id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms135	false	365053384236741891	81	105	419	534	1469	300	ان الزبير جعل دوره صدقة قال وللمردودة من بناته ان تسكن غير مضرة ولا مضر بها فان استغنت بزوج فلا شء لها واما------- المراة --	135	7464872548325744601	Sham19Y0013783-ara1.ms1754	true	3006289733341481099	116	141	595	719	1579	300	ان الزبير جعل دوره صدقة قال وللمردودة من بناته ان تسكن غير مضرة ولا مضر بها فان استغنت بزوج فلا شء لها قال الاصمعي المردودة	1754	5785422122691510861	109	204.5	86	124	87.90322875976562	22	JK000718-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000718-ara1.ms494	false	-8450112227354693339	4	150	19	725	1469	300	معناه ان يقتل العبد حرا يقول فليس علي عاقلة مولاه شء من جناية عبده انما جنايته في رقبته ان يدفعه مولاه الي المجني عليه او يفديه واحتج في ذلك بشء رواه عن ابن عباس قال محمد بن الحسن حدثني عبدالرحمن بن ابي الزناد عن عبيدالله بن عبدالله عن ابن عباس قال لا تعقل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك قال محمد افلا تري انه قد جعل الجناية جناية المملوك وهذا قول ابي حنيفة وقال ابن ابي ليلي انما معناه ان يكون العبد يجني ع-ليه يقتله حرا ويجرحه يقول فليس علي عاقلة الجاني شء انما ثمنه في ماله خاصة قال فذاكرت الاصمعي ذلك فاذا هو يري القول فيه قول ابن ابي ليلي علي كلام العرب ولا يري قول ابي حنيفة جاءزا يذهب الي انه لو كان المعني علي ما قال---------- لكان الكلام لا تعقل العاقلة عن عبد ولم يكن -لا تعقل عبدا قال	494	7464872548325744601	Sham19Y0013783-ara1.ms2980	true	3141052580705275778	14	80	70	389	1434	300	معناه ان يجني العبد --علي حر فليس علي عاقلة مولاه شء من جنايته وا---نما جنايته في رقبته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابن ابي ليلي انما معناه ان يكون العبد مجنيا علي-----------------ه يقول -ليس علي عاقلة الجاني شء انما ثمنه في ماله خاصة واليه ذهب- الاصمعي وابو عبيد وقالا----------------------------------------------------------------------------------- لو كان المعني علي ما قال ابو حنيفة لكان الكلام لا تعقل العاقلة عن عبد ولم يكن ولا تعقل عبدا قال	2980	5785422122691510861	270	450.0	212	718	37.60445785522461	49	JK000718-ara1	Sham19Y0013783-ara1