id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms093	false	6223883889984779963	215	295	1052	1446	1471	300	وماله قال الكساءي هو من الوتر وذلك ان يجني الرجل علي الرجل جناية يقتل له قتيلا او يذهب بماله واهله فيقال قد وتر فلان فلانا اهله وماله قال ابو عبيد يقول فهذا ما قد فاته من صلاة العصر بمنزلة الذي و---تر فذهب بماله واهله و-------------قال غيره -------وتر اه------له يقول نقص اهله وماله وبقي فردا وذهب الي قوله---------- ولن يتركم اعمالكم يقول لن ينقصكم يقال وترته حقه اذا نقصته قال ابو عبيد واحد القولين قريب من الاخر خصر -وقال ابو عبيد	93	7464872548325744601	Sham19Y0018194-ara1.ms009	true	-7648252791382625089	79	163	403	821	1545	300	فقال ق-ال الكساءي هو من الوتر وهو- ان يجني الرجل علي الرجل جناية يقتل له قتيلا او يذهب بماله واهله فيقال قد وتر فلان فلانا اهله وماله قال ابو عبيد يقول فهذا -الذي فاتته-- صلاة العصر بمنزلة الذي قد وتر فذهب باهله وماله قال ابو عبيد وقال غير الكساءي وتر اهله وماله يقول نقص اهله وماله وبقي فردا وذهب الي قول الله تعالي ولن يتركم اعمالكم اي-- لن ينقصكم يقال وترته حقه اذا نقصته قال--------- واحد القولين قريب من الاخر وفي رواية ابن بكير	9	7115485050032227351	346	593.0	272	434	79.72350311279297	60	JK000718-ara1	Sham19Y0018194-ara1
JK000718-ara1.ms441	false	3223519294921970278	124	183	603	869	1424	300	--------ابن عمر حين ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم سبق الخيل قال كنت فارسا يومءذ------ فسبقت الناس فطفف بي الفرس مسجد بني زريق قال حدثنا ابن علية عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قوله طفف بي مسجد بني زريق يعني ان الفرس وثب به حتي كاد يساوي المسجد ومن هذا قيل اناء طفان و--هو الذي قد قرب	441	7464872548325744601	Sham19Y0018194-ara1.ms009	true	-7648252791382625089	236	284	1227	1469	1545	300	عبد الله بن عمر سابق رسول الله-- صلي الله عليه وسلم بمن الخيل وكنت--------- يومءذ فارسا فسبقت الناس وطفف بي الفرس مسجد بني زريق توهموه بمعني جاوز وليس يلزم ما قالوه وانما اراد ا-----------------------------ن الفرس وثب به حتي كاد يساوي المسجد والمشهور من التطفيف انما هو النقصان قال	9	7115485050032227351	132	177.5	101	282	46.808509826660156	23	JK000718-ara1	Sham19Y0018194-ara1
JK000718-ara1.ms222	false	5318139305514930460	157	210	794	1063	1497	300	يمنعك الحياء من المضي لما اردت قال ابو عبيد والذي ذهب اليه جرير معني صحيح في مذهبه وهو شبيه بالحديث الاخر اذا جاءك الشيطان وانت تصلي فقال انك تراءي فزدها طولا وكذلك قول الحسن ما احد اراد- شيءا من الخير الا سار في قلبه سورتان فاذا كانت الاولي منهما لله فلا تهيدنه الاخرة	222	7464872548325744601	Sham19Y0018194-ara1.ms060	true	7461027547150396092	0	51	0	261	1555	300	يمنعك الحياء من المضي لما اردت قال ابو عبيد والذي ذهب اليه جرير معني صحيح--------- وهو شبيه بالحديث الاخر اذا جاءك الشيطان وانت تصلي فقال انك تراءي فزدها طولا وكذلك قال الحسن ما احد اراني شيءا من الخير الا سار في قلبه سورتان فاذا كانت الاولي منهما لله فلا تهيدنه الاخرة	60	7115485050032227351	258	500.0	207	270	95.55555725097656	48	JK000718-ara1	Sham19Y0018194-ara1
JK000718-ara1.ms278	false	-4115980140025552804	195	248	1008	1275	1536	300	هما للمهل والتراب 91 ب قال ابو عبيد المهل في هذا الحديث الصديد والقيح والمهل في غير هذا كل فلز اذيب قال والفلز جواهر الارض من الذهب والفضة والنحاس واشباه ذلك ومنه حديث----------------------------------------------------- ابن مسعود انه سءل عن المهل فدعا بفضة فاذابها فجعلت تميع وتلون فقال هذا من اشبه ما انتم راء-ن بالمهل	278	7464872548325744601	Sham19Y0018194-ara1.ms077	true	-4201906911624993146	52	102	272	526	1597	300	هما للمهل و------------قال المهل--------- في هذا الحديث الصديد والقيح وهو--- في غير---ه كل شء- اذيب من رصاص او -------------------------------نحاس او غيره والمهل دردي الزيت وبهذا التاويل فسر قوله تعالي السماء كالمهل وسءل ابن مسعود-------- عن المهل فدعا بفضة فاذابها فجعلت تميع وتلون فقال هذا من اشبه ما انتم راءون بالمهل	77	7115485050032227351	164	238.0	128	321	51.0903434753418	26	JK000718-ara1	Sham19Y0018194-ara1
JK000718-ara1.ms276	false	-7995771196490395093	73	143	377	730	1547	300	ان محمد بن مسلمة كان يعمل- علي الصدقة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يامر الرجل اذا جاء بفريضتين ان ياتي بعقاليهما وقرانيهما ويروي ان عمر بن الخطاب كان ياخذ مع كل فريضة عقالا ورواء فاذا جاءت الي المدينة باعها ثم تصدق بتلك العقل والاروية قال والرواء الحبل الذي يقرن به البعيران قال ابو عبيد وكان الواقدي يزعم ان هذا راي مالك بن انس وابن ابي ذءب	276	7464872548325744601	Sham19Y0018194-ara1.ms093	true	8793324429451614207	122	177	630	909	1509	300	ان محمد بن مسلمة كان عاملا علي الصدقة في زمان النبي--- صلي الله عليه وسلم فكان يامر الرجل اذا جاء بفريضتين ان ياتي بعقاله-ما وقران-هما و-روي ان عمر بن الخطاب كان ياخذ مع كل فريضة عقالا ورواء فاذا جاءت الي المدينة باعها ثم تصدق بتلك العقل والاروية ----------------------------------------قال-------------- الواقدي-------- هذا راي مالك------- وابن ابي ذءب	93	7115485050032227351	265	473.0	211	354	74.85875701904297	46	JK000718-ara1	Sham19Y0018194-ara1
JK000718-ara1.ms298	false	2344497471641963167	120	156	587	776	1464	300	فلان غربة قال الشاعر البسيط وشط ولاي النوي ان النوي قذف تياحة غربة بالدار احيانا ومنه قيل شاو مغرب مغرب قال الكميت في المغرب المغرب الطويل اعهدك من اولي الشبيبة تطلب علي دبر هيهات شاو مغرب	298	7464872548325744601	Sham19Y0018194-ara1.ms202	true	2455414839988469888	0	30	0	152	1487	300	فلان غربة وانشد------------ وشط ول-ي النوي ان النوي قذف تياحة غربة بالدار احيانا ومنه قيل شاو مغرب مغرب قال الكميت------------------------ اعهدك في اولي الشبيبة تطلب علي دبر هيهات شاو مغرب	202	7115485050032227351	146	261.5	116	189	77.2486801147461	26	JK000718-ara1	Sham19Y0018194-ara1
JK000718-ara1.ms348	false	3603956679700139727	97	150	488	762	1466	300	جاءته فذكرت ان زوجها ياتي جاريتها فقال ان كنت صادقة رجمناه وان كنت كاذبة جلدناك فقالت ردوني الي اهلي غيري نغرة -قال الاصمعي سالني شعبة عن هذا فقلت هو ماخوذ من نغر القدر وهو غليانها وفورها يقال منه نغرت تنغر ونغرت تنغر اذا غلت فمعناه انها ارادت ان جوفها يغلي من الغيظ والغيرة	348	7464872548325744601	Sham19Y0018194-ara1.ms226	true	-3823856303846700481	4	39	20	199	1596	300	-التي شكت-- ان زوجها يلم بجار-تها----- ان كنت صادقة رجمناه وان كنت كاذبة جلدناك فقالت رد-ني الي اهلي غيري نغرة يقال نغرت------------------------------------------ القدر ت---------------------------------نغر ونغرت تنغر اذا غلت و-----------ارادت ان جوفها تغلي من الغيظ والغيرة	226	7115485050032227351	162	252.0	128	275	58.90909194946289	25	JK000718-ara1	Sham19Y0018194-ara1
JK000718-ara1.ms244	false	677255876811679211	128	169	671	886	1568	300	السرقة نفسها يقال حرست احرس حرسا اذا سرق فيكون المعني انه ليس فيما يسرق من الماشية بالحبل قطع حتي يءويها المراح والتفسير الاخر ان يكو----------------ن الحريسة هي المحروسة فيقول ليس فيما يحرس في الجبل قطع لانه ليس بموضع حرز وان حرس	244	7464872548325744601	Sham19Y0018194-ara1.ms227	true	-5102755287168760613	122	168	637	867	1562	300	السرقة نفسها يقال حرس ي-حرس حرسا اذا سرق ويكون المعني انه ليس فيما يسرق من الماشية بالجبل قطع حتي يءويها المراح قال ابو عبيد وفيها وجه اخر وهو ان تكون الحريسة هي المحروسة فيقول ليس فيما يحرس في الجبل قطع لانه ليس بموضع حرز وان حرس	227	7115485050032227351	191	368.5	154	231	82.6839828491211	34	JK000718-ara1	Sham19Y0018194-ara1
JK000718-ara1.ms132	false	2019509618343542618	65	88	337	450	1465	300	ابو عبيدة جزيرة العرب ما بين حفر ابي موسي الي اقصي اليمن في الطول واما ---العرض فما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة	132	7464872548325744601	Sham19Y0018194-ara1.ms242	true	-4291679199245867986	59	83	310	425	1548	300	ابو عبيدة جزيرة العرب ما بين حفر ابي موسي الي اقصي اليمن في الطول واما في العرض -ما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة	242	7115485050032227351	112	213.0	89	116	96.55172729492188	22	JK000718-ara1	Sham19Y0018194-ara1
JK000718-ara1.ms008	false	6935509126117393803	53	139	256	679	1457	300	-فقال هي- حية تكون في البطن تصيب الماشية والناس وهي اعدي من الجرب عند العرب قال ابو عبيد فابطل النبي عليه السلام انها تعدي ويقال انها تشتد علي الانسان اذا جاع وتءذيه قال اعشي باهلة يرثي رجلا البسيط لا يتاري لما في القدر يرقبه ولا يعض علي شرسوفه الصفر هام قال ابو عبيد ويروي البسيط لا يشتكي الساق من اين ولا وصب ولا يعض علي شرسوفه الصفر ويروي ولا وصم و قال ابو عبيدة في الصفر ايضا انه يقال هو تاخيرهم المحرم الي صفر في تحريمه	8	7464872548325744601	Sham19Y0018194-ara1.ms261	true	-5112705982994643006	196	227	1029	1188	1566	300	صفر الصفر حية تكون في البطن تصيب الماشية والناس وهي اعدي من الجرب عند العرب وقي------------------------------------------------ل انها تشتد علي الانسان اذا جاع فتءذيه وقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هو تاخيرهم المحرم الي صفر في تحريمه	261	7115485050032227351	144	264.0	114	425	33.882354736328125	26	JK000718-ara1	Sham19Y0018194-ara1
JK000718-ara1.ms059	false	-8572495551121281097	258	294	1295	1494	1521	300	قال الاصمعي--------- هم الذين تعلو- اصواتهم في حروثهم واموالهم ومواشيه---------م وما يعالجون منها وكذلك قال الاحمر قال ويقال منه فد الرجل يفد فديدا---- اذا اشتد صوته وانشدنا الرجز انبءت اخوالي بني يزيد ظلما علينا لهم فديد	59	7464872548325744601	Sham19Y0018194-ara1.ms266	true	14710333642720655	255	291	1313	1508	1552	300	قال الاصمعي الفدادون هم الذين تعلوا اصواتهم في حروبه---------م ومواشيهم واملاكهم وما يعالجون منها وكذلك قال الاحمر -----يقال---- فد الرجل يفد فهو فدا د اذا اشتد صوته وانشد ---------نبءت اخوالي بني يزيد ظلما علينا لهم فديد	266	7115485050032227351	166	274.0	135	222	74.77477264404297	26	JK000718-ara1	Sham19Y0018194-ara1
JK000718-ara1.ms059	false	-8572495551121281097	189	251	927	1247	1521	300	ان الجفاء والقسوة في الفدادين قال ابو عمرو هي الفدادين مخففة واحدها فدان مشددة------------ وهي البقرة- التي يحرث بها يقول ان اهلها اهل قسوة وجفاء لبعدهم من الامصار والناس قال ابو عبيد ولا اري ابا عمرو يحفظ هذا وليس الفدادين من هذا في شء ولا كانت العرب تعرفها انما هذه للروم واهل الشام وانما افتتحت الشام بعد النبي صلي الله عليه وسلم	59	7464872548325744601	Sham19Y0018194-ara1.ms267	true	6592154218383791903	48	89	249	477	1562	300	ان الجفاء والقسوة في الفدادين بتخفيف الدال جمع فداد--------------------- مشددا علي التكسير وهي الثيران التي تحرث---- يقال اصحا-بها اصحاب جفاء قال ا-----------------------------بو عبيد لم تعرف ا-----------------لعرب الفدادين وانم-----------ا كانت---------------------- للروم واهل الشام وانما افتتحت الشام بعد النبي صلي الله عليه وسلم	267	7115485050032227351	159	213.0	125	333	47.74774932861328	21	JK000718-ara1	Sham19Y0018194-ara1
JK000718-ara1.ms060	false	6265814492902596367	2	50	8	249	1484	300	الفدادون المكثرون من الابل الذين يملك احدهم الماءتين منها الي الالف يقال للرجل فداد اذا بلغ ذلك وهم مع هذا جفاة اهل خيلاء ومنه الحديث الذي يروي ان الارض اذا دفن فيها الانسان قالت له ربما مشيت علي فدادا ذا مال كثير وذا خيلاء نجد رسل وقال ابو	60	7464872548325744601	Sham19Y0018194-ara1.ms267	true	6592154218383791903	7	45	37	229	1562	300	الفدادون المكثرون من الابل الذين يملك احدهم المء--ين منها الي الالف يقال له ---فداد اذا بلغ ذلك-------------------------- ومنه الحديث---------- ان الارض اذا دفن فيها الانسان قالت له ربما مشيت علي فدادا ذا مال كثير وذا خيلاء وكان-------- ابو	267	7115485050032227351	185	334.0	148	241	76.76348876953125	32	JK000718-ara1	Sham19Y0018194-ara1