منه يده وقال ابو عبيد وربما اضطجع فيه علي هذه الحال- قال ابو عبيد كانه يذهب الي انه لا يدري لعله يصيبه شء يريد الاحتراس منه وان يقي-ه بيديه فلا يقدر علي ذلك لادخاله اياهما في ثيابه فهذا كلام العرب واما تفسير الفقهاء فانهم يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه---- والفقهاء	150	7464872548325744601	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0252	true	-4668754396693120748	219	300	1188	1603	1603	300	قال الخطابي- قال الاصمعي اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل ------بثوبه فيجلل به جسده و----لا يرفع منه جانبا فيخرج منه يده-------------- وربما اضطجع ----علي هذه الحالة قال ابو عبيد كانه يذهب الي انه لا يدري لعله يصيبه شء يريد الاحتراس منه وان يقيمه بيديه ولا يقدر علي ذلك بادخاله اياهما في ثيابه فهذا كلام العرب واما تفسير الفقهاء فانهم يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكب-ه فيبدو منه فرجه قال والفقهاء-	252	-5110352317406243897	402	741.0	323	446	90.13452911376953	69	JK000718-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000718-ara1.ms142	false	3875083716819767887	87	129	413	629	1501	300	السلام ان امراة توفي عنها زوجها فاشتكت عينها فارادوا ان يداووها فسءل النبي--------- عليه السلام عن ذلك فقال قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها في بيتها الي الحول فاذا كان الحول فمر كلب رمته ببعرة ثم خرجت افلا----- اربعة اشهر وعشرا	142	7464872548325744601	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0660	true	-7751701385941203674	255	300	1345	1571	1571	300	الحديث ان امراة توفي عنها زوجها فاشتكت عينها فارادوا ان يداووها فسءل النبي صلي الله عليه وسل--م عن ذلك فقال قد كانت احداكن تقعد في شر -حلاسها في بيتها الي الحول فاذا كان الحول فمر كلب رمته ببعرة ثم خرجت افلا تصبر اربعة اشهر وعشرا-	660	-5110352317406243897	202	364.0	161	230	87.82608795166016	37	JK000718-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000718-ara1.ms142	false	3875083716819767887	134	236	651	1180	1501	300	فمر كلب رمته ببعرة يعني انها كانت في الجاهلية تعتد سنة علي زوجها لا تخرج من بيتها ثم تفعل ذلك في راس الحول لتري الناس ان اقامتها حولا بعد زوجها اهون عليها من بعرة يرمي بها كلب -وقد ذكروا هذه الاقامة حولا في اشعارهم قال لبيد--------- يمدح قومه الكامل وهم ربيع للمجاور فيهم والمرملات اذا تطاول عامها ونزل بذلك---- القران في اول الاسلام قوله تعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج------ ثم نسخ ذلك بقوله عز وجل يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا------ فقال النبي عليه السلام كيف لا تصبر احداكن قدر هذا وقد كانت تصبر حولا	142	7464872548325744601	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0661	true	2724032942055169255	3	98	17	522	1548	300	فمر كلب----------- يعني انها كانت في الجاهلية تعتد سنة علي زوجها لا تخرج من بيتها ثم تفعل ذلك في راس الحول لتري الناس ان اقامتها حولا بعد زوجها اهون عليها من بعرة ترمي بها كلبا وقد ذكروا ذلك -------------في اشعارهم قال لبيد بن ربيعة يمدح قومه شعرا-- وهم ربيع للمجاور فيهم والمرملات اذا تطاول عامها و----بذلك نزل القران الكريم بق-------وله تعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراجالبقرة ثم نسخ ذلك بقوله------- يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشراالبقرة فقال ------عليه السلام كيف لا تصبر احداكن قدر هذا وقد كانت تصبر حولا	661	-5110352317406243897	463	830.0	372	555	83.42342376708984	79	JK000718-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000718-ara1.ms170	false	4767028321139475459	11	110	64	554	1495	300	وهو نقيع التمر الذي لم تمسه النار وفيه يروي عن عبدالله بن مسعود -----------------انه قال السكر خمر ومنا البتع وهو الذي جاء فيه الحديث عن النبي عليه السلام وهو نبيذ العسل ومنها الجعة وهو نبيذ الشعير ومنها المزر وهو من الذرة و عن ابن عمر انه فسر هذه الاشربة الاربعة وزاد والخمر من العنب والسكر من التمر قال ابو عبيد ومنها السكركة وقد روي فيه عن الاشعري التفسير فقال انه من الذرة فضخ قال ابو عبيد ومن الاشربة ايضا الفضيخ وهو ما افتضخ من البسر من غير ان تمسه النار وفيه يروي عن ابن عمر ليس بالفضيخ ولكنه ال-فضوخ	170	7464872548325744601	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0803	true	-2534077968731015101	221	269	1146	1388	1535	300	----نقيع التمر الذي لم تمسه النار وفي حديث عبد ا---لله بن مسعود الهذلي رحمه الله انه قال السكر خمر و----------------------------------------------------------------------------الجعة من------ الشعير و-----المزر---- من الذرة وكذلك ا-------------------------------------------------------------------------------------------لس----------------------------------------كركة من الذرة والفضيح------------------------------------- ما افتضح من البسر من غير ان تمسه النار وفيه يروي عن ابن عمر ليس بالفضيح ولكنه المفضوح	803	-5110352317406243897	192	272.0	150	508	37.7952766418457	32	JK000718-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000718-ara1.ms172	false	-7786067740070395580	37	116	193	600	1461	300	عن ابي بكرة قال اما الدباء فانا معاشر ثقيف كنا بالطاءف ناخذ الدباء فخرط فيها عناقيد-- العنب ثم ندفن-ها حتي تهدر ثم تموت واما النقير فان اهل اليمامة كانوا ينقرون اصل النخلة ثم يشدخون فيه الرطب والبسر ثم يدعونه حتي يهدر ثم يموت واما الحنتم فجرار خضر كانت تحمل الينا فيها الخمر حنتم قال ابو عبيد اما الحديث فجرار حمر واما في كلام العرب فهي الخضر وقد يجوز ان يكون جمعا زفت واما المزفت فهذه الاوعية التي فيها الزفت	172	7464872548325744601	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0815	true	2963173484832265645	107	163	568	866	1546	300	عن ابي بكرة قال اما الدبا- فان اهل -------------الطاءف كانوا ياخذون القرع فيحفظون فيه العنب ثم يدفنونه حتي يهدر ثم يموت واما النقير فان اهل اليمامة كانوا ينقرون اصل النخلة ثم ينبذون فيه الرطب والبسر ثم يدعونه حتي يهدر ثم يموت واما الحنتم فجرا----ر كانت يحمل الينا فيها الخ---------------------------------------مر وام-------------------------------------------------------ا المزفت فهذه الاوعية التي فيها الزفت	815	-5110352317406243897	254	450.5	204	410	61.95121765136719	40	JK000718-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1