id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms396	false	68202851805910399	122	237	599	1193	1520	300	حذيفة--- اليمان رحمه الله جذر وكت مجل مجل نبر ابو عبيد في حديث حذيفة انه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة قال ثم حدثنا عن رفع الامانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها كاث---ر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها كاث---ر المجل كجمر دحرجته علي رجلك------ فتراه منتثرا وليس فيه شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي اسلامه ولءن كان يهوديا او نصران----------يا ليردنه علي ساعيه فاما اليوم فما كنت لابايع----- الا فلانا وفلانا	396	7464872548325744601	Sham19Y0014309-ara1.ms0115	true	-2196770464860728257	57	207	327	1086	1596	300	حذيفة بن اليمان ر-ضي الله ع-------------------------------------------نه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة---- ثم حدثنا عن رفع الامانة -قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام --نومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفطت فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصاة فدحرجه علي رجله فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احدهم يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا وحتي يقال للرجل ما اجلده وما اظرفه وما اعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دين--ه ولءن كان ب-------- نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت لابايع منكم الا فلانا وفلانا	115	432299914064909928	518	924.5	415	820	63.17073059082031	91	JK000718-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000718-ara1.ms263	false	3806343100453048006	49	111	241	546	1448	300	اوله انه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي غي----------------ر ما اقرءها وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقران-------------------------------------------------------------------يها فاتيت به النبي عليه السلام فاخبرته فقال له اقرا --------فقرا تلك القراءة---------------- فقال----------------------------- هكذا انزلت ثم قال لي اقرا -------فقرات --قراءت----------------------------------------ي فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرء-ا ما تيسر منه	263	7464872548325744601	Sham19Y0014309-ara1.ms0528	true	846888241456280888	17	151	84	755	1497	300	الله عنه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتربصت به حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اق-----وده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف كثيرة لم تقرءنيها فقال ارس--------------------------------له اقرا يا هشام فقرا---- القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت------- ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	528	432299914064909928	230	266.0	179	719	31.988872528076172	38	JK000718-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000718-ara1.ms494	false	-8450112227354693339	7	151	33	729	1469	300	العبد حرا ------يقول فليس علي عاقلة مولاه شء من جناية عبده -انما جنايته في رقبته ان يدفعه مولاه الي المجني عليه او يفديه واحتج في ذلك بشء رواه عن ابن عباس قال محمد بن الحسن حدثني عبدالرحمن بن ابي الزناد عن عبيدالله بن عبدالله عن ابن عباس قال لا تعقل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك قال محمد افلا تري انه قد جعل الجناية جناية المملوك وهذا قول ابي حنيفة وقال ابن ابي ليلي انما معناه ان يكون العبد يجني--- عليه يقتله حرا ويجرحه يقول فليس علي عاقلة الجاني شء -انما ثمنه-- في ماله خاصة قال فذاكرت الاصمعي ذلك فاذا هو يري القول فيه قول ابن ابي ليلي علي ك-------لام العرب ولا يري قول ابي حنيفة جاءزا يذهب الي انه لو كان المعني علي ما قال لكان الكلام لا تعقل العاقلة عن -عبد ولم يكن لا تعقل عبدا قال ابو -----------------	494	7464872548325744601	Sham19Y0014309-ara1.ms1133	true	-4283198088438407385	73	140	351	667	1489	300	العبد اذا جني علي حر فليس علي عاقلة مولاه شء من جناية عبده وانما جنايته في رقبته وهو مذهب ابي حن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة وقيل هو ان-------------------------------- يجني حر علي------------------- عبد فليس علي عاقلة الجاني شء وانما جنايته في ماله -----------------------------------------خاصة وهو قول ابن ابي ليلي وهو موافق لكلام العرب اذ-------------------------------------- لو كان------- علي -الاول ل-------قيل لا تعقل العاقلة علي عبد ولم يكن لا تعقل عبدا وهذا اختاره الاصمعي وابو	1133	432299914064909928	216	286.5	162	734	29.427793502807617	36	JK000718-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000718-ara1.ms120	false	-8818558274939109057	180	212	890	1067	1519	300	النبي--------- عليه السلام يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار بالرحي فيقال مالك ف-----------------------------------------------------------------يقول اني--- كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	120	7464872548325744601	Sham19Y0014309-ara1.ms1185	true	1323870434758364870	117	164	588	840	1552	300	النبي صلي الله عليه وسل--م يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار بالرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي قد كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	1185	432299914064909928	162	288.0	132	254	63.77952575683594	27	JK000718-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000718-ara1.ms354	false	-3738113101055222148	192	274	941	1341	1466	300	تاوله بعض الناس علي انه ا-------------------راد من احبنا افتقر في الدنيا---- وليس لهذا وجه لانا قد نري من يحبهم فيهم ما في ساءر الناس من الغنا------ والفقر ولكنه عندي انما اراد فقر يوم القيامة يقول ليعد ليوم فقره وفاقت-ه عملا صالحا ينتفع به في يوم القيامة وانما هذا منه علي وجه الوعظ والنصيحة له كقولك من احب ان يصحبني ويكون معي فعليه بتقوي الله واجتناب ----معاصيه فانه لا يكون لي صاحبا الا من كانت له هذه حالة ليس للحديث وجه غير هذا	354	7464872548325744601	Sham19Y0014309-ara1.ms1245	true	8540767368107375338	170	254	861	1263	1484	300	تاوله ----------علي انه صلي الله عليه وسلم اراد من احبني افتقر في الدنيا قال وليس لهذا وجه لانا قد نري من يحبه- فيهم ما في ال-----ناس من الغني 200 ب والفقر ولكنه عندي انما اراد فقر يوم القيامة يقول ليعد ليوم فقره وما فيه عملا صالحا ينتفع به--- يوم القيامة وانما هذا منه علي وجه القصد والنصيحة--- كقولك من احب ان يصحبني ويكون معي فعليه بتقوي الله واجتناب ا المعاصي- فانه لا يكون لي صاحب- الا من-------- هذه حاله ليس للحديث وجه غير هذا	1245	432299914064909928	356	619.5	281	434	82.02764892578125	61	JK000718-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000718-ara1.ms099	false	-7323950620990326121	216	298	1129	1530	1538	300	قد علمنا ان اعمال البر كلها لله تعالي وهو----- يجزي بها فنري والله اعلم انه انما خص الص-وم بان يكون هو الذي يتولي جزاءه لان الصوم لا يظهر من ابن ادم بلسان ولا فعل فتكتبه الحفظة و انما هو نية ب-القلب وامساك عن حركة المطعم والمشرب والنكاح يقول فانا اتولي جزاءه علي ما احب من التضعيف وليس علي كتاب كتب له ومما يبين ذلك قو---------له عليه السلام ليس في الصوم رياء وذلك ان------------------------------------------------ الاعمال كلها لا تكون الا بالحركات الا الصوم خاصة	99	7464872548325744601	Sham19Y0014309-ara1.ms1852	true	8563791380627221539	224	284	1119	1414	1493	300	قد علمنا ان اعمال البر كلها لله------ وهو الذي يجزي بها فنري والله اعلم انه انما خص الصيام لانه ليس--------------------------------- يظهر من ابن ادم بفعله وا-----------------------نما هو شء في القلب ويءيد هذا التاويل--------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله صلي الله عليه وسل--م ليس وال--صوم رياء حدثنيه شبابه عن عقيل عن الزهري فذكره مرسلا وقال ذلك لان الاعمال----- لا تكون الا بالحركات الا الصوم فانه	1852	432299914064909928	184	254.5	141	465	39.56989288330078	30	JK000718-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000718-ara1.ms205	false	6574449267070375476	214	254	1073	1277	1501	300	قال اجتمعت احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا فقالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي---- جبل وعر لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقي ويروي فينتقل وقال------------------------ت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان	205	7464872548325744601	Sham19Y0014309-ara1.ms1984	true	3015282565281782865	258	300	1262	1473	1473	300	قالت جلس-- احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا -قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل---- لا سهل فيرتقي ولا سمين ف-------------ينتقل وفي رواية للبخاري فينتقي قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان-	1984	432299914064909928	176	312.5	141	232	75.86206817626953	30	JK000718-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000718-ara1.ms205	false	6574449267070375476	254	300	1277	1501	1501	300	لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ----------------------------------------------------------ان اكل لف وان شرب اش---------------تف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السادسة-	205	7464872548325744601	Sham19Y0014309-ara1.ms1985	true	-8389912738482549345	0	62	0	298	1479	300	لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة	1985	432299914064909928	222	431.0	177	298	74.49664306640625	44	JK000718-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000718-ara1.ms206	false	-2309022164867853167	19	247	90	1227	1480	300	قالت السابعة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل--------------- قليلات المسارح وكثيرات المبارك اذا سمعن صوت المزهر ايقن 70 ب انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت--------- وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق وعنده اقول فلا اقبح واشرب فاتقمح ويروي فاتقنح وارقد فاتصب-------------ح ام ابي زرع وما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فياح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع------ كمسل شطبة وتشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع وما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقل ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تغشيشا ويروي تعشيشا خ-----رج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعمة ثري-------------------------ا وقال كلي ام زرع وميري اهلك----- فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة رضي الله عنها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع غثث نقي	206	7464872548325744601	Sham19Y0014309-ara1.ms1985	true	-8389912738482549345	30	293	146	1447	1479	300	قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة زوجي غياياء او عياياء طباقاء كل داء له دواء شجك او فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح و---------------اذا سمعن صوت المزهر ايقن----- انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقب--------------------------ح وارقد فاتصبح واشرب فاتقنح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا------------- تعشيشا قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة قال------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع وقد سقط	1985	432299914064909928	1041	1967.5	827	1378	75.54426574707031	195	JK000718-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000718-ara1.ms207	false	-2604631258765993991	80	235	422	1196	1517	300	لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره فالعجر ان يتعقد العصب او العروق حتي تراها ناتءة من الجسد والبجر نحوها الا انها في البطن خاصة واحدتها بجرة ومنه قيل رجل ابجر اذا كان اعظم البطن وامراة بجراء وجمعها بجر ويقال لفلان بجرة ويقال رجل ابجر اذا كان ناتء السرة عظيمها و اما قول الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق فالعشنق الطويل قاله الاصمعي تقول ليس عنده اكثرمن طوله بلا نفع فان ذكرت ما فيه من العيوب طلقني وان سكت تركني معلقة لا ايما ولا ذات بعل ومنه قول الله تعالي فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة تقول ليس عنده اذي ولا مكروه وانما هذا مثل لان الحر والبرد كلاهما فيه اذي اذا اشتدا ولا مخافة تقول ليست عنده غاءلة ولا شر اخافه ولا سامة تقول لا يسامني فيمل صحبتي وقول الخامسة زوجي ----------------------------------------------------------ان اكل لف وان شرب اشتف فان	207	7464872548325744601	Sham19Y0014309-ara1.ms1985	true	-8389912738482549345	0	53	0	249	1479	300	لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان	1985	432299914064909928	182	303.0	142	832	21.875	36	JK000718-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000718-ara1.ms209	false	7806008357600132547	218	269	1171	1439	1598	300	العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من 71 ب ذلك له ابل قليلات المسارح كثيرات المبارك تقول انه لا يوجههن ليسرحن نهارا الا قليلا ولكنهن يبركن بفناءه فان نزل به ضيف لم تكن الابل غاءبة عنه ولكنها بحضرته فيقريه من البانها ولحومها وقولها اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك	209	7464872548325744601	Sham19Y0014309-ara1.ms1985	true	-8389912738482549345	101	123	493	610	1479	300	العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من----- ذلك له ابل--------------- كثيرات الم------------------------------------بارك قليلات المسارح و-----------------------------------------------------------------------------------------------اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك	1985	432299914064909928	103	164.0	83	268	38.43283462524414	16	JK000718-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000718-ara1.ms212	false	-3200247502079667007	37	157	193	830	1535	300	جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تنث تنثيثا وبعضهم يرويه لا تبث حديثنا تبثيثا واحدهما قريب المعني من الاخر اي لا تظهر سرنا و قولها لا تنقل ميرتنا تنقيثا يعني الطعام لا تاخذه فتذهب به تصفها بالامانة والتنقيث الاسراع في السير قال الفراء يقال خرج فلان ينتقث اذا اسرع في سيره وقولها خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فالاوطاب اسقية اللبن واحدها وطب قالت فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين تعني انها ذات كفل عظيم فاذا استلقت نبا بها الكفل من الارض حتي تصير تحتها فجوة تجري فيها الرمان شري خطط ثري قال ابو عبيد وبعض الناس يذهب بالرمانتين الي انهما الثديان وليس هذا موضعه قالت فطلقني ونكحها ونكحت بعده رجلا سريا ركب شريا	212	7464872548325744601	Sham19Y0014309-ara1.ms1985	true	-8389912738482549345	203	247	999	1236	1479	300	جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع ---------------------------لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث---------------------------------------------------- ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت ---------------------------------------------------------------------------------------------------خرج ابو زرع والاوطاب تمخض------------------------------------- فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا	1985	432299914064909928	207	338.5	167	637	32.49607467651367	32	JK000718-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000718-ara1.ms207	false	-2604631258765993991	72	230	385	1176	1517	300	الثانية زوجي لا ابث خبره-------------------------- اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره فالعجر ان ي------------------------------------------------------------------------------تعقد العصب او العروق حتي تراها ناتءة من الجسد والبجر نحوها الا انها في البطن خاصة واحدتها بجرة ومنه قيل رجل ابجر اذا كان اعظم البطن وامراة بجراء وجمعها بجر ويقال لفلان بجرة ويقال رجل ابجر اذا كان ناتء السرة عظيمها و اما قول الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق فالعشنق الطويل قاله الاصمعي تقول ليس عنده اكثرمن طوله بلا نفع فان- ذكرت ما فيه من العيوب طلقني وان سكت ------------تركني معلقة لا ايما ولا ذات بعل ومنه قول الله تعالي فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة تقول ليس عنده ------------اذي ولا مكروه وانما هذا مثل لان الحر والبرد كلاهما فيه اذي اذا اشتدا ولا مخافة تقول ليست عنده غاءل-------------ة ولا شر اخافه----- ولا سامة تقول لا يسامني فيمل صحبتي وقول الخامسة زوجي ان اكل	207	7464872548325744601	Sham19Y0014309-ara1.ms1986	true	125313795430430140	71	195	344	992	1487	300	الثانية -----لا ابث خبره اي لا انشره واشيعه وقولها اني اخاف ان لا اذره اي خبره طويل ان شرعت في تفصيله لا اقدر علي اتمامه لكثرته والعجر والبجر الراد عيوبه الباطنة واسراره الكامنة والعجر تعقد العصب و--العروق حتي تري --ناتءة في الجسد والبجر نحوها الا انها في البطن خاصة وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الثالثة زوجي العشنق هو-------------------------------- الطويل--------------------------------------- بلا نفع فاذا ذكرت عيوبه----------- طلقني وان سكت عنها علقني فتركني------ لا عزبا ولا مزوجة قا-------ل الله تعالي-------------------- فتذروها كالمعلقة وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة هذا وصف بليغ وصفته بعدم الاذي وبالراحة ولذاذة العيش والاعتدال كليل تهامة الذي لا حر فيه ولا برد مفرطين وانها لا تخاف--- غاءلته لكرم اخلاقه ولا تخشي منه مللا ولا سامة وقو--------------------------ل الخامسة زوجي ان دخل	1986	432299914064909928	339	446.5	265	938	36.140724182128906	52	JK000718-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000718-ara1.ms210	false	-1897877475175832879	130	175	683	913	1544	300	وقولها وجدني في اهل غنيمة بشق والمحدثون يقولون بشق وشق موضع تعني ان اهلها كانوا اصحاب غنم ليسوا باصحاب خيل ولا ابل قالت فجعلني في اهل صهيل واطيط تعني انه ذهب بي الي اهله وهم اهل خيل وابل لان الصهيل اصوات الخيل والاطيط اصوات الابل	210	7464872548325744601	Sham19Y0014309-ara1.ms1988	true	-3545772890163709220	40	65	218	355	1647	300	وقولها وجدني في اهل غنيمة بضم الغين تصغير الغنم ارادت --------------اهلها كانوا اصحاب غنم لا اص----حاب خي---------------------------------------------------------------------------ل وابل لان الصهيل اصوات الخيل والاطيط اصوات الابل	1988	432299914064909928	109	182.5	89	230	47.39130401611328	16	JK000718-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK000718-ara1.ms080	false	-3852299493862283485	90	127	470	648	1533	300	ابار تحفر ويباعد ما بينها ثم يخرق ما بين كل بءرين بقناة تءدي الماء من الاولي الي التي تليها حتي يجتمع الماء الي اخرتهن وانما ذلك من عوز الماء ليبقي في كل بءر ما يحتاج اليه اهلها	80	7464872548325744601	Sham19Y0014309-ara1.ms2246	true	3341266278701122635	123	154	640	790	1510	300	ابار تحفر ويباعد--- بينها ثم يخزق ما بين كل بءرين بقناة تءدي الماء من الاولي الي التي تليها حتي يج-مع الماء الي اخر-هن و-----------------------يبقي في كل بءر ما يحتاج اليه اهلها	2246	432299914064909928	149	268.0	118	178	83.7078628540039	26	JK000718-ara1	Sham19Y0014309-ara1