id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms047	false	6959989914142831797	234	300	1216	1533	1533	300	الحديث الاخر في الذي قتل رجلا يقول لا اله الا الله فقال القات----------------------------------------------ل يا رسول الله انما قالها متعوذا فقال عليه السلام ف-----------------هلا شققت عن قلبه فقال--- الرجل هل كان يبين لي ذلك شيءا فقال النبي صلي الله عليه -وسلم فانما كان يعرب عما في قلبه لسانه و-منه حديث روي عن ابراهيم التيمي قال كانوا يستحبون ان 19 ب يلقنوا الصبي حين يعرب -------ان يقول لا-	47	7464872548325744601	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms0234	true	6687494901828085842	55	125	275	610	1459	300	الحديث ان رجلا------ قتل رجلا يقول لا اله الا الله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اقتلته بعد ان قالها فقال يا رسول الله انما قالها متعوذا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم هلا شققت عن قلبه فقال له الرجل هل كان يبين لي-------------------- ذلك فقال عليه السلام انما ي----عرب عما في قلبه لسانه وفي الحديث انما--------------------- كانوا يستحبون ان----- يلقنوا الصبي حين يعرب الكلام ان يقول لا	234	-5628834984912677520	223	325.0	174	393	56.743003845214844	40	JK000718-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000718-ara1.ms176	false	-8162547124278378623	45	151	243	786	1528	300	وقال ابو عبيد في حديث النبي عليه السلام انه------------------- بينما هو يمشي في طريق اذ مال الي دمث فبال فيه وقال اذا بال احدكم فليرتد لبوله قوله دمث يعني المكان------ اللين والسهل وقوله فليرتد لبوله يعني ان يرتاد--- مكانا لينا منحدرا ليس بصلب فينتضخ عليه او- مرتفعا فيرجع اليه وفي البول حديث اخر يقال اذا اراد احدكم البول فليتمخر الريح يعني ينظر من اين مجراها فلا يستقبلها ولكن يستدبرها كي لا ترد عليه البول واما المخر فهو الجري يقال مخرت السفينة تمخر مخرا اذا جرت كان الكساءي يقول ذلك ومنه قوله تعالي وتري الفلك---- مواخر فيه يعني جواري وقب وقال ابو عبيد في حدي----ث النبي عليه	176	7464872548325744601	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms0816	true	2219615661370208727	112	195	562	991	1478	300	وقيل----------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم بينما--- يمشي في طريق اذ مال الي دمث وقال ---------اذا بال احدكم فليرتد لبوله2 والدمث------ المكان السهل اللين معناه---------------------------- يرتاد له مكانا ليفا منحدرا ليس بصلب فين-ضح عليه ولا مرتفع- فيرجع عليه وكان يقال --------------اذا اراد احدكم البول ف-يتمخر الريح ا--ي ينظر--- اين مجراها ف-----------------يستدبرها كي-لا ترد عليه البول واما المخر فهو الجري يقال مخرت السفينة تمخر مخرا اذا جرت--------------------- ومنه قوله تعالي وتري الفلك فيه مواخر ا------ي جواري --في قول اهل التفسير وقيل كان النبي صلي -	816	-5628834984912677520	346	502.5	275	580	59.655174255371094	47	JK000718-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000718-ara1.ms063	false	-2011330268195751455	36	101	170	516	1485	300	خلاط ولا وراط فانه يقال ان الخلاط اذا كا------------------------------ن بين الخليطين عشرون وماءة شاة لاحدهما ثمانون وللاخر اربعون---------------- فاذا جاء المصدق فاخذ منها شاتين رد صاحب الثمانين علي صاحب الاربعين ثلث شاة فيكون عليه شاة وثلث---- وعلي الاخر ثلثا شاة وان اخذ المصدق من العشرين والماءة شاة واحدة رد صاحب الثمانين علي صاحب الاربعين ثلث- شاة فيكون عل-------------يه ثلثا شاة وعلي----- الا---خر ثلث شاة فهذا	63	7464872548325744601	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms1172	true	-8517379905855711797	28	107	146	558	1524	300	خلاط ولا وراط 2اي لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع ومثل ذلك ان يكون بين شريك--ين عشرون وماءة شاة لاحدهما ثمانون وللاخر اربعون وهي مشاعة بنيهم فاذا اتي المصدق فاهذ منها شاتين رد صاحب الثمانين علي صاحب الاربعين ثلث شاة فيكون عليه شاة وثلث شاة وعلي صاحبه ثلثا شاة وان اخذ المصدق من العشرين و--ماءة شاة شا--ة رد صاحب الثمانين علي صاحب الاربعين ثلثي شاة فيكون علي صاحب الثمانين ثلثا شاة وعلي صاحب الاربعين ثلث شاة فهذا	1172	-5628834984912677520	298	495.0	238	418	71.29186248779297	50	JK000718-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000718-ara1.ms130	false	9137405172036261563	76	106	406	554	1512	300	قال ان المسالة لا تحل الا لثلاثة رجل تحمل بحمالة م-ن قوم ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فيسال حتي يصيب سدادا من --عيش او قواما من عيش ورجل اصابته فاقة	130	7464872548325744601	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms1376	true	8659859102787639350	244	274	1198	1348	1483	300	قال ان المسالة لا تحل الا لثلاثة رجل تحمل بحمالة بين قوم ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فيسال حتي يصيب سدادا من العيش او قواما من عيش ورجل اصابته فاقة	1376	-5628834984912677520	146	275.5	116	151	96.6887435913086	27	JK000718-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000718-ara1.ms055	false	-6808497976362683188	170	199	877	1015	1513	300	عليه السلام انه قال من سال وهو--------- غني جاءت مسالته يوم القيامة خدوشا او خموشا او كدوحا------ في وجهه قيل--------------- وما غناه قال خمسون درهما او عدلها من الذهب	55	7464872548325744601	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms1377	true	8357294304413451732	21	56	99	265	1454	300	عليه وسل--م انه قال من سال الناس عن ظهر غني جاءت مسالته يوم القيامة خدوشا او خموشا او كدوحا2 وجاء في وجهه قالوا يا رسول الله وما عناه قال خمسون درهما او عدلها من الذهب	1377	-5628834984912677520	128	218.5	99	168	76.19047546386719	24	JK000718-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000718-ara1.ms429	false	-5276139138648302891	158	229	748	1111	1458	300	له اربع نسوة فطلق احداهن فلم يدر ايتهن طلق -----------------------------------فقال ينالهن من الطلاق ما ينالهن من الميراث قوله ينالهن من الطلاق ما ينالهن من الميراث يقول لو مات الرجل وقد طلق واحدة منهن لا يد-----ري ايتهن هي فان الميراث يكون بينهن جميعا لا تسقط منهن واحدة حتي تعرف بعينها فكذلك اذا طلقها ولم يمت ولا يعلم ايتهن هي فانه يعتزلهن جميعا اذ--------------ا -------------------كان الطلاق ثلاثا يقول فكما اورثهن جميعا فكذلك امره	429	7464872548325744601	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms3487	true	5469769439604274908	73	141	344	695	1468	300	له اربع نسوة اسمهن واحد------------------- فقال فلانة طالق فذكر اسمهن فمن ابن عباس ينالهن من الطلاق ما ينالهن من المير-------------------------------------------اث يقول لو مات الرجل وقد طلق واحدة منهن لا يدري ايهن ايتهن هي فان الميراث يكون بينهن جميعا لا تسقط منهن واحدة حتي تعرف بعينها وكذلك اذا طلقها ولم يمت ولم تعلم اي-هن هي فانه يعتزل-ن جميعا ويطلقن جميعا فاما كان الميراث بينهن اوجب الطلاق عل-----------------يهن جميعا وامرهن ----	3487	-5628834984912677520	246	422.5	193	436	56.422019958496094	41	JK000718-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000718-ara1.ms115	false	-3886745438625053713	122	157	643	813	1536	300	لا يموت لمءمن ثلاثة اولاد فتمسه النار الا تحلة القسم قول---------ه تحل- القسم يعني قول الله تعالي وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا فلا يردها الا بقدر ما يبر الله به--- قسمه	115	7464872548325744601	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms3726	true	7180189223566370125	165	198	850	1012	1549	300	لا يموت لمءمن ثلاثة اولاد فتمسه النار الا تحلة القسم قال ابو عبيده تحلة القسم معني قوله عز وجل--- وان منكم الا واردها يقول------------------ فلا يردها الا بقدر ما يبر الله تعالي قسمه	3726	-5628834984912677520	133	212.0	104	183	72.67759704589844	23	JK000718-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK000718-ara1.ms085	false	7144317491785772062	0	80	0	399	1549	300	ملك الرجل فيسقط فيها انسان او دابة فلا ضمان عليه ------لانها في ملكه فهذا قول يقال ولا احسب هذا وجه الحديث لانه لو اراد الملك لما خص البءر خاصة دون الحاءط والبيت والدابة وكل شء يكون في ملك الرجل فلا ضمان عليه ولكنها عندي البءر العادية القديمة التي لا يعلم لها حافر ولا مالك تكون في البوادي فيقع فيها الانسان او الدابة فذلك هدر بمنزلة الرجل يوجد قتيلا ب--فلاة من الارض لا يعلم له قاتل فليس فيه قسامة ولا دية	85	7464872548325744601	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms4082	true	8240859739006609493	251	299	1268	1498	1501	300	ملك انسان فيسقط فيها انسان او دابة فلا ضمان علي صاحبها لانها في ملكه وقيل هي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بءر-------- القديمة----- لا يعلم لها حافر ولا مالك---------------- فيقع فيها --انسان او دا--بة فذلك هدر بمنزلة الرجل يوجد قتيلا في فلاة من الارض لا يدري من قتله فيكون دمه هدرا بلا دية	4082	-5628834984912677520	182	286.5	140	407	44.717445373535156	31	JK000718-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1