id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms017	false	1877691082821602659	59	200	300	1039	1540	300	عليه السلام حين سءل عن الف الميتة متي تحل لنا الميتة فقال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تختفوا بها بقلا فشانكم بها قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاصمعي لا اعرف تحتفءوا ولكني اراها تختفوا بها بالخاء اي تقتلعونه من الارض و يقال اختفيت الشء------- اخرجته قال ومنه سمي النباش المختفي لانه يستخرج الاكفان وكذلك خفيت الشء اخرجته قال امرء القيس يصف حضر الفرس انه استخرج الفار من جحرتهن كما يستخرجهن المطر الطويل خفاهن من انفاقهن كانما خفاهن ودق من سحاب مركب وقال الكساءي كان سعيد بن جبير يقرا ان الساعة اتية اكاد اخفيها يعني اظهرها حفا- قال ابو عبيد وسالت عنها ابا عمرو فلم يعرف يحتفءوا وسالت ابا عبيدة فلم يعرفه-------ا ثم بلغني------------- بعد عنه انه قال هو من الحفا والحفا مهموز مقصور وهو اصل البردي الابيض الرطب منه وهو يءكل فتاوله ابو عبيدة في قوله تحتفءوا يقول ما لم تقتلعوا هذا بعينه فتاكلوه	17	7464872548325744601	Sham19Y0151010-ara1.ms037	true	-8106508108229316248	177	300	905	1528	1528	300	عليه وسلم انه-- سءل-------------- متي تحل لنا الميتة فقال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءو---ا بقلا فشانكم بها وهذا حديث قد ذكره ابو عبيد في كتابه المءلف في تفسير غريب الحديث ووقع فيه اغفال منه ولم اذكره في كتاب اصلاح الغلط فيما اري الا لانظر في تباعته وسابين لك ان شاء الله ما قال فيه وما قلت فيه قال ابو عبيد قال الاصمعي لا اعرف تحتفءوا ولكن- اراها تختفوا----------- اي تق-لعونه من الارض-- يقال اختفيت الشء وخفيته اخرجته و--------سمي النباش المختفي لانه يستخرج الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفان قال ابو عبيد وسالت عنها ابا عمرو وا----------------------با عبيدة فلم يعرفا تحتفءوا ثم بلغني عن ابي عبيدة بعد ----انه قال م---ن ال-------حفا مهموز مقصور وهو اصل البردي الابيض الرطب ----وهو يءكل فتاوله ما -------------------------------لم تقتلعوا ذلك بعينه فتاكلوه-	37	892581359674378612	370	590.5	298	967	38.26266860961914	54	JK000718-ara1	Sham19Y0151010-ara1
JK000718-ara1.ms017	false	1877691082821602659	204	299	1060	1537	1540	300	الهيثم بن عدي انه سال عنها اعرابيا قال فلعلها تجتفءوا بالجيم صبح غبق قال ابو عبيد يعني ان تقتلع الشء ثم ترمي به يقال جفات الرجل اذا صرعته وضربت به الارض مهموز وبعضهم يرويه ما لم تحتفوا بتشديد الفاء فان يكن هذا محفوظا فهو من احتففت الشء كما تحف المراة وجهها من الشعر------------- واما قوله ما لم تصطبحوا او تغتبقوا فانه يقول انما لكم منها الصبوح وهو الغداء او الغبوق وهو العشاء يقول فليس لكم ان تجمعوهما من الميتة -----من ذلك حديث سمرة انه كتب لبنيه انه يجزي من الاضطرار او الضارورة صبوح او غبوق	17	7464872548325744601	Sham19Y0151010-ara1.ms038	true	9156836190289677030	1	89	5	455	1494	300	الهيثم بن عدي سالت--- عنها اعرابيا قال فلعله- تجتفءوا بالجيم--------------------- يعني--- تقتلع الشء ثم ترمي به يقال جفات الرجل اذا صرعته وضربت به الارض قال-- وبعضهم يرويه------ تحتفوا بتشديد الفاء فان يكن هذا محفوظا فهو من احتفيت الشء كما تحف المراة وجهها من الشعر قال ابو عبيد واما قوله ما لم تصطبحوا او تغتبقوا فانه يقول انما لكم منها الصبوح وهو الغداء و--الغبوق وهو العشاء يقول فليس لكم ان تجمعوها في- الميتة قال ومن ذلك حديث سمرة ------بن جندب انه يخرج من الاضطرار او الضارورة صبوح او غبوق	38	892581359674378612	411	736.5	329	495	83.03030395507812	70	JK000718-ara1	Sham19Y0151010-ara1
JK000718-ara1.ms032	false	-7753585350244065446	93	123	488	649	1575	300	الملك -قال عمرو بن معدي-كرب الوافر اسيرها الي النعمان حتي انيخ علي تحيته بجندي يعني علي ملكه وانشد ل----------------------------------------------زهير بن جناب الكلبي الكامل ولكلما نال الفتي قد نلته الا التحية	32	7464872548325744601	Sham19Y0151010-ara1.ms048	true	-8840469205638823872	129	169	672	862	1525	300	الملك وقال عمرو بن معدي كرب------- اسيرها الي النعمان حتي انيخ علي تحيته بجندي يريد علي ملكه ولا يجوز ان يكون انيخ علي سلامته او تسليمه وكذلك قول زهير بن جناب من كل ------------ما نال الفتي قد نلته الا التحيه	48	892581359674378612	126	203.5	100	209	60.28708267211914	22	JK000718-ara1	Sham19Y0151010-ara1