id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms396	false	68202851805910399	135	172	659	848	1520	300	حذيفة انه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة قال ثم حدثنا	396	7464872548325744601	Sham19Y0132524-ara1.ms0193	true	-4227901973338820105	227	262	1102	1283	1483	300	حذيفة ----قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة---- ثم حدثنا	193	-45922334339426522	181	349.0	146	189	95.76719665527344	33	JK000718-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000718-ara1.ms396	false	68202851805910399	153	248	753	1248	1520	300	ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة قال ثم حدثنا------------------- عن رفع الامانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها كاثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها كاثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك----- فتراه منتثرا وليس فيه شء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي اسلامه ولءن كان يهوديا او نصرانيا ليردنه علي ساعيه فاما اليوم فما كنت لابايع الا فلانا وفلانا قال الاصمعي وغيره جذر قلوب الرجال الجذر الاصل من كل شء	396	7464872548325744601	Sham19Y0132524-ara1.ms0194	true	-7102523087611230596	58	147	314	766	1593	300	ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال جذر الشء بالجيم المفتوحة اصله علي قول الاصمعي وحكي ابو عمرو كسرها قال ابو عبيد عن رفع الامانة -قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل- الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل- المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصاة فدحرجها علي رجله فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد احد يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا حتي يقال للرجل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما------------------------------------------------------------------------ الجذر الاصل من كل شء	194	-45922334339426522	241	286.5	190	644	37.422359466552734	43	JK000718-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000718-ara1.ms263	false	3806343100453048006	51	107	250	527	1448	300	قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فاتي-----------------------------------------------------ت به النبي عليه السلام فاخبرته فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------له اقرا فقرا تلك الق---------------------------------------------راءة فقال هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات قراءتي فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف	263	7464872548325744601	Sham19Y0132524-ara1.ms0681	true	6408480247810551236	76	165	402	841	1524	300	قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها و---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا فقرا ا----لقراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا ومن باب انزال ا-----------------------------لقران -----علي سبعة احرف	681	-45922334339426522	180	279.0	141	480	37.5	32	JK000718-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000718-ara1.ms132	false	2019509618343542618	57	114	291	577	1465	300	باخراج اليهود والنصاري من جزيرة العرب قال قال ابو عبيدة جزيرة ال-----------------------------------------عرب ما بين حفر ابي موسي الي اقصي اليمن في الطول واما العرض فما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة و قال الاصمعي جزيرة العرب من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطوار الشام	132	7464872548325744601	Sham19Y0132524-ara1.ms1234	true	-1604650061491076542	132	184	700	979	1577	300	لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب قال------- الخليل جزيرة العرب معدنها ومسكنها وانما قيل لها جزيرة العرب لا---ن بحر الحبش وبحر فارس ودجلة والفرات قد احاطت بها وقا--------------------------------------ل الاصمعي جزيرة العرب من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام	1234	-45922334339426522	181	301.5	144	327	55.351680755615234	29	JK000718-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000718-ara1.ms242	false	4979099911324618084	117	152	594	763	1510	300	عبيد في حديث النبي--------- عليه السلام انه سءل عن الفرع فقال حق وان تتركه حتي يكون ابن مخاض او ابن لبون زخزبا خير من ان تكفا اناءك وتوله ناقتك وتذبحه يلصق لحمه بوبره قوله ----------الفرع	242	7464872548325744601	Sham19Y0132524-ara1.ms2103	true	4610060909898448540	0	38	0	181	1556	300	عبيد ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم------ سءل عن الفرع فقال حق وان تتركه حتي يكون ابن مخاض او ابن لبون زخزبا خير من ان تكفا اناءك وتوله ناقتك وتذبحه يلصق لحمه بوبره ق-لت وعلي هذا فالفرع	2103	-45922334339426522	151	261.5	118	188	80.31914520263672	29	JK000718-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000718-ara1.ms205	false	6574449267070375476	213	242	1069	1214	1501	300	انه- قال اجتمعت احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا فقالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي---- جبل وعر لا سهل فيرتقي ولا سمين	205	7464872548325744601	Sham19Y0132524-ara1.ms2537	true	952204323046180965	160	190	889	1036	1562	300	انها قالت جلس-- احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا ق-الت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل وعر لا سهل فيرتقي ولا سمين	2537	-45922334339426522	137	250.0	109	150	91.33333587646484	25	JK000718-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000718-ara1.ms205	false	6574449267070375476	229	261	1156	1310	1501	300	الاولي زوجي لحم جمل غث علي---- جبل وعر--------------------- لا سهل فيرتقي ولا سمين ف-------------------------ينتقي ويروي فينتقل وقالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره	205	7464872548325744601	Sham19Y0132524-ara1.ms2538	true	-3096147389105206954	205	247	1065	1262	1551	300	الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل وعر في غير كتاب مسلم وعث لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل وفي غير كتاب مسلم فينتق------ي فينتقل -قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره	2538	-45922334339426522	147	269.0	116	204	72.05882263183594	29	JK000718-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000718-ara1.ms205	false	6574449267070375476	261	284	1310	1423	1501	300	قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة	205	7464872548325744601	Sham19Y0132524-ara1.ms2539	true	3194142201096550133	175	198	904	1017	1505	300	قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة	2539	-45922334339426522	113	226.0	90	113	100.0	23	JK000718-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000718-ara1.ms207	false	-2604631258765993991	133	192	690	989	1517	300	الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق فالعشنق الطويل قاله الاصمعي تقول ليس عنده اكثرمن طوله بلا نفع فان ذكرت ما فيه من العيوب طلقني وان سكت تركني معلقة لا ايما ولا ذات بعل ومنه قول الله تعالي فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة	207	7464872548325744601	Sham19Y0132524-ara1.ms2539	true	3194142201096550133	176	198	909	1017	1505	300	الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة	2539	-45922334339426522	106	196.0	84	299	35.45150375366211	21	JK000718-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000718-ara1.ms205	false	6574449267070375476	262	299	1315	1494	1501	300	الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا مخافة ولا سامة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الخامسة زوجي ----------------------------------------------------------ان اكل لف وان شرب اش---------------تف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت	205	7464872548325744601	Sham19Y0132524-ara1.ms2540	true	-2982837912993487295	5	175	23	857	1460	300	الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق العشنق الطويل الخارج بطوله الي الحد المستكره ويقال ايضا عليه العشنط بالطاء تقول ليس عنده اكثر من طول بلا نفع فهو منظر بلا مخبر ان ذكرت عيوبه طلقني وان سكت عن ذلك تركني معلقة لا ايما ولا ذات زوج كما قال تعالي فتذروها كالمعلقة وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر هو مدح منها لزوجها لانها ضربت له مثلا بليل تهامة لانه معتدل اذ ليس فيه حر يءذي ولا برد يردي وكذلك كان زوجها والقر البرد وقولها ولا مخافة ولا سامة اي لا اخاف منه اذي وليس فيه سامة اي قلال والرواية المشهورة فتح ما بعد لا وبناء ما بعدها معها وقد رواه ابو عبيد برفع ما بعدها وتنوينه في المواضع كلها علي الابتداء واضمار الخبر وهذا نحو قوله تعالي لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة وكنحو قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قوله	2540	-45922334339426522	170	296.0	133	834	20.38369369506836	33	JK000718-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000718-ara1.ms207	false	-2604631258765993991	130	235	680	1196	1517	300	-----و اما قول الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق فالعشنق الطويل قا------------------------------------------له ال------اصمعي تقول ليس عنده اكثر-من طوله بلا نفع ف-----------------ان ذكرت ما فيه من العيوب طلقني وان سكت------- تركني معلقة لا ايما ولا ذات بعل ومنه قول الله تعالي فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افة ولا سامة تقول ليس عنده -اذي ولا مكروه وانما هذا مثل لان الحر والبرد كلاهما فيه اذي اذا اشتدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا مخافة تقول ليست عنده غاءلة ولا شر اخافه ولا سامة تقول لا يسامني فيمل صحبتي وقول الخامسة زوجي ----------------------------------------------------------ان اكل لف وان شرب اشتف فان	207	7464872548325744601	Sham19Y0132524-ara1.ms2540	true	-2982837912993487295	3	167	13	816	1460	300	تعاب وقو-----ل الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق -العشنق الطويل الخارج بطوله الي الحد المستكره ويقال ايضا عليه العشنط بالطاء تقول ليس عنده اكثر من طول -بلا نفع فهو منظر بلا مخبر ان ذكرت عيوبه----------- طلقني وان سكت عن ذلك تركني معلقة لا ايما ولا ذات زوج كم-ا قال تع-----الي-------------------- فتذروها كالمعلقة وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر هو مدح منها لزوجها لانها ضربت له مثلا بليل تهامة لانه معتدل اذ ليس فيه حر يءذي ولا برد يردي وكذلك كان زوجها والقر البرد وقولها ولا مخافة ولا سامة اي لا اخاف منه اذي وليس------------------------------------------ فيه سامة اي قلال والرواية المشهورة فتح ما بعد لا وبناء ما بعدها معها وقد رواه ابو عبيد برفع ما بعدها وتنوينه في المواضع كلها علي الابتداء واضمار الخبر وهذا نحو قوله تعالي لا بيع فيه ولا خ-----------------------لة ولا شفاعة وكنحو قالت --------------------------------الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان	2540	-45922334339426522	301	447.0	234	944	31.88559341430664	52	JK000718-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000718-ara1.ms206	false	-2309022164867853167	55	96	274	473	1480	300	العاشرة زوجي مالك وما مالك م-------------------------------------------------------------------------------------------------الك خير من ذلك------------------------------------------- له ابل--------------- قليلات المسارح وكثيرات المبارك اذا سمعن صوت المزهر ايقن 70 ب انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي	206	7464872548325744601	Sham19Y0132524-ara1.ms2544	true	-7634523903967193432	67	134	368	701	1617	300	العاشرة زوجي مالك وما مالك هذا تعظيم لزوجها وهذا علي نحو قوله تعالي واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين و الحاقة ما الحاقة وقولها مالك خير من ذلك اي هو اجل من ان اصفه لشهرة فضله وكثرة خيره له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح---------------- اذا سمعن صوت المزهر ايقن----- انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع فما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي	2544	-45922334339426522	176	299.5	139	354	49.71751403808594	33	JK000718-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000718-ara1.ms210	false	-1897877475175832879	19	175	112	913	1544	300	وقول الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني تريد حلاني قرطة وشنوفا تنوس باذني--------- والنوس الحركة من كل شء متدلي يقال منه قد ناس ينوس نوسا واناسه غيره اناسة قال واخبرني ابن الكلبي ان ذا نواس ملك اليمن انما سمي بهذا لضفيرتين كانتا ---تنوسان علي عاتقيه وقولها ملا من شحم عضدي لم ترد العضد خاصة انما ارادت الجسد كله تقول انه اسمنني ب--احسانه الي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سمنت العضد سمن ساءر الجسد وقولها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بجحني فبجحت اي فرح-------ني ففرحت وقد بجح الرجل يبجح اذا فرح و ق---------------ال----------- الراعي الطويل وما الفقر من ارض العشيرة ساقنا اليك ولكنا بقربك نبجح وفي هذا لغتان بجحت وبجحت ويروي بقرباك وبقربك وهما القرابة وقولها وجدني في اهل غنيمة بشق ---------------------------------------------------------------------والمحدثون يقولون بشق وشق------------------ موضع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعني ان اهلها كانوا اصحاب غنم ليسوا باصحاب خيل ولا ابل قالت فجعلني في اهل صهيل واطيط تعني انه ذهب بي الي اهله وهم اهل خيل وابل لان--------------------- الصهيل اصوات الخيل والاطيط اصوات الابل	210	7464872548325744601	Sham19Y0132524-ara1.ms2545	true	2740694765058712922	4	217	27	1174	1589	300	وقول الحادية عشرة -------------------------اناس من حلي اذني تريد حلاني قرطة وشنوفا تنوس باذني اي تتحرك والنوس --حركة--- كل شء متدل- يقال فيه--- ناس ينوس نوسا واناسه غيره اناسة وسمي----------------------------- ملك اليمن ذا نواس------ لضفيرتين كانتا له تنوسان علي عاتق-ه وقولها ملا من شحم عضدي اي ----------------------------------------------سمنني بالاحسان وكثرة الماكل وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق وخصت العضدين لانهما اذا سمنا------ سمن جميع الجسد وقولها فبجحني فبجحت الي نفسي الرواية المعروفة فبجحت بفتح الجيم والحاء وسكون تاء الفرق والي مشدد الياء وتكون نفسي فاعلة بجحت وقد رواه ابو عبيد فبجحت بضم الجيم وسكون الحاء وتاء مضمومة هي ضمير المتكلم الفاعل والي ساكنة حرف جر نفسي مجرورة ومعني بجحن---------ي فرحني ورفعني ففرحت وترفعت يقال فلان يتبجح بكذا اي يترفع ويفتخر قال الشاعر وهو الراعي وم-------ا الفقر من ارض العشيرة ساقنا اليك ولكنا بقربك نبجح اي نترفع ونفتخر وقو------------------------------------------لها وجدني في اهل غنيمة بشق الاكثر الاعرف في الرواية بكسر الشين وقد ذكره ابو عبيد بفتح الشين قال والمحدثون يقولونه بالكسر والفتح الصواب وهو موضع وقال ابن الانباري هو بالفتح والكسر واختلف الذين كسروه فمنهم من قال هو شق جبل اي غنمهم قليلة ومنهم من قال هو الجهد والمشقة كما قال تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------الي الا بشق الانفس وقولها فجعلني في اهل صهيل واطيط الصهيل حمحمة الخيل والاطيط -صو-ت الرحل	2545	-45922334339426522	405	397.5	323	1430	28.321678161621094	58	JK000718-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000718-ara1.ms206	false	-2309022164867853167	129	158	642	783	1480	300	وبيتها فياح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع------ كمسل شطبة وتشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع وما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها	206	7464872548325744601	Sham19Y0132524-ara1.ms2546	true	8402849533411531731	177	207	945	1092	1581	300	وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة وتشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وصفر رداءها	2546	-45922334339426522	132	247.5	103	147	89.7959213256836	25	JK000718-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000718-ara1.ms206	false	-2309022164867853167	179	209	894	1058	1480	300	خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعمة ثريا	206	7464872548325744601	Sham19Y0132524-ara1.ms2548	true	-370271597226651094	232	262	1266	1430	1629	300	خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا	2548	-45922334339426522	163	325.0	133	164	99.39024353027344	29	JK000718-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000718-ara1.ms212	false	-3200247502079667007	91	157	474	830	1535	300	خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فالاوطاب اسقية اللبن واحدها وطب قالت فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين تعني انها ذات كفل عظيم فاذا استلقت نبا بها الكفل من الارض حتي تصير تحتها فجوة تجري فيها الرمان شري خطط ثري قال ابو عبيد وبعض الناس يذهب بالرمانتين الي انهما الثديان وليس هذا موضعه قالت فطلقني ونكحها ونكحت بعده رجلا سريا ركب شريا	212	7464872548325744601	Sham19Y0132524-ara1.ms2548	true	-370271597226651094	232	256	1266	1400	1629	300	خرج ابو زرع والاوطاب تمخض------------------------------------- فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا	2548	-45922334339426522	133	234.5	109	356	37.35955047607422	21	JK000718-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000718-ara1.ms206	false	-2309022164867853167	196	245	991	1219	1480	300	ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعمة ثريا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلي ام زرع وميري اهلك فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة رضي الله عنها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع	206	7464872548325744601	Sham19Y0132524-ara1.ms2549	true	-2439066006903548277	69	203	369	1044	1543	300	وقولها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا السري بالسين المهملة هو السيد الشريف ومنه قوله تعالي قد جعل ربك تحتك سريا علي قول الحسن وسراة كل شء خياره وسروات الناس كبراءهم وحكي يعقوب فيها الشين المعجمة وركب شريا اي فرسا سريعا يقال استشري الفرس اذا لج في سيره ومضي فيه وقال يعقوب فرس شري خيار وهو بالمعجمة لا غير والخطي الرمح منسوب الي موضع بالبحرين يقال له الخط والنعم الابل وثريا كثيرة كالثري وهو التراب واراحها اتي بها الي مراحها وهو موضع مبيتها وقولها واعطاني من كل راءحة زوجا راءحة بالراء هو اسم فاعل من قال فكلي ام زرع وميري اهلك فلو جمعت كل شء اعطاني- ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة ق---------------ال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع	2549	-45922334339426522	207	375.0	161	691	29.956584930419922	41	JK000718-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000718-ara1.ms372	false	-4600609062357765715	224	300	1117	1506	1506	300	ان يفتخر الرجلان كل واحد منهما علي صاحبه ثم يحكم-----ا بينهما رجلا كفعل علقمة بن علاثة وعامر بن الطفيل حين تنافرا الي هرم بن قطبة الفزاري وفي ذلك يقول الاعشي يمدح عامرا ويحمل علي علقمة السريع قد قلت شعري فمضي فيكما واعترف المنفور للنافر فالمنفور المغلوب والنافر الغالب وقد------------------ نفره ينفره وينفره نفرا اذا غلب عليه دحض زلل بن وقال ابو عبيد في حديث ابي ذر رحمه الله انه قا-----------------------------------------ل ان خليلي--------- صلي الله عليه وسلم-	372	7464872548325744601	Sham19Y0132524-ara1.ms2585	true	5106412342797545635	40	91	208	479	1550	300	ان يفتخر الرجلان كل واحد منهما علي صاحبه ثم يحكما رجلا بينه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما--------------------------------------- والنافر الغالب والمنفور المغلوب يقال نفره ينفره وينفره نفرا اذا غلب عليه وقوله فاتيا الكاهن فخير انيسا اي غلبه وقضي له وكانت منافرته في الشعر ايهما اشعر وقوله وقد صليت قبل ان القي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2585	-45922334339426522	137	191.0	109	463	29.589632034301758	23	JK000718-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000718-ara1.ms120	false	-8818558274939109057	181	212	896	1067	1519	300	عليه السلام--- يءتي بالرجل يوم القيامة------- فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار بالر------------------------------------------------------------------------حي فيقال مالك فيقول اني--- كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	120	7464872548325744601	Sham19Y0132524-ara1.ms2753	true	978480886376484400	1	48	5	253	1589	300	عليه وسلم يقول يءتي------- يوم القيامة بالرجل فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار بالرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن ال-منكر فيقول بلي قد كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	2753	-45922334339426522	148	249.5	119	256	57.8125	24	JK000718-ara1	Sham19Y0132524-ara1