id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms150	false	-5002432885452776635	21	119	101	595	1543	300	اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل --بثوب----- ليس بين السماء وبين فرجه ش---------ء قال ابو عبيد قال الاصمعي اشتمال الصماء عند العرب----- ان يشتمل الرجل بثوبه فيجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا فيخرج منه----------------------------- يده وقال ابو عبيد وربما اضطجع فيه علي هذه الحال قال ابو عبيد كانه يذهب الي انه لا يدري لعله يصيبه شء يريد الاحتراس منه وان يقيه بيديه فلا يقدر علي ذلك لادخاله اياهما في ثيابه فهذا كلام العرب واما تفسير الفقهاء فانهم يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه	150	7464872548325744601	Sham19Y0016684-ara1.ms0207	true	8724111271096600282	71	129	338	627	1504	300	اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء عن اشتمال الصما-------------------------------ء قال مالك في العتبية هو ان يشتمل بالثوب علي منكبيه و-------------------------------يخرج---- يده اليسري من تحته وليس عليه مءزر قال ابو عبيد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفقهاء------ يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه	207	6511020490880680296	185	261.5	146	544	34.007354736328125	32	JK000718-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000718-ara1.ms272	false	-5977933744802702331	0	51	0	246	1470	300	انه كان اخر عنه الصدقة عامين وليس وجه ذلك الا ان يكون من حاجة بالعباس اليها فانه قد يجوز للامام ان يءخرها اذا كان ذلك علي وجه النظر ثم ياخذها منه بعد ومن هذا حديث عمر انه اخ--ر الصدقة عام الرمادة فلما احيا الناس في العام المقبل اخذ منهم صدقة عامين	272	7464872548325744601	Sham19Y0016684-ara1.ms0566	true	-1799333814405249986	39	76	190	376	1526	300	انه كان اخر عنه الصدقة عامي-------------------------ن من حاجة بالعباس اليها فانه--- يجوز للامام ان يءخرها------------ علي وجه النظر ثم ياخذها منه كما اخر--------- عمر بن الخطاب الصدقة عام الرمادة ثم اخذ منهم---- في العام المقبل--------- صدقة عامين	566	6511020490880680296	163	244.5	129	248	65.7258071899414	26	JK000718-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000718-ara1.ms263	false	3806343100453048006	49	110	241	542	1448	300	اوله انه قال سمعت هشام بن حكيم -بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها فاتيت به النبي عليه السلام فاخبرته فقال له اقرا فقرا تلك القراءة فقال هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات قراءتي فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءا----- ما تيسر	263	7464872548325744601	Sham19Y0016684-ara1.ms0928	true	2656542452550376246	81	161	389	778	1494	300	الله عنهيقول سمعت هشام بن حكيم ابن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها و---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها وكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا علي غير ما اقراتنيها فقال لي ارسله ثم ق-------------------ال له اقرا فقرا -------------قال هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات------- فقال هكذا انزلت ان ا-----------لقران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا منه ما تيسر	928	6511020490880680296	223	378.0	176	442	50.45248794555664	36	JK000718-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000718-ara1.ms164	false	1517363888181268544	243	269	1213	1343	1498	300	بدا الايمان من مكة لانها مولد النبي--------- عليه السلام ومبعثه ثم هاجر الي المدينة ففي ذلك قولان اما احدهما فانه يقال ان مكة من ارض تهامة	164	7464872548325744601	Sham19Y0016684-ara1.ms1258	true	-3389945148700276929	278	300	1428	1535	1535	300	بدا الايمان من مكة لانها مولد النبي صلي الله عليه وسل--م ومبعثه ثم هاجر الي المدينة و-----------------------------يقال ان مكة من ارض تهامة-	1258	6511020490880680296	94	153.0	75	139	67.62590026855469	17	JK000718-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000718-ara1.ms412	false	5313271059747439198	163	197	818	982	1488	300	اتفوقه يقو-ل لا اقرا جزءي بمرة ولكن اقرا منه شيءا بعد شء في اناء الليل والنهار فهذا التفوق وانما هو---------------------------- ماخوذ من فواق الناقة وذلك انها تحلب ثم تترك ساعة حتي تدر ثم تحلب	412	7464872548325744601	Sham19Y0016684-ara1.ms1506	true	-4424849899733986062	70	104	336	499	1465	300	اتفوقه تفوقا اي اقرء-----------------------ه شيءا بعد شء في اناء الليل والنهار يريد لا اقرءه مرة واحدة بل افرق قراءته علي اوقات ماخوذ من فواق الناقة اي ت-------حلب ثم تترك ساعة حتي تدر ثم تحلب	1506	6511020490880680296	106	150.5	80	193	54.922279357910156	19	JK000718-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000718-ara1.ms205	false	6574449267070375476	214	300	1073	1501	1501	300	قال اجتمعت احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا فقالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي---- جبل وعر لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقي ويروي فينتقل وقالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ----------------------------------------------------------ان اكل لف وان شرب اش---------------تف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السادسة	205	7464872548325744601	Sham19Y0016684-ara1.ms1722	true	4615737375223937199	200	300	997	1481	1481	300	قالت جلس-- احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا -قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل---- لا سهل فيرتقي ولا سمين ف-------------ينتقل -قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة	1722	6511020490880680296	401	758.5	320	505	79.40593719482422	75	JK000718-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000718-ara1.ms207	false	-2604631258765993991	72	235	385	1196	1517	300	الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره فالعجر ان يتعقد العصب او العروق حتي تراها ناتءة من الجسد والبجر نحوها الا انها في البطن خاصة واحدتها بجرة ومنه قيل رجل ابجر اذا كان اعظم البطن وامراة بجراء وجمعها بجر ويقال لفلان بجرة ويقال رجل ابجر اذا كان ناتء السرة عظيمها و اما قول الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق فالعشنق الطويل قاله الاصمعي تقول ليس عنده اكثرمن طوله بلا نفع فان ذكرت ما فيه من العيوب طلقني وان سكت تركني معلقة لا ايما ولا ذات بعل ومنه قول الله تعالي فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة تقول ليس عنده اذي ولا مكروه وانما هذا مثل لان الحر والبرد كلاهما فيه اذي اذا اشتدا ولا مخافة تقول ليست عنده غاءلة ولا شر اخافه ولا سامة تقول لا يسامني فيمل صحبتي وقول الخامسة زوجي ----------------------------------------------------------ان اكل لف وان شرب اشتف فان	207	7464872548325744601	Sham19Y0016684-ara1.ms1722	true	4615737375223937199	230	291	1147	1433	1481	300	الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان	1722	6511020490880680296	219	377.0	171	869	25.20138168334961	44	JK000718-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000718-ara1.ms206	false	-2309022164867853167	0	245	0	1219	1480	300	زوجي عياياء او غياياء هكذا يروي الحديث بالشك طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا-لك قالت السابعة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل--------------- قليلات المسارح وكثيرات المبارك اذا سمعن صوت المزهر ايقن 70 ب انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت--------- وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق وعنده اقول فلا اقبح واشرب فاتقمح ويروي فاتقنح وارقد فاتصب-------------ح ام ابي زرع وما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فياح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع------ كمسل شطبة وتشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع وما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقل ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تغشيشا ويروي تعشيشا خ-----رج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعمة ثري-------------------------ا وقال كلي ام زرع وميري اهلك----- فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة رضي الله عنها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع	206	7464872548325744601	Sham19Y0016684-ara1.ms1723	true	-2971028239265605797	0	229	0	1140	1481	300	زوجي غياياء او عياياء----------------------- طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا لك قال----------------------------------------------------------ت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح و---------------اذا سمعن صوت المزهر ايقن----- انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع فما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقب--------------------------ح وارقد فاتصبح واشرب فاتقنح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا------------- تعشيشا قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة قال------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع	1723	6511020490880680296	1047	1956.5	833	1298	80.66255950927734	196	JK000718-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000718-ara1.ms209	false	7806008357600132547	218	269	1171	1439	1598	300	العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من 71 ب ذلك له ابل قليلات المسارح كثيرات المبارك تقول انه لا يوجههن ليسرحن نهارا الا قليلا ولكنهن يبركن بفناءه فان نزل به ضيف لم تكن الابل غاءبة عنه ولكنها بحضرته فيقريه من البانها ولحومها وقولها اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك	209	7464872548325744601	Sham19Y0016684-ara1.ms1723	true	-2971028239265605797	39	61	194	311	1481	300	العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من----- ذلك له ابل--------------- كثيرات الم------------------------------------بارك قليلات المسارح و-----------------------------------------------------------------------------------------------اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك	1723	6511020490880680296	103	164.0	83	268	38.43283462524414	16	JK000718-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000718-ara1.ms212	false	-3200247502079667007	37	157	193	830	1535	300	جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تنث تنثيثا وبعضهم يرويه لا تبث حديثنا تبثيثا واحدهما قريب المعني من الاخر اي لا تظهر سرنا و قولها لا تنقل ميرتنا تنقيثا يعني الطعام لا تاخذه فتذهب به تصفها بالامانة والتنقيث الاسراع في السير قال الفراء يقال خرج فلان ينتقث اذا اسرع في سيره وقولها خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فالاوطاب اسقية اللبن واحدها وطب قالت فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين تعني انها ذات كفل عظيم فاذا استلقت نبا بها الكفل من الارض حتي تصير تحتها فجوة تجري فيها الرمان شري خطط ثري قال ابو عبيد وبعض الناس يذهب بالرمانتين الي انهما الثديان وليس هذا موضعه قالت فطلقني ونكحها ونكحت بعده رجلا سريا ركب شريا	212	7464872548325744601	Sham19Y0016684-ara1.ms1723	true	-2971028239265605797	141	185	700	937	1481	300	جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع ---------------------------لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث---------------------------------------------------- ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت ---------------------------------------------------------------------------------------------------خرج ابو زرع والاوطاب تمخض------------------------------------- فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا	1723	6511020490880680296	207	338.5	167	637	32.49607467651367	32	JK000718-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000718-ara1.ms207	false	-2604631258765993991	72	197	385	1011	1517	300	الثانية زوجي لا ابث خبره-------------------------------------------------------------------------------------- اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره فالعجر ان يتعقد العصب او العروق حتي تراها ناتءة------------- من الجسد والبجر نحوها الا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها ---------------------------------------في البطن خاصة واحدتها بجرة ومنه قيل رجل ابجر اذا كان اعظم البطن وامراة بجراء وجمعها بجر ويقال لفلان بجرة ويقال رجل ابجر اذا كان ناتء السرة عظيمها و اما قول الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق فالعشنق الطويل قاله---------------- الاصمعي---------- تقول ليس عنده اكثر-من طوله بلا نفع فان ذكرت ما فيه من العيوب طلقني وان سكت تركني معلقة لا ايما ولا ذات بعل ومنه قول الله تعالي فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ----------ولا مخافة ولا سامة تقول ليس عنده اذي ولا	207	7464872548325744601	Sham19Y0016684-ara1.ms1724	true	-1052728334629004805	144	279	738	1414	1513	300	الثانية زوجي لا ابث خبره اي لا اظهر حديثه وروي بالنون في اوله وهما بمعني الا انه بالنون اكثر ما يستعمل في الشر اني اخاف ان لا اذره كانها خافت ان شرعت في خيره وحديثه ان لا تتركه----------- حتي ت------ستوعب عيوبه فسكتت من الاول ابقاء علي ذكر عيوبه مفصلة وهذا يقتضي عود الضمير من قولها ان لا اذره علي الخبر واليه ذهب ابن السكيت وقيل الهاء عاءدة علي الزوج كانها خشيت فراقه ان ذكرته ولا زاءدة واذره بمعني افارقه وادعه قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالثة زوجي العشنق بفتح العين المهملة والشين المعجمة والنون المشددة واخره قاف قال الاصمعي هو الطويل تقول ليس عنده اكثر من طوله بلا نفع فان ذكرت عيوبه----------- طلقني وان سكت تركني معلقة لا ايما ولا ذات بعل قالت--------------------------------------------------------- الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر بضم القاف ولا مخافة ولا سامة ا---------------ي ولا	1724	6511020490880680296	255	326.0	195	911	27.99121856689453	49	JK000718-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000718-ara1.ms207	false	-2604631258765993991	226	278	1156	1411	1517	300	الخامسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف فان اللف في المطعم الاكثار منه مع التخليط من صنوفه حتي لا يبقي منه شيءا وا-----لاشتفاف في الشرب ان يستقصي ماء في الاناء ولا يسءر فيه سءرا وانما اخذ من الشفافة وهي البقية تبقي في الاناء من الشراب فاذا 71 الف شربها صاحبها قيل	207	7464872548325744601	Sham19Y0016684-ara1.ms1725	true	8595732581730570069	127	171	653	855	1509	300	السادسة زوجي ان اكل لف اي اكثر من اكل ما يجد---------------------ه مع التخليط من صنوفه حتي لا يبقي منه شيءا وان شرب اشت--ف اي ا---------ستقصي ما- في الاناء -لا يسءر فيه سءرا وهو ماخوذ من الشفافة وهي البقية تبقي في الاناء---------- فاذا------- شر-------بها قيل	1725	6511020490880680296	166	258.5	129	260	63.846153259277344	25	JK000718-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000718-ara1.ms396	false	68202851805910399	159	244	781	1233	1520	300	الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران --وعلموا من السنة قال ثم حدثنا عن رفع الامانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها كاث---ر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها كاثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك----- فتراه منتثرا وليس فيه شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي اسلامه ولءن كان يهوديا او نصرانيا ليردنه علي ساعيه فاما اليوم فما كنت لابايع الا فلانا وفلانا قال الاصمعي وغيره جذر قلوب الرجال الجذر	396	7464872548325744601	Sham19Y0016684-ara1.ms1900	true	-6927106001061135548	0	106	0	541	1537	300	الرجال ثم ------------علموا من القران ثم علموا من السنة و------حدثنا عن رفعها -------قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل---------------- المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده ال-----اسلام- و-ان كان---------- نصرانيا رده ---علي ساعيه فاما اليوم فما كنت -ابايع الا فلانا وفلانا في--------------- جذر قلوب الرجال الجذر	1900	6511020490880680296	339	564.0	272	618	54.8543701171875	55	JK000718-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000718-ara1.ms118	false	-5860848265343497756	101	147	518	758	1554	300	فانطلقت معهما ----فاتينا علي رجل مضطجع واذا رجل قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة------ فيثلغ ------------------بها--------------------------------------------- راسه فتدهدي الصخرة قال ثم----------------------------------------------------------------------------- ا-----------نطلقنا فاتينا علي رجل مستلق------ واذا رجل قاءم عليه بكلوب-------- واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه ثم---- انطلقنا فاتينا علي	118	7464872548325744601	Sham19Y0016684-ara1.ms1970	true	-6250097707008455254	3	87	14	432	1461	300	-انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتهدهد الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذان قال قالا لي انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي	1970	6511020490880680296	200	319.0	158	419	47.732696533203125	34	JK000718-ara1	Sham19Y0016684-ara1