id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms201	false	-1555417969494165322	4	156	19	752	1454	300	الستم تعرفون ذلك لهم قالوا نعم قال فان ذلك انن قال ابو عبيد ليس في الحديث غير هذا قوله فان ذلك معناه والله اعلم فان------------ معرفتكم بصنيعهم واحسانهم مكافاة منكم لهم كحديثه الاخر من ازلت عليه نعمة فليكافء بها فان لم يجد فليظهر ثناء حسنا فقال النبي عليه السلام فان ذاك يريد ه---ذا المعني وه-------------ذا اختصار من كلام العرب وهو من افصح كلامهم اكتفي منه بالضمير لانه قد علم معناه وما اراد به القاءل وقد بلغنا عن سفيان الثوري قال جاء رجل الي عمر بن عبد-العزيز من قريش يكلمه في حاجة له فجعل يمت بقرابته فقال عمر فان ذاك ثم ذكر له حاجته فقال لعل ذاك لم يزد -علي ان قال فان ذاك ولعل ذاك اي ان ذاك كما قلت ولعل حاجتك ان تقضي وقال ابن قيس الرقيات الكامل بكرت علي عواذلي يلحينني والومهنه ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت انه اي انه قد كان كما تقلن والاختصار في كلام	201	7464872548325744601	Sham19Y0120922-ara1.ms248	true	-5288443562229288014	3	136	16	647	1512	300	الستم تعرفون ذلك لهم قالوا بلي قال فان ذلك--------------------------------------- قوله فان ذلك معناه فان ذلك مكافاة منكم لهم اي معرفتكم بصنيعهم واحسانهم مكافاة لهم وهذا كحديثه الاخر من ازلت اليه نعمة فليكافء بها فان لم يجد فليظهر ثناء حسنا فقوله ع-----ليه السلام فان ذلك يريد به هذا المعني قال ابو عبيد وهذا اختصار من كلام العرب ي-------------------كتفي منه بالضمير لانه قد علم -------ما اراد به --قاءله وروي ان رجلا---------------- جاء---- الي عمر بن عبد العزيز------------------------- فجعل يمت بقرابته فقال عمر فان ذاك ثم ذكر له حاجته فقال لعل ذاك لم يزده علي ان قال فان ذاك ولعل ذاك اي ان ذاك كما قلت ولعل حاجتك ان تقضي وقال ابن قيس الرقيات------- بكرت علي عواذلي يلحينني والومهنه ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت انه اي انه قد كان -ما يقلن انته-------ي كلام	248	3361434795079905131	550	931.5	433	763	72.08387756347656	100	JK000718-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK000718-ara1.ms201	false	-1555417969494165322	272	300	1326	1454	1454	300	قوله------ وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار ام من هو قانت يقال----------------------- في التفسير معناه---- اهذا افضل ام من هو-	201	7464872548325744601	Sham19Y0120922-ara1.ms277	true	5832935892031687466	2	35	10	170	1547	300	قوله تعالي وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار امن-- هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما جاء في التفسير ان المعني اهذا افضل ام من هو	277	3361434795079905131	118	199.0	92	162	72.83950805664062	24	JK000718-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK000718-ara1.ms202	false	2299160014075028749	0	41	0	225	1527	300	قانت فاكتفي ب---------المعرفة بالمعني وهذا اكثر من ان يحاط به وانشد-- للاخطل الرجز لما راونا والصليب طالعا ومار سرجيس وموتا ناقعا خلوا لنا راذان والمزار-----------------------عا كانما كانوا غرابا واقعا اراد فطار فترك الحرف-------------------- الذي فيه المعني لانه قد علم ما اراد	202	7464872548325744601	Sham19Y0120922-ara1.ms277	true	5832935892031687466	35	77	170	418	1547	300	قانت فحذف ذلك اكتفاء بالمعرفة بالمعني------------------------ وانشدوا للاخطل------ لما راونا والصليب طالعا ومار-سرجيس وموتا ناقعا خلوا لنا راذان والمزارعا وحنطة طيسا وكرما يانعا كانما كانوا غرابا واقعا اراد فطاروا كانهم كانوا غرابا فحذف اللفظ الذي فيه المعني لانه قد علم ما اراد	277	3361434795079905131	176	309.5	146	279	63.082435607910156	23	JK000718-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK000718-ara1.ms012	false	3053623282560381266	119	202	628	1010	1519	300	اللهو واللعب ومنه -----حديث النبي صلي الله علي-----ه وسلم ما انا من دد ولا الدد مني قوله الدد هو اللعب واللهو قال الاحمر و في الدد ثلاث لغات يقال هذا دد علي مثال يد ودم وهذا ددا علي مثال قفا وعصا وهذا ددن علي مثال حزن قال الاعشي الطويل اترحل من ليلي ولما تزود وكنت كمن قضي اللبانة من دد وقال عدي بن زيد الرمل-- ايها القلب تعلل بددن ان همي في سماع واذن شرط وقال ابو عبيد في حديثه ع----------------------------------------ليه السلام في	12	7464872548325744601	Sham19Y0120922-ara1.ms329	true	5284727526433594294	118	165	618	847	1574	300	اللهو واللعب وجاء في الحديث عنه-- صلي الله عليه واله وسلم ما انا من دد ولا الدد مني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عدي بن زيد العبادي ايها القلب تعلل بددن ان همي في سماع واذن الاذن الاستماع يقال اذن للحديث ياذن اذنا اذا استمع وفي الماثور عنه عليه السلام ما	329	3361434795079905131	141	217.5	108	434	32.48847961425781	25	JK000718-ara1	Sham19Y0120922-ara1