id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms277	false	6957388544845048659	216	300	1051	1469	1469	300	طوبي لمن مات في الناناة قال ابو عبيد اما المحدثون فلا يهمزونه وقال الاصمعي هي الناناة مهموزة ومعناها اول الاسلام قال وانما سمي بذلك لانه كان قبل ان يقوي الاسلام ويكثر اهله وناصره فهو عند الناس ضعيف واصل الناناة الضعف ومنه قيل رجل نانا اذا كان ضعيفا قال امرء القيس يمدح رجلا الطويل لعمرك ما سعد بخلة اثم ولا نانا عند الحفاظ ولا حصر قال ابو عبيد ومن ذلك قول-- علي رضي الله عنه لسليمان بن صرد وكان تخلف عن يوم الجمل ثم اتاه-	277	7464872548325744601	ShamAY0034694-ara1.ms0093	true	-4820951633458532782	89	132	489	693	1628	300	طوبي لمن مات في النا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناة اي في بدء الاسلام حين ------كان ضعيفا قبل ان تكثر انصاره والداخلون فيه او في اوله------------------- عند قوة البصاءر وقبل وقوع الخلاف فيه وفي حديث علي انه قال----- لسليمان بن صرد وكان تخلف عن يوم الجمل ثم اتاه	93	5254460220994515495	101	105.5	77	421	23.99049949645996	17	JK000718-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000718-ara1.ms098	false	-9052879710340283915	21	139	95	739	1540	300	ثلاث من امر الجاهلية الطعن في الانساب والنياحة والانواء قال سمعت عدة من اهل العلم يقولون اما الطعن في الانساب والنياحة فمعروفان واما الانواء فانها ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها في الصيف والشتاء والربيع والخريف يسقط م--------------------نها في كل ثلاث عشرة ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته وكلاهما معلوم مسمي وانقضاء هذه الثمانية وعشرين كلها مع انقضاء السنة ثم يرجع الامر الي النجم الاول مع استءناف السنة المقبلة فكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا بد من ان يكون عند ذلك مطر ورياح فينسبون كل غيث يكون عند ذلك الي ذلك النجم الذي يسقط حينءذ- فيقولون مطرنا بنوء الثريا و--الدبران و--السماك	98	7464872548325744601	ShamAY0034694-ara1.ms0102	true	1738114455222125708	160	239	864	1284	1593	300	ثلاث من امر الجاهلية الطعن في الانساب والنياحة والانواء هي---------------------------------------------------------------------------------------- ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها وهي منازل القمر المشار اليها بقوله تعالي وقدره منازل يسقط منها في كل ثلاث عشرة ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانوا----------------- اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا-بد من ----------------مطر ورياح فينسبون كل مطر يكون عند ذاك الي---- النجم الساقط او الطالع فيقولون مطرنا بنوء الثريا او الدبران او السماك	102	5254460220994515495	336	566.5	270	669	50.22421646118164	55	JK000718-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000718-ara1.ms295	false	-4316375930725422601	24	70	117	341	1434	300	في حديث ثالث انه قال لءن عش-ت الي قابل لالحقن اخر الناس باولهم حتي يكونوا ببانا واحدا قا-------------------------------------------------------ل ابن مهدي يعني شيءا واحدا قال ابو عبيد وذلك الذي اراد فيما نري ولا احسب هذه الكلمة عربية ولم اسمعها في غير هذا الحديث عرض وقال ابو عبيد	295	7464872548325744601	ShamAY0034694-ara1.ms0135	true	2540782417620058135	50	97	243	471	1586	300	في حديث عمر--------- لءن بقيت الي قابل لالحقن اخر الناس باولهم حتي يكونوا ببانا واحدا اي متساوين في العطاء لا فضل لاحد علي غيره قال ابو عبيد قال ابن مهدي ا--ي شيءا واحدا------------------------------------- ولا احسب هذه الكلمة عربية ولم اسمعها في غير هذا الحديث---- وقال ابو سعيد	135	5254460220994515495	162	250.5	127	280	57.85714340209961	28	JK000718-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000718-ara1.ms252	false	2945506943537697489	7	44	34	244	1532	300	لا تقوم الساعة حتي يظهر الفحش والبخل ويخون الامين ويءتمن الخاءن وتهلك الوعول وتظهر التحوت قالوا يا رسول الله وما الوعول وما التحوت قال الوعول وجوه الناس واشرافهم والتحوت الذين كانوا تحت اقدام الناس لا يعلم بهم	252	7464872548325744601	ShamAY0034694-ara1.ms0506	true	-5127319959299138340	183	212	959	1120	1593	300	لا تقوم الساعة حتي ----------------------------------------------تهلك الوعول وتظهر التحوت قالوا يا رسول الله وما الوعول و---التحوت قال الوعول وجوه الناس واشرافهم والتحوت الذين كانوا تحت اقدام الناس لا يعلم بهم	506	5254460220994515495	161	301.0	132	210	76.66666412353516	27	JK000718-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000718-ara1.ms173	false	-2627783146156485120	2	36	10	180	1545	300	وكل داع لاحد بخير فهو مشمت له ومنه حديثه الاخر انه لما ادخل فاطمة عليها السلام علي علي عليه السلام قال لهما لا تحدثا شيءا حتي اتيكما فاتاهما فدعا لهما وشمت عليهما ثم خرج	173	7464872548325744601	ShamAY0034694-ara1.ms0532	true	284009130801321119	5	34	24	161	1665	300	وكل داع لاحد بخير فهو مشمت له ومن------ه الاثر---- لما ادخل فاطم-------------ة علي علي 8---------- قال لهما لا تحدثا شيءا حتي اتيكما فاتاهما فدعا لهما وشمت عليهما ثم خرج	532	5254460220994515495	134	241.5	105	170	78.82353210449219	25	JK000718-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000718-ara1.ms187	false	3016934938657753032	237	266	1255	1385	1547	300	ان رجلا تفوت علي ابيه في ماله فاتي النبي عليه السلام او ابا بكر او عمر فذكر ذلك له فقال اردد علي ابنك ماله فانما هو سهم من كنانتك	187	7464872548325744601	ShamAY0034694-ara1.ms0543	true	-5622046437428517450	250	271	1273	1371	1510	300	ان رجلا تفوت علي ابيه في ماله فاتي النبي فاخبره ب--------------------------------ه فقال اردد علي ابنك ماله فانما هو سهم من كنانتك	543	5254460220994515495	90	163.0	70	130	69.23076629638672	19	JK000718-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000718-ara1.ms202	false	2299160014075028749	52	156	277	784	1527	300	نهي ان يدبح الرجل في الصلاة كما يدبح الحمار قوله ان يدبح هو ان يطاطء --راسه في الركوع حتي يكون اخفض من ظهره وهذا ك--------------------------------------------------------------------حديثه الاخر انه كان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه وبعضهم يرويه لم يصوب راسه ولم يقنعه يقول لم يرفعه حتي يكون اعلي من جسده ولكن يكون بين ذلك ومنه حديث ابراهيم انه كره ان يقنع الرجل راسه في الركوع او يصوبه والاقناع رفع الراس واشخاصه قال الله تبارك و تعالي مهطعين مقنعي رءوسهم والذي يستحب من هذا ان يستوي ظهر الرجل وراسه في الركوع كحديث النبي عليه السلام انه كان اذا ركع لو صب علي ظهره ماء لاستقر	202	7464872548325744601	ShamAY0034694-ara1.ms0768	true	5676995360275033510	165	207	864	1069	1569	300	نهي ان يدبح الرجل في صلاته- كما يدبح الحمار هو -------------ان يطاطء الراكع -----راسه حتي ي------حدودب ظهره وقيل هو ان يبسط ظهره ويخفض راسه ليتشبه بتدبيح الحمار والصواب الاول لما في حديثه------ انه كان اذا ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كع لو صب علي ظهره ماء لاستقر	768	5254460220994515495	115	140.5	87	577	19.930675506591797	20	JK000718-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000718-ara1.ms069	false	-4871448700848285930	23	58	129	288	1569	300	انه لد في مرضه وهو مغمي عليه فلما افاق قال لا يبقي ب--البيت احد الا لد الا عمي العباس قال ابو عبيد فنري والله اعلم انه انما فعل ذلك عقوبة لهم لانهم فعلوه من غير	69	7464872548325744601	ShamAY0034694-ara1.ms1204	true	-8990334657874209138	197	227	1026	1160	1544	300	انه لد في مرضه وهو مغمي عليه فلما افاق قال لا يبقي في البيت احد الا لد الا عمي العباس اي سقي اللدود------------------------ فعل ذلك عقوبة لهم لانهم -لدوه --بغير	1204	5254460220994515495	115	189.5	88	161	71.42857360839844	24	JK000718-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000718-ara1.ms060	false	6265814492902596367	60	91	295	451	1484	300	الا من اعطي في نجدتها ورسلها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيدة فنجدتها ان تكثر شحومها وتحسن حتي يمنع ذلك صاحبها ان ينحرها نفاسة بها فصار ذلك بمنزلة السلاح- لها تمتنع به من ربها	60	7464872548325744601	ShamAY0034694-ara1.ms1225	true	-562004814816460510	4	72	20	377	1566	300	الا من اعطي في نجدتها ورسلها الفدادون جمع فداد كعباس وهو من ملك المءين الي الالف من الابل والنجدة كهضبة الشدة والمشقة والرسل بالكسر السهولة اراد الا من اعطي في شدتها ورخاءها من الجدب والخصب او علي كره النفس ومشقتها وعلي طيب منها وسهولة وقال ابو عبيد نجد--تها ان يكثر شحومها------ حتي يمنع ذلك صاحبها ان ينحرها نفاسة بها فصار ذلك بمنزلة الشجاعة لها تمتنع به من ربها	1225	5254460220994515495	140	251.0	111	365	38.356163024902344	25	JK000718-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000718-ara1.ms392	false	-5848050296539642636	105	152	524	775	1560	300	ويكرهان الاوراد وقال ابن سيرين تاليف الله خير من تاليفكم قال ابو عبيد وتاويل الاوراد انهم كانوا--- احدثوا ان جعلوا القران اجزاء كل جزء منها فيه سور مختلفة من القران علي غير التاليف -جعلوا السورة الطويلة مع اخري دونها في الطول ثم يزيدون كذلك حتي يتم الجزء	392	7464872548325744601	ShamAY0034694-ara1.ms1248	true	8647983309243854825	250	291	1343	1562	1617	300	ويكرهان الاوراد جمع ورد كعهن بمعني الحزب والوظيفة من القران قيل-------------------------- كانوا قد احدثوا ان جعلوا القران اجزاء كل جزء منها فيه سور مختلفة---------- علي غير التاليف وجعلوا السورة الطويلة مع اخري دونها في الطول ثم يزيدون كذلك حتي يتم الجزء	1248	5254460220994515495	168	287.0	136	255	65.88235473632812	29	JK000718-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000718-ara1.ms496	false	-4937050071807630356	35	95	184	459	1522	300	حتي استقامت له الاعناق طاءعة فما يقال له هيد ولا هاد قوله هيد ولا هاد خفض في موضع رفع وهذا علي الحكاية كقولك صه صه وغاق وغاق ونحوه وقد يروي بالرفع وهو جاءز ومعناه لا يمنع من شء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نري ان حديث النبي عليه السلام من هذا حين قيل له في-- المسجد يا رسول الله هده فقال بل عرش كعرش موسي	496	7464872548325744601	ShamAY0034694-ara1.ms1270	true	3624183673449666915	132	222	662	1088	1476	300	حتي استقامت له الاف-اق طاءعة فما يقال له هيد ولا هاد اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يمنع من شء ولا يزجر عنه ورجل هيدان كشيطان جبان كانه زجر عن الاقدام في الحرب ورجل هيد كصيد مضطرب وايام هيد ايام موتان كانت في الجاهلية في الدهر الاول قيل مات فيها اثنا عشر الفا وهيدة كبيضة ردهة باعلي المضجع من بلاد ابي بكر بن كلاب وقال الحسن هي موضع قتل فيه توبة بن الحمير وفيه هضبتان يقال لهما بنتا هيدة الاثر -----------------------------------------قيل له 7 في المسجد يا رسول الله هده فقال بل عرش كعرش موسي	1270	5254460220994515495	121	21.0	92	575	21.04347801208496	25	JK000718-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000718-ara1.ms288	false	-379533912291105499	57	87	275	443	1526	300	ومن شاء فليسمرها قال ابو عبيد هكذا الحديث بالسين قال-------------- الاصمعي----- اعرف التشمير بالشين --معجمة -هو الارسال قال واراه من قول الناس شمرت السفينة ارسلتها قال فحولت الشين الي السين	288	7464872548325744601	ShamAY0034694-ara1.ms1656	true	-654132087703344248	42	73	227	406	1656	300	ومن شاء فليشمرها قال ابو عبيد هكذا الحديث بالسين المهملة قال وسمعت الاصمعي يقول اعرفه------- بالشين المعجمة وهو الارسال قال واراه من قول الناس شمرت السفينة ارسلتها---- فحولت الشين الي السين	1656	5254460220994515495	152	260.0	124	190	80.0	22	JK000718-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK000718-ara1.ms075	false	-5964708035738043778	209	284	1068	1441	1512	300	السلام انه نهي عن قتل شء من الدواب صبرا قال ابو زيد وابو عمرو وغيرهما قوله صبرا هو الطاءر او غيره من ذوات الروح يصبر حيا ثم يرمي حتي يقتل قال ابو عبيد واصل الصبر الحبس وكل من حبس شيءا فقد صبره ومنه حديث النبي عليه السلام في رجل امسك رجلا فقتله اخر قال اقتلوا القاتل واصبروا الصابر قوله اصبروا الصابر يعني احبسوا الذي حبسه للموت حتي يموت ومنه قيل للرجل الذي يقدم ف-----------------يضرب عنقه	75	7464872548325744601	ShamAY0034694-ara1.ms1669	true	-3419518985688317248	161	213	900	1146	1586	300	الحق الاثر نهي عن قتل شء من الدواب ص----------------------------------------برا هو ان يمسك------------------------------ ثم يرمي حتي يقتل ومنه انه نهي عن المصبورة وعنه انه قال--------------------------------------------- في رجل امسك رجلا وقتله اخر---- اقتلوا القاتل واصبروا الصابر ا---------------------ي احبسوا الذي حبسه للموت حتي يموت و----قال لا يقتل قرشي صبرا وهو ان يمسك حتي يضرب عنقه	1669	5254460220994515495	165	227.0	127	390	42.30769348144531	27	JK000718-ara1	ShamAY0034694-ara1