id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms354	false	-3738113101055222148	44	74	235	378	1466	300	يكون له الدين الظنون قال يزكيه لما مضي اذا قبضه ان كان صادقا قوله الظ-------------------------------------------------------------------------------نون هو الذي لا يدري صاحبه ايقضيه الذي عليه الدين ام لا كانه الذي لا يرجوه	354	7464872548325744601	Sham19Y0131336-ara1.ms0953	true	8976325018271590168	0	47	0	218	1397	300	يكون له الدين الظنون---- يزكيه لما مضي اذا قبضه ان كان صادقا حدثناه يزيد بن هارون عن هشام عن ابن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال ابو عبيد الظنون هو الذي لا يدري صاحبه ايقضيه الذي عليه الدين ام لا كانه الذي لا يرجوه	953	4514990009004424527	131	248.0	103	222	59.009010314941406	26	JK000718-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000718-ara1.ms352	false	8671639831575135299	3	63	11	331	1541	300	تقدر عليه الدابة----- فنص الحقاق انما هو الادراك لانه منتهي الصغر والوقت الذي يخرج منه الصغير الي الكبير يقول فاذا بلغ النساء ذلك فالعصبة اولي بالمراة من امها اذا كانوا محرما مثل الاخوة والاعمام بتزويجه-----ا ان ارادوا---- وهذا مما يبين لك ان العصبة والاولي-----------اء ليس لهم ان يزوجوا اليتيمة حتي تدرك ولو كان لهم ذلك لم ينتظر-- بها نص الحقاق	352	7464872548325744601	Sham19Y0131336-ara1.ms1180	true	7173211311038024155	108	161	531	811	1497	300	تحاق الام العصبة فيهن فنص الحقاق انما هو الادراك لانه منتهي الصغر-------------------------------------------- فاذا بلغ النساء ذلك فالعصبة اولي بالمراة من امها اذا كانوا محرما و-------------------بتزويجها ايضا ان ارادوا قال وهذ----ا يبين لك ان العصبة والاولياء غير الاباء ليس لهم ان يزوجوا اليتيمة حتي تدرك ولو كان لهم ذاك لم ينتظروا بها نص الحقاق	1180	4514990009004424527	243	417.5	195	347	70.02881622314453	39	JK000718-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000718-ara1.ms313	false	-3899764712146648780	46	72	236	363	1555	300	وقد روي عن عمر --------------خلافه---- ويروي عن علي وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وعطاء وعبدا-لله بن عبيد بن عمير انهم كانوا يرون طلاقه غير جاءز	313	7464872548325744601	Sham19Y0131336-ara1.ms1282	true	7364902822088098490	21	52	96	242	1519	300	وقد روي عن عمر رضي الله عنه بخلافه قال ويروي عن علي وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وعطاء وعبد الله بن عبيد بن عمير انهم كانوا يرون طلاقه غير جاءز	1282	4514990009004424527	126	231.0	100	146	86.3013687133789	25	JK000718-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000718-ara1.ms083	false	37790170910032277	271	299	1406	1544	1548	300	يقال قد اقرات المراة اذا دنا حيضها واقرات اذا دنا طهرها زعم ذلك ابو عبيدة والاصمعي وغيرهما---- وقد ذكر ذلك الاعشي في شعر -مدح به رجلا غزا غزوة	83	7464872548325744601	Sham19Y0131336-ara1.ms1331	true	1724611717137266615	18	47	90	233	1489	300	يقال قد اقرات المراة اذا دنا حيضها واقرات اذا دنا طهرها زعم ذلك ابو عبيدة والاصمعي وغيرهما قال وقد ذكر ذلك الاعشي في شعر يمدح به رجلا غزا غزوة	1331	4514990009004424527	138	264.5	110	143	96.50349426269531	27	JK000718-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000718-ara1.ms084	false	6853528283295525863	0	32	0	167	1542	300	فيها وغنم فقال الطويل مورثة عزا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا وقال ابو عبيد فمعني القروء ه--هنا الاطهار لانه ضيع اطهارهن في غزاته واثرها عليهن وشغل بها عنهن	84	7464872548325744601	Sham19Y0131336-ara1.ms1331	true	1724611717137266615	48	77	237	385	1489	300	فيها وظفر فقا-------ل مورثة عزا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا-------------- فمعني القروء ها هنا الاطهار لانه ضيع اطهارهن في غزاته واثرها عليهن وشغل بها عنهن	1331	4514990009004424527	143	258.0	115	169	84.61538696289062	25	JK000718-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000718-ara1.ms145	false	-7541647938596775364	40	116	218	582	1489	300	قوله ولا يقتل مءمن بكافر فقد تكلم الناس في معني هذا قديما قال بعضهم لا يقتل مءمن بكافر كان قتله في الجاهلية قال وقد قال فيه غير هذا ايضا قال ابو عبيد و اما انا فليس له عندي وجه ولا معني الا انه لا يقاد مءمن بذمي وان قتله عمدا ولكن يكون عليه الدية كاملة في ماله واما راي ابي حنيفة وجميع اصحابه فانهم يرون ان يقاد--- لحديث يروي عن عبدالرحمن ابن البيلماني -ان النبي عليه	145	7464872548325744601	Sham19Y0131336-ara1.ms1380	true	-7370680583566523615	224	261	1123	1300	1491	300	قوله ولا يقتل مءمن بكافر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليس له عندي وجه--------- الا انه لا يقاد مءمن بذمي وان قتله عمدا----------------------------------- واما راي ابي حنيفة وجميع اصحابه فانهم يرون ان يقاد به لحديث يروي ع----------ن ابن البيلماني قال ا--بو عبيد	1380	4514990009004424527	169	284.5	133	368	45.923912048339844	29	JK000718-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000718-ara1.ms145	false	-7541647938596775364	108	230	536	1152	1489	300	يروي عن عبد-الرحمن ابن البيلماني ان النبي ---------عليه السلام اقاد -------معاهدا بمسلم وقال انا احق من وفي بذمته وهذا حديث ليس بمسند ولا يجعل مثله اماما يسفك به دماء المسلمين وقال ابو عبيد --------------------------------------------------------قلت لزفر انكم تقولون انا ندرا الحدود بالشبهات وانكم جءتم الي اعظم الشبهات فاقدمتم عليها قال وما هو ----قلت المسلم يقتل بالكافر قال فاشهد انت علي رجوعي عن هذا عهد قال ابو عبيد وكذلك قول اهل الحجاز لا يقتل مسلم بكافر و لا يقودونه به واما قوله ولا ذو عهد في عهده فان ذا العهد الرجل من اهل الحرب يدخل الينا بامان فقتله محرم علي المسلمين حتي يرجع الي مامنه واصل هذا من قول الله تعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه	145	7464872548325744601	Sham19Y0131336-ara1.ms1381	true	-1205497207317974783	0	128	0	638	1498	300	يحيي عن عبد الرحمن -بن البيلماني ان النبي صلي الله عليه وسل--م اقاد مسلما بمعاهد وق-------ال انا احق من وفي بذمته وهذا حديث ليس بمسند فلا يجعل مثله اماما يسفك به دماء المسلمين -قال ابو عبيد وقد اخبرني عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الواحد بن زياد قال قلت لزفر انكم تقولون انا ندرا الحدود بالشبهات وانكم جءتم الي اعظم الشبهات فاقدمتم عليها قال وما هو قال قلت المسلم يقتل بالكافر قال فاشهد انت علي رجوعي عن هذا قال------------- وكذلك قول اهل الحجاز لا يقي---------------------دونه به واما قوله ولا ذو عهد في عهده فان ذا العهد الرجل من اهل الحرب يدخل علينا بامان فقتله محرم علي المسلمين حتي يرجع الي مامنه واصل هذا من قوله---------- وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه	1381	4514990009004424527	546	984.0	436	693	78.78787994384766	101	JK000718-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000718-ara1.ms298	false	2344497471641963167	213	285	1041	1403	1464	300	عمر رضي الله عنه حين قال الله الله الله ليضربن احدكم اخاه بمثل اكلة اللحم ثم يري اني لا اقيده والله لاقيدنه منه -------------قال يزيد قال الحجاج اكلة اللحم يعني عصا محددة وقال الاموي الاصل في هذا انها السكين وانما شبهت العصا المحددة بها يعني الاموي انها انما سميت اكلة اللحم لان اللحم يقطع بها وفي هذا الحديث من الحكم انه راي القود في القتل بغير حديدة وذلك اذا كان مثله يقتل	298	7464872548325744601	Sham19Y0131336-ara1.ms1393	true	3075904386792555986	51	102	244	490	1457	300	عمر رضي الله عنه قال------------------- ليضربن احدكم اخاه بمثل اكلة اللحم ثم يري اني لا اقيده والله لاقيدنه منه قال ابو عبيد قال يزيد قال الحجاج اكلة اللحم يعني عصا محددة -قال ابو عبيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي هذا الحديث من الحكم انه راي القود في القتل بغير حديدة وذلك اذا كان مثله يقتل	1393	4514990009004424527	223	392.0	176	375	59.46666717529297	44	JK000718-ara1	Sham19Y0131336-ara1