id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms378	false	-1555144358508506926	229	289	1150	1430	1492	300	ان طول الصلاة وقصر الخطبة مءنة من فقه الرجل قال -------ابو زيد قوله مءنة كقولك---------------- مخلقة لذلك ومجدرة لذلك ومحراة ونحو ذلك قال الاصمعي قد سالني شعبة عن هذا فقلت مءنة يقول هي علامة لذاك خليق لذاك قال ابو عبيد يعني ان هذا مما يعرف به فقه الرجل ويستدل به عليه وكذلك كل شء دلك علي شء فهو مءنة له	378	7464872548325744601	Sham19Y0020891-ara1.ms0242	true	9217611505430926076	166	195	923	1054	1621	300	ان طول الصلاة وقصر الخطبة مءنة من فقه الرجل المسلم قال ابو زيد انه لمءنة من ذاك وانهن لمءنة اي مخلقة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل شء دلك علي شء فهو مءنة له	242	6130368230293588214	93	151.0	71	303	30.693069458007812	19	JK000718-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000718-ara1.ms411	false	5937213781626647938	198	238	1013	1217	1533	300	ابي موسي الاشعري ان هذا القران كاءن لكم اجرا وكاءن عليكم وزرا فاتب--------------عوا القران ولا يتبعنكم القران فانه من يتبع القران يهبط به علي رياض الجنة ومن يتبعه القران يزخ في قفاه حتي يقذف به في نار جهنم قوله اتبعوا	411	7464872548325744601	Sham19Y0020891-ara1.ms0432	true	6555193355138662970	191	230	1115	1310	1704	300	ابو موس--------ي ان هذا القران كاءن لكم اجرا وكاءن ل--كم وزرا وكاءن لكم ذكرا اتبعوا القران ولا يتبع-كم القران فان- من يتبع القران يهبط به ف-ي رياض الجنة ومن يتبعه القران يزج في قفاه ---فيقذف--ه في---- جهنم -ولا تلبسوا	432	6130368230293588214	168	272.5	132	218	77.06421661376953	24	JK000718-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000718-ara1.ms021	false	7114488254379799320	55	131	304	682	1576	300	عليه السل--------ام ما زالت اكلة خيبر تعادني فهذا اوان قطعت ابه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري قال الاصمعي هو من العداد وهو الشء الذي ياتيك لوقت وقال ابو زيد مثل ذلك او نحوه بهر لدم قال ابو عبيد واصله من العدد لوقت معلوم مثل الحمي الربع والغب وكذلك السم ا---------------------------------------------------------------لذي يقتل لوقت وكل شء معلوم فانه يعاد صاحبه لايام واصله العدد حتي ياتي وق--------------------------------------------------------------ته الذي يقتل فيه ومنه قو---ل الشاعر الوافر يلاقي من تذكر ال ليلي كما يلقي السليم من العداد	21	7464872548325744601	Sham19Y0020891-ara1.ms0514	true	-748677162718381409	31	144	179	752	1543	300	عليه -وسلم عند موته ما زالت اكلة خيبر تعادني فهذا اوان قطعت ابهري غلف جمع اغلف قوله ما زالت اكلة خيبر تعادني روينا عن ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر وهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من--------------------------------------------------------------------- ذ-----------------------------------------------------------------------------------لك السم اخرجه البخاري وليس في الرواية تعادني وفي النهاية تعادني وتعاودني اي يراجعني اثر سمها في اوقات معدودة الجوهري---------- العداد اهتياج وجع اللديغ وذلك اذا تمت له سنة مذ يوم لدغ اهتاج به الالم يقال عادته اللسعة اذا اتته لعداد قال الشاعر ا-------لاقي من تذكر ال ليلي كما يلقي السليم من العداد	514	6130368230293588214	137	27.0	107	743	18.438762664794922	20	JK000718-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000718-ara1.ms097	false	8420053216046156413	5	51	30	269	1495	300	ثم امره ان يذبح شاة فقال قبيصة لصاحبه والله ما علم امير المءمنين حتي سال غيره واحسبني سانحر ناقتي فسمعه عمر فاقبل عليه ضربا بالدرة فقال اتغمص الفتيا وتقتل الصيد وانت محرم قال الله تبارك و تعالي يحكم به ذوا عدل منكم فانا عمر وهذا عبد-الرحمن	97	7464872548325744601	Sham19Y0020891-ara1.ms1804	true	-2178862651697400701	0	39	0	199	1538	300	ثم امره ب---ذبح شاة فقال قبيصة لصاحبه والله ما علم امير المءمنين حتي سال غيره------------------------------ فاقبل عليه ضربا بالدرة وقال اتغمص الفتيا وتقتل الصيد وانت محرم قال الله-------- تعالي يحكم به ذوا عدل منكم فانا عمر وهذا عبد الرحمن	1804	6130368230293588214	196	358.5	158	240	81.66666412353516	35	JK000718-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000718-ara1.ms258	false	-2909217255250811740	253	297	1305	1533	1545	300	فقال عثمان ان رسول الله عليه السلا--------م كان اذا انزلت عليه السورة او الاية يقول اجعلوها في الموضع الذي يذكر فيه كذا وكذا وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا احسبه قال اين نضعها وكانت قصتها شبيهة بقصتها فلذلك قرنت بينهما	258	7464872548325744601	Sham19Y0020891-ara1.ms2437	true	-5094019431625629320	218	261	1132	1349	1552	300	فقال------ ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم كان اذا -نزلت عليه السورة او الاية قا-ل اجعلوها في الموضع الذي يذكر فيه كذا وكذا وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا---------- اين نضعها وكانت قصتها شبيهة بقصتها فلذلك قرنت بينهما	2437	6130368230293588214	203	364.5	162	236	86.01695251464844	35	JK000718-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000718-ara1.ms322	false	-6691462610096834936	39	72	182	344	1480	300	عمر رضي الله عنه-------- ما بال رجال لا يزال احدهم كاسرا وساده عند امراة مغزية يتحدث اليها وتتحدث اليه عليكم بالجنبة فانها عفاف انما النساء لحم علي وضم الا ما ذب عنه قال -	322	7464872548325744601	Sham19Y0020891-ara1.ms5996	true	8190647239355596003	4	39	18	189	1535	300	عمر رضي الله عنه انه قال ما بال رجال لا يزال احدهم كاسرا وسادة عند امراة مغزية يتحدث اليها وتتحدث اليه عليكم بالجنبة فانها عفاف انما النساء لحم علي وضم الا ما ذب عنهن كسر	5996	6130368230293588214	156	298.5	125	171	91.22807312011719	30	JK000718-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000718-ara1.ms322	false	-6691462610096834936	201	232	1005	1155	1480	300	انما النساء لحم علي وضم قال الاصمعي الوضم الخشبة او البارية التي يوضع عليها اللحم يقول ف-------------هن في الضعف مثل ذلك اللحم الذي لا يمتنع من- احد الا ان يذب عنه	322	7464872548325744601	Sham19Y0020891-ara1.ms5996	true	8190647239355596003	74	107	366	524	1535	300	ان-- النساء لحم علي وضم النهاية---- الوضم الخشبة او البارية التي يوضع عليها اللحم تقيه من الارض اي انهن في الضعف مثل ذلك اللحم الذي لا يمتنع علي احد الا ان يذب عنه	5996	6130368230293588214	132	227.0	102	164	80.48780822753906	25	JK000718-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000718-ara1.ms206	false	-2309022164867853167	79	158	396	783	1480	300	قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق وعنده اقول فلا اقبح واشرب فاتقمح ويروي فاتقنح وارقد فاتصبح ام ابي زرع وما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فياح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع------ كمسل شطبة وتشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع وما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها ومل-ء كساءها وغيظ جارتها	206	7464872548325744601	Sham19Y0020891-ara1.ms6661	true	7123863205123379417	11	63	56	304	1595	300	قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع فما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عضدي ام ابي ---------------زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملاء كساءها وغيظ جارتها	6661	6130368230293588214	233	445.5	182	394	59.137054443359375	44	JK000718-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000718-ara1.ms068	false	5089623043283406258	194	271	997	1382	1520	300	المنابذة والملامسة ففي كل واحد منهما قولان اما المنابذة فيقال- انها ان يقول الرجل لصاحبه انبذ الي الثوب او غيره من المتاع او انبذه اليك وقد وجب البيع بكذا وكذا ويقال انما هو ان يقول الرجل اذا--------------------------------------------------------------------- نبذت الحصاة فقد وجب البيع وهو معني قوله انه نهي عن بيع الحصاة والملامسة ان يقول اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع بكذا وكذا ويقال هو ان يلمس الرجل المتاع من وراء الثوب ولا ينظر اليه فيقع	68	7464872548325744601	Sham19Y0020891-ara1.ms6729	true	-1546560098722098303	215	276	1125	1443	1566	300	المنابذة والملامسة والمخاطرة النهاية---------- المنابذة في البيع هو ان يقول الرجل لصاحبه انبذ الي الثوب------------------ او انبذه اليك ---ليجب البيع -----------وقيل----- هو ان يقول اذا انتبذت اليك الحصاة وجب البيع فيكون البيع معاطاة من غير عقد ولا يصح ان يقال نبذت الشء------------------------------------------------------------------------------------ او لمست ثوبك فقد وجب البيع وقال والخطر بالتحريك في--- الاصل الرهن وما يخاطر عليه ولا يقال الا في ---	6729	6130368230293588214	169	184.5	132	455	37.14285659790039	25	JK000718-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000718-ara1.ms296	false	-4023939806054999104	228	253	1108	1228	1466	300	اجتمعن يب-------كين علي خالد بن الوليد فقال---- وما علي نساء بني المغيرة -----------------------------------------------------------------------ان يسفكن من دموعهن علي ابي سليمان ما لم يكن نقع ولا لقلقة	296	7464872548325744601	Sham19Y0020891-ara1.ms6881	true	474801048094825897	95	139	484	686	1491	300	اجتمعن في دار يبكين علي خالد بن الوليد فقال عمر وما عليهن ان يبكين ابا سليمان ما لم يكن نقع او لقلقة النهاية وفي حديث عمر رضي الله عنه ما عليهم ان يسفكن من دموعهن علي ابي سليمان ما لم يكن نقع ولا لقلقة	6881	6130368230293588214	103	175.5	81	202	50.9901008605957	20	JK000718-ara1	Sham19Y0020891-ara1