id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms234	false	2708933246215324894	233	293	1133	1417	1454	300	قالوا اول اسنان الابل-- اذا وضعت الناقة فان كان ذلك في اول النتاج فولدها ربع والانثي ربعة 78 ب وان كان في اخره فهو هبع والانثي هبعة ومن الربع حديث عمر رضي الله عنه حين ساله رجل من الصدقة فاعطاه ربعة يتبعها ظءراها وهو في هذا كله حوار فلا يزال حوارا حولا ثم يفصل فاذا فصل عن امه فهو فصيل	234	7464872548325744601	Sham19Y0131003-ara1.ms089	true	-7434436895009857040	99	128	508	651	1554	300	قال-- ابو منصور الازهري اذا وضعت الناقة ولدا -------في اول النتاج فولدها ربع والانثي ربعة----- وان كان في اخره فهو هبع والانثي هبعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا فصل عن امه فهو فصيل	89	-7122872053492667293	127	205.0	99	286	44.40559387207031	21	JK000718-ara1	Sham19Y0131003-ara1
JK000718-ara1.ms235	false	-2242506101962141197	1	245	4	1243	1538	300	فصال فاذا استكمل الحول ودخل في الثاني- فهو ابن مخاض والانثي ابنة مخاض وهي التي تءخذ--------------------------- في خمس وعشرين من الابل صدقة عن-----------------------------------------------------------------ها وانما سمي ابن مخاض لانه قد فصل عن امه------- ولحقت امه بالمخاض وهي ---------الحوامل فهي من المخاض وان لم تكن حاملا فلا يزال ابن مخاض السنة الثانية كلها فاذا استكمل-----ها ودخل- في الثالثة فهو ابن لبون والانثي ابنة لبون وهي التي تءخذ في الصدقة اذا جاوزت الابل خمسا وثلاثين وانما سمي ابن لبون لان امه كانت ارضعته السنة الاولي ثم كانت من المخاض السنة الثانية ثم وضعت في الثالثة فصار لها ابن فهي لبون وهو ابن لبون والانثي ابنة لبون فلا يزال كذلك السنة الثالثة كلها فاذا مضت الثالثة ودخلت-- الرابعة فهو حينءذ حق والانثي حقة وهي التي تءخذ في الصدقة اذا جاوزت الابلخمسا واربعين ويقال انه انما سمي حقا لانه قد استحق- ان ------يحمل عليه ويركب ويقال هو حق بين الحقة وكذلك الانثي حقة قال الاعشي المتقارب بحقتها ربطت في اللجي ن حتي السديس لها قد اسن و اللجين ما يلجن من الورق وهو ان يدق حتي يتلزج ويلزق بعضه ببعض فلا يزال كذلك حتي يستكمل ال--اربع ويدخل- في السنة الخامسة فهو حينءذ جذع والانثي جذعة وهي التي تءخذ في الصدقة اذا جاوزت الابل ------ستين ثم ليس شء في الصدقة سن من الاسنان من الابل فوق الجذعة فلا يزال كذلك حتي تمضي الخامسة فاذا مضت الخامسة ودخلت السنة السادسة والقي ثنيته فهو حينءذ ثني والانثي ثني ثنية وهو- ادني ما يجوز من اسنان الابل في النحر هذا من الابل والبقر	235	7464872548325744601	Sham19Y0131003-ara1.ms089	true	-7434436895009857040	127	264	646	1362	1554	300	فصيل فاذا استكمل الحول ودخل--- الثانية فهو ابن مخاض والانثي -بنت مخاض وهي التي اوجبها النبي صلي الله عليه وسلم في خمس وعشرين من الابل الي خمس وثلاثين ولا يءخذ فيها ابن مخاض وواحدة المخاض خلفة من غير جنس اسمها وانما سمي بذلك لان -امه قد ضربها الفحل فحملت ولحقت---- بالمخاض من الابل وهو الحو------------------------------امل- فلا تزال بنت مخاض السنة الثانية كفها فاذا استكملت سنتين ودخلت في الثالثة فهي بنت لبون والذكر ابن ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون فاذا قض---------------------------------ت الثالثة ودخل في الرابعة فهو------ حق والانثي حقة وهي التي تءخذ في الصدقة اذا -بلغت الابل ستا واربعين سميت بذلك لانها--------------- استحقت ان تركب ويحم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عليها فاذا دخلت في------ الخامسة فالذكر--- جذع والانثي جذعة وهي التي تءخذ في الصدقة اذا -بلغت الابل احدي وستين فاذا دخل في------------------------------------------------------------------------------------------------------ السادسة فالذكر ---------------ثني والانثي---- ثنية وهما ادني ما يجزء في الاضاحي من الا-----------------بل والبقر	89	-7122872053492667293	451	608.5	355	1373	32.8477783203125	58	JK000718-ara1	Sham19Y0131003-ara1