id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms183	false	8304295132521522441	159	193	816	994	1545	300	--حديث--- النبي--------- عليه السلام اذا وقع الذباب في الطعام وفي غير هذا الحديث في الشراب فامقلوه فان في احد جناحيه سما سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء----------------------------------------- قوله -امقلوه يقول -اغمسوه	183	7464872548325744601	Sham19Y0016421-ara1.ms075	true	5125947899649745131	64	105	355	570	1689	300	الحديث عن النبي صلي الله عليه وسل--م اذا وقع الذباب في الطعام وروي ف--------------ي الشراب فامقلوه فان في احد جناحيه ----سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء هكذا الرواية سما بفتح السين قال ابو عبيد قوله فامقلوه يعني فاغمسوه	75	5518614042725760514	147	230.5	118	235	62.553192138671875	22	JK000718-ara1	Sham19Y0016421-ara1
JK000718-ara1.ms301	false	-4489068941693962130	231	280	1214	1463	1563	300	الابتهار ان يقذفها----------- بنفسه فيقول فعلت بها كاذبا فان كان قد فعل فهو الابتيار---------- قال الكميت المتقارب قبيح بمثلي نعت الفتا ة اما ابتهارا واما ابتيارا يقول فذكر ذلك مني قبيح ان كنت فعلت ذلك او لم افعل وانما اخذ الابتيار من قولك برت الشء ابوره اذا خ--برته وهذا	301	7464872548325744601	Sham19Y0016421-ara1.ms115	true	7268437783804323345	163	199	881	1069	1589	300	الابتهار ان يقذف الرجل المراة بنفسه فيقول فعلت بها كاذبا فان كان قد فعل فهو الابتيار غير مهموز قال الكميت ق---------بيح بمثلي نعت الفتا ة اما ابتهارا واما ابتيارا--------------------------------------------------------------------- من قولك برت الشء------ اذا اختبرته واما	115	5518614042725760514	160	269.5	128	272	58.82352828979492	27	JK000718-ara1	Sham19Y0016421-ara1
JK000718-ara1.ms093	false	6223883889984779963	143	198	695	971	1471	300	العيب يكون بالانسان وفي كل شء يقال ما في فلان وصمة الا كذا وكذا يعني العيب واما التوصيم فانه الفترة والكسل يكون في الجسد ومنه الحديث ان الرجل اذا قام يصلي من الليل اصبح طيب النفس وان نام حتي يصبح اصبح ثقيلا موصما وقال لبيد الرمل واذا رمت رحيلا فارتحل واعص ما يامر توصيم الكسل	93	7464872548325744601	Sham19Y0016421-ara1.ms118	true	-3847210268967163967	2	32	11	163	1567	300	العيب في ---الانسان وغيره---- يقال ما في فلان وصمة الا كذا وكذا اي ----عيب و----التوصيم----- الفترة والكسل ف-----ي الجسد ---------------------------------------------------------------------------------------------قال لبيد------ واذا رمت رحيلا فارتحل واعص ما يامر توصيم الكسل	118	5518614042725760514	142	216.5	114	276	51.449275970458984	21	JK000718-ara1	Sham19Y0016421-ara1
JK000718-ara1.ms226	false	-2070336208073968135	245	276	1245	1407	1531	300	--حديث--- النبي--------- عليه السلام------ ان الله يحب النكل علي النكل قيل وما النكل علي النكل قال الر------جل المجرب القوي المبدء المعيد علي الفرس القوي المجرب او المحرب الشك من ابي عبيد	226	7464872548325744601	Sham19Y0016421-ara1.ms128	true	-8684271441318028956	168	203	825	1002	1503	300	الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يحب النكل علي النكل قيل وما النكل علي النكل قال الرجل القوي المجرب------ المبدء المعيد علي الفرس القوي المجرب او المجرب --شك ابو--- عبيد	128	5518614042725760514	139	229.5	110	188	73.93617248535156	22	JK000718-ara1	Sham19Y0016421-ara1
JK000718-ara1.ms252	false	2945506943537697489	3	44	14	244	1532	300	عليه السلام انه قال لا تقوم الساعة حتي يظهر الفحش والبخل ويخون الامين ويءتمن الخاءن وتهلك الوعول وتظهر التحوت قالوا يا رسول الله وما الوعول وما التحوت قال الوعول وجوه الناس واشرافهم والتحوت الذين كانوا تحت اقدام الناس لا يعلم بهم	252	7464872548325744601	Sham19Y0016421-ara1.ms129	true	7460476593721345443	150	190	843	1067	1676	300	عليه وسلم ------قال لا تقوم الساعة حتي يظهر الفحش والبخل ويخون الامين ويءتمن الخاءن وتهلك الوعول وتظهر التحوت قالوا يا رسول الله وما الوعول وما التحوت قال الوعول وجوه الناس واشرافهم والتحوت الذين كانوا تحت اقدام الناس لا يعلم بهم	129	5518614042725760514	219	430.0	180	230	95.21739196777344	38	JK000718-ara1	Sham19Y0016421-ara1
JK000718-ara1.ms289	false	7972435067207286537	204	256	1016	1312	1531	300	التعريب وهو ما قبح من الكلام وكذلك الاعراب يقال منه عربت و اعربت اعرابا ومنه قول عطاء انه كره الاعراب للمحرم وقال رءبة بن العجاج الرجز والعرب في عفافة واعراب وقوله والعرب يعني المتحببات الي الازواج-- واحدتها عروب والاعراب من الفحش فمعناه ان- يقول انهن يجمعن العفافة عند الغرباء والاعراب عند الازواج	289	7464872548325744601	Sham19Y0016421-ara1.ms130	true	5784243409420392574	3	44	15	255	1605	300	التعريب---- ما قبح من الكلام وكذلك الاعراب----------------------------- ومنه قول عطاء انه كره الاعراب للمحرم -قال رءبة وال----------------عرب في عفافة واعراب -قوله -العرب----- المتحببات الي --ازواجهن واحدتهن عروب والاعراب من الفحش فمعناه انه يقول انهن يجمعن العفافة عند الغرباء والاعراب عند الازواج	130	5518614042725760514	233	397.5	192	299	77.92642211914062	32	JK000718-ara1	Sham19Y0016421-ara1