id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms263	false	3806343100453048006	49	111	241	546	1448	300	اوله انه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا-نيها فاتيت به النب---ي علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه السلام فاخبرته فق------------ال-------------------------------------- له اقرا ------------------------------------------------------------------------------------فقرا تلك القراءة فقال هكذا انزلت ثم قال لي اقرا ف---------------------------------------------------------قرات قراءتي فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرء-ا ما تيسر منه	263	7464872548325744601	Sham19Y0014601-ara1.ms2412	true	4056577097063762185	137	252	683	1262	1490	300	الله اني ----سمعت هذا اي هشاما ي--------قرا سورة الفرقان علي غير م--------------------------------------------ا اقراتنيها وفي رواية البخاري علي حروف لم تقرءنيها قال الزرقاني ولم يقع في شء من الطرق تفسير الاحرف التي اختلف فيها عمر وهشام من سورة الفرقان نعم اختلف الصحابة فمن دونهم في احرف كثيرة من هذه السورة كما بينه في التمهيد فقال له اي لهشام رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته اي هشاما يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اتم هشام قراءت------------هما هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات اي القراءة التي اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	2412	-1090118583071412828	180	265.0	140	657	27.397260665893555	27	JK000718-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000718-ara1.ms127	false	-237886779911329913	161	228	794	1122	1477	300	صلي الله عليه وسلم اتي ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت لجنوبها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد-الله بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرط فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلمة خفية لم افهمها----- او قال لم افقهها----- فسالت الذي------------------------------------------------------------------------- يليه فقال قال من شاء فليقتطع زلف قال ابو عبيد اما قوله يزدلفن اليه فانه من التقدم و قا-----ل الله عز وجل وازلفنا ثم الاخري----------------------ن وفي هذا الحديث من	127	7464872548325744601	Sham19Y0014601-ara1.ms2797	true	3974700125510990157	11	170	61	819	1493	300	صلي الله عليه وسلم------بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت -جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فقلت ما قال قال من شاء اقتطع حم خزيمة ق 237 1766 حدثنا محمد بن حاتم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا عبد الله بن المبارك عن حرملة بن عمران قال عبد الله بن قرط وقرب لرسول الله صلي الله عليه وسلم بدنات خمس او ست شك من الراوي فطفقن اي البدنات يزدلفن اي يقتربن اليه اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بايتهن يبدا للنحر ولفظ احمد ايتهن يبدا بها فلما وجبت جنوبها اي سقطت قال اي عبد الله بن قرط فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلمة خفية لم افهمها فقلت ما قال وفي رواية احمد فسالت بعض من يليني ما قال قالوا وفي لفظ ابي داود قالوا مقدر وضمير الجمع يرجع الي من يلي-------------------------------------------------------------------ه من ال-جماعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء اقتطع اي من لحم البدن وفي---- الحديث من	2797	-1090118583071412828	207	295.5	163	837	24.731182098388672	35	JK000718-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000718-ara1.ms422	false	376333382395849509	175	258	884	1273	1480	300	يخرج من بطن الصبي حين يولد قبل ان يطعم شيءا العقي وقد عقي يعقي عقيا قال الاصمعي فاذا طعم بعد العقي فما خرج منه فهو الطوف يقال منه قد طاف يطوف وهو التغوط عقي قال ابو عبيد ومن العقي قول ابن عباس انه سءل عن امراة دخلت علي قوم فارضعت صبيا قال اذا عقي حرمت عليه وما ولدت حدثنا عبدالرحمن بن سفيان عن عبدالرحمن بن عابس عن ابن عباس بذلك وانما ذكر ابن عباس العقي ههنا ليعلم ان اللبن قد صار في جوفه	422	7464872548325744601	Sham19Y0014601-ara1.ms3200	true	3716748807170482294	62	96	300	457	1453	300	يخرج من بطن الصبي حين يولد اسود لزجا اذا وصل اللبن الي جوفه------------------------------------------------------------- يقال ------------------------هل عقيتم صبيكم اي هل سقيتموه عسلا ليسقط عنه عقيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما ذكر ذلك---------------- ليعلم ان اللبن قد صار في جوفه	3200	-1090118583071412828	79	84.0	58	389	20.308483123779297	15	JK000718-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000718-ara1.ms087	false	1592400028301218813	97	170	493	849	1517	300	عبد المطلب ثم الي العباس واقر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حاله في الاسلام والسدانة هي الحجابة واما قوله دم ربيعة بن الحارث فان اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكلبي اخبرني ان ربيعة---------- لم يقتل وقد عاش بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم دهرا الي زمان عمر ولكنه------------- قتل ابن له صغير في الجاهلية فاهدر النبي صلي الله عليه وسلم دمه فيما اهدر قال وانما قال دم ربيعة بن الحارث لانه ولي الدم	87	7464872548325744601	Sham19Y0014601-ara1.ms4715	true	457940140860229743	124	209	576	995	1434	300	ابن المسيب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول الحلف منفقة مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل قال الخطابي هكذا روي ابو داود وانما هو في ساءر الروايات دم ربيعة بن الحارث وقال ابو عبيدة اخبرني ابن الكلب-------ي ان ربيعة بن الحارث لم يقتل وقد عاش بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم -----الي زم-ن عمر رضي الله عنه وانما قتل ابن له صغير في الجاهلية فاهدر النبي صلي الله عليه وسلم---- فيما اهدر---- وانما نسب الدم اليه--------- لانه ولي الدم	4715	-1090118583071412828	183	286.0	141	571	32.04903793334961	30	JK000718-ara1	Sham19Y0014601-ara1