id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms228	false	-6518182159956279500	81	173	423	885	1537	300	فادركني عمهن بالسيف فاصابت ظبته طاءفة من قرون راسيه وقال القي الي ابنة اخي يا دفار فالقيت-ها اليه ثم انطلق------------------------------------------------ت الي اخت لي ناكح في بني شيبان ابتغي الصحابة الي رسول الله صلي الله عليه وسل------------م فبينما انا عندها---- ليلة----------- تحسب ع--ني ناءمة اذ دخل زوجها عليها من السامر فقال وابيك لقد اصبت لقيل------ة صاحب صدق--------------------- حريث ابن حسان الشي--------------------------------------------------------باني فقالت اختي الويل لي لا ت---خبرها فتت--------بع اخا بكر ابن واءل بين سمع الارض وبصرها ليس معها رجل من قومه--------------------------------------------------ا قالت فصحبت----------------------------------------------------------------------------------------ه صاحب صدق حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه	228	7464872548325744601	Sham19Y0013667-ara1.ms1088	true	4880387860022606266	149	300	808	1554	1554	300	وادركني----- بالسيف فاصابت ظبته طاءفة من قرون راسي- وقال القي الي بنت -اخي يا-دفار فرميت بها اليه فجعلها علي منكبه فذهب بها وكنت اعلم به من اهل البيت ومضيت الي اخت لي ناكح من بني شيبان ابتغي الصحابة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اول الاسلام فبينما انا عندها ذات ليلة من الليالي تحسب يميني ناءمة جاء--- ز------وجها من الشام ف-قال وابيك لقد وجدت لقيلة صاحبا صاحب صدق فقالت اختي من هو قال حريث -بن حسان الشيباني عاد وافد بكر بن واءل اود رسول الله عليه السلام ذا صبا-ح فقالت اختي الويل لب لا تسمع بهذا اختي فتخرج مع اخي بكر -بن واءل بين سمع الارض وبصرها ليس معها ----من قومها رجل فقال لا تذكريه لها فاني غير ذاكر لها فسمعت ما قالا فعدوت فشددت علي جملي فوجدته غير بعيد فسالته الصحبة فقال نعم وكرامة وركابه مناخة عنده فخرجت معه صاحب صدق حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه-	1088	-5841420850683405479	390	594.0	307	772	50.51813507080078	58	JK000718-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000718-ara1.ms228	false	-6518182159956279500	177	277	907	1424	1537	300	حتي اذا طلعت الشمس دنوت فكن-ت اذا رايت رجلا ذا رواء او ذا قشر طمح----- بصري اليه ف-----------------------------------جاء رجل فق--------------------ال السلام عليك يا رسول الله فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم وعليك السلام وهو قاعد القرفصاء وعليه اسمال مليتين ومع----------------------------ه عسيب نخلة مقشو غير خوصتين من اعلاه قالت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدم صاحبي--------------------- فبايعه علي الاسلام---------- ثم قال يا رسول الله اكتب لي----------------- بالدهناء فقال يا غل-------------------------------------------------------ام اكتب له قالت ف---------------------------شخص بي وكانت وطني وداري فقلت يا رسول الل------------------------------------------ه الدهناء------ مقيد الجمل ومرعي الغنم وهذه نساء بني تميم--------- وراء ذلك فقال------------- صدقت المسكينة المسلم اخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان علي الفتان	228	7464872548325744601	Sham19Y0013667-ara1.ms1089	true	5504367603106662931	68	270	335	1380	1519	300	حتي اذا طلعت الشمس دنوت فجعلت اذا رايت رجلا ذا رداء و--ذا قشر طمح اليه بصري لاري رسول الله عليه السلام فوق الناس حتي جاء رجل بعد ما ارتفعت الشمس فقال السلام عليك يا رسول الله فقال رسول الله عليه السلام --------وعليك السلام ورحمة الله -------وعليه اسمال مليتين قد كانتا بزعفران وقد نفضتا وبيده عسيب نخلة مقشو غير خوصتين من اعلاه قاعد القرفصاء فلما رايت رسول الله عليه السلام المتخشع في الجلسة ارعدت من الفرق فقال له جليسه يا رسول الله ارعدت المسكينة فقال رسول الله عليه السلام ولم ينظر الي وانا عند ظهره يا مسكينة عليك السكينة فلما قالها رسول الله عليه السلام اذهب الله ما كان دخل قلبي من الرعب وتقدم صاحبي اول رجل حريث بن حسان فبايعه علي الاسلام وعلي قومه ثم قال يا رسول الله اكتب بيننا وبين بني تميم بالدهناء لا يجاوزها الينا منهم الا مسافر او مجاوز فقال رسول الله عليه السلام اكتب له بالدهناء يا غلام فلما امر له بها شخص بي وهي-- وطني وداري فقلت يا رسول الله لم يسالك السوية من الامر اذ سالك انما هذه الدهناء عندها مقيد الجمل ومرعي الغنم و----نساء بني تميم وابناءها وراء ذلك فقال امسك يا غلام صدقت المسكينة المسلم اخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان علي الفتان	1089	-5841420850683405479	444	638.0	355	1068	41.57303237915039	73	JK000718-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000718-ara1.ms177	false	-1635028678727119923	54	80	272	410	1489	300	السلام اني قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود فاما الركوع فعظموا الله فيه واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فانه قمن ان يستجاب لكم قوله	177	7464872548325744601	Sham19Y0013667-ara1.ms1482	true	-1126520265737091937	234	258	1133	1260	1485	300	الا و--اني قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود فاذا ركعتم- فعظموا ربكم واذا سجدتم فاجتهد----وا في---- الدعاء فانه قمن ان يستجاب لكم قوله	1482	-5841420850683405479	97	161.0	76	138	70.28985595703125	15	JK000718-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000718-ara1.ms254	false	354774667817479096	211	242	1049	1209	1497	300	عن الكلام في صلاته ومنه ح----------------------------ديث زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم احدنا صاحبه---- الي جنبه---------- حتي نزلت هذه الاية وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	254	7464872548325744601	Sham19Y0013667-ara1.ms2593	true	5261084067958254523	13	51	61	253	1462	300	عن الكلام في الصلاة وقد روي حديث ابن مسعود بما يوفق حديث زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت---------- وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	2593	-5841420850683405479	136	221.5	108	202	67.32673645019531	24	JK000718-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000718-ara1.ms379	false	3628130650287953942	167	189	854	972	1555	300	في الذي لدغ وهو محرم بالعمرة فاحصر فقال عبد-الله ابعثوا بالهدي واجعلوا بينكم وبينه يوم امار- فاذا ذبح الهدي بمكة حل هذا	379	7464872548325744601	Sham19Y0013667-ara1.ms4010	true	453287574259984644	234	257	1152	1272	1464	300	في الذي لدغ وهو محرم بالعمرة فاحصر فقال عبد الله ابعثوا بالهدي واجعلوا بينكم وبينه يوم امارة فاذا ذبح الهدي بمكة حل هذا	4010	-5841420850683405479	118	226.0	96	120	98.33333587646484	22	JK000718-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000718-ara1.ms383	false	-7762260284140213790	172	251	884	1297	1554	300	وقال ابو عبيد -في حديث عبدالله رحمه الله في ذكر القيامة حين ينفخ في الصور قال فيقومون فيجبون تجبية رجل واحد قياما لرب العالمين قله فيجبون التجبية تكون في --حالين احداهما ان يضع يديه علي ركبتيه وهو قاءم و هذا هو المعني الذي فيه هذا الحديث الا تراه يقول قياما لرب العالمين والوجه الاخر ان ينكب علي وجهه باركا---- وهذا هو الوجه ---المعروف عند الناس وقد حمله بعض الناس علي قوله فيخرون سجودا لرب العالمين فجعل السجود هو التجبية	383	7464872548325744601	Sham19Y0013667-ara1.ms4194	true	4316838089195239528	91	145	455	737	1503	300	وقال ابو عبيدة في حديث عبد--------- الله و--ذكر القيامة فقال وتج-------------------------بون تجبية رجل واحد ---لله رب العالمين والتج----------بية تكون في الحالين احد-هما ان يضع يديه علي ركبتيه وهو قاءم--------------------------------------------------------------------- والوجه الاخر ان ينكب علي وجهه باركا قال وهذا--- الوجه هو المعروف عند الناس وقد حمله بعض----هم علي انهم -يخرون سجدا-------------- فجعل السجود هو التجبية	4194	-5841420850683405479	245	377.5	196	423	57.919620513916016	37	JK000718-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000718-ara1.ms127	false	-237886779911329913	84	228	426	1122	1477	300	عليه السلام ان افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر قرر قال ابو عبيد قوله يوم القر يعني الغد من يوم النحر وانما سمي يوم القر لان اهل الموسم يوم التروية وعرفة والنحر في تعب من الحج فاذا كان الغد من يوم النحر قروا بمني فلهذا سمي يوم القر وهو معروف من اهل كلام الحجاز قال ابو عبيد و سالت عنه ابا عبيدة وابا عمرو فلم يعرفاه ولا الاصمعي فيما اعلم وفي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم اتي ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت لجنوبها قال عبدالله بن قرط فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلمة خفية لم افهمها او قال لم افقهها فسالت الذي يليه------------------------------------- فقال قال---------------------- من شاء فليقتطع زل-ف قال ابو------ عبيد اما قوله يزدلفن اليه فانه من التقدم و قال الله عز وجل وازلفنا ثم الاخرين وفي هذا الحديث من	127	7464872548325744601	Sham19Y0013667-ara1.ms4234	true	-2145133000566258350	14	76	56	371	1498	300	عليه السلام احب---- الايام الي الله يوم النحر ثم يوم القر فقربت الي رسول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه السلام----بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت -جنوبها قال ---------------------------------------------------كلمة خفية ل-----------------م افقهها ف-قلت للذي كان الي جنبي ما قال رسول الله عليه السلام فقال قال رسول الله عليه السلام من شاء ا--قتطع فلما قال رسول الله عليه السلام--------------------------------------------------------------------في هذا الحديث من	4234	-5841420850683405479	207	257.5	160	762	27.165353775024414	32	JK000718-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000718-ara1.ms011	false	-6765312577150552393	60	148	311	718	1504	300	ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال لان يمتلء جوف احدكم قيحا حتي يريه خير له من ان يمتلء شعرا يعني من الشعر الذي هجي به النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو عبيد والذي---- عندي في هذا الحديث غير هذا القول لان الذي هجي به النبي صلي الله عليه وسلم لو كان شطر بيت لكان كفرا فكانه اذا حمل وجه الحديث علي امتلاء القلب منه انه قد رخص في القليل منه ولكن وجهه عندي ان يمتلء قلبه من الشعر حتي يقلب عليه فيشغله عن القران وعن ذكر	11	7464872548325744601	Sham19Y0013667-ara1.ms5537	true	-3476482111067084088	28	85	145	418	1459	300	ان النبي عليه السلام---------قال لان يمتلء جوف احدكم قيحا حتي يريه خير له من ان يمتلء شعرا يعني من الشعر الذي هجي به النبيعليه السلام --------قال ابو عبيد -الذي فيه عندي-------------- غير هذا------ لان --ما هجي به الرسول------------------ لو كان شطر بيت لكان كفرا----------------------------------------------------------------------- ولكن وجهه عندي ان يمتلء قلبه--------- حتي يغلب عليه فيشغله عن القران و-الذكر	5537	-5841420850683405479	245	387.0	190	412	59.46601867675781	42	JK000718-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000718-ara1.ms098	false	-9052879710340283915	151	199	797	1044	1540	300	وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق للطلوع فهو ينوء نوءا وذلك النهوض هو النوء فسمي النجم به وكذلك كل ناهض بثقل وابطاء فانه ينوء عند نهوضه وقد يكون النوء السقوط قال ابو عبيد ولم اسمع ان النوء الس----قوط الا في هذا الموضع	98	7464872548325744601	Sham19Y0013667-ara1.ms5595	true	-526857837602242863	134	170	699	884	1528	300	وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بال-شرقي------------نوء نوءا اي نهض وطلع وقيل اراد بالنوء الغروب وهو من الاضداد---------------------------------------------------- قال ابو عبيد -لم نسمع في النوء انه السقوط الا في هذا الموضع	5595	-5841420850683405479	127	207.0	100	251	50.59761047363281	20	JK000718-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000718-ara1.ms125	false	6139768155916775954	18	56	91	284	1533	300	ابو عبيد قوله العيافة يعني زجر الطير يقال منه عفت الطير اعيفها عيافة---- ويقال في غير هذا عافت الطير تعيف عيفا اذا كانت تحوم علي الماء وعاف------ الطعام يعافه عيافا وذلك اذا كرهه وام-------------------ا قوله في الطرق فانه	125	7464872548325744601	Sham19Y0013667-ara1.ms5611	true	6278139639136020942	207	246	1110	1315	1584	300	ابو عبيد----- العيافة----- زجر الطير يقال منه عفت الطير اعيفها عيافة قال ويقال في غير هذا عافت الطير تعيف عيفا اذا كانت تحوم علي الماء وعاف الرجل الطعام يعافه عيافا ا-----ذا كرهه قوله والطيرة قد فسرناها قوله و--الطرق بفتح	5611	-5841420850683405479	167	278.0	133	222	75.22522735595703	28	JK000718-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000718-ara1.ms125	false	6139768155916775954	54	95	273	503	1533	300	الطرق فانه الضرب بالحصي ومنه قول لبيد الطويل لعمرك ما تدري الطوارق بالحصي ولا زاجرات الطير ما الله صانع وقال بعضهم يرويه الضوارب بالحصي ومعناهما واحد واصل الطرق الضرب ومنه سميت مطرقة الصاءغ والحداد مطرقة لانه يطرق بها اي يضرب بها	125	7464872548325744601	Sham19Y0013667-ara1.ms5612	true	-4590581098134118086	40	70	213	374	1491	300	الطرق----- الضرب بالحصي قا-----ل لبيد------- لعمرك ما تدري الطوارق بالحصي ولا زاجرات الطير ما الله صانع---------------------------------------------- واصل الطرق الضرب ومنه سميت مطرقة الصانع والحداد------ لانه يطرق بها اي يضرب بها	5612	-5841420850683405479	157	274.5	127	230	68.26087188720703	24	JK000718-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000718-ara1.ms148	false	-8800433089296827087	233	283	1162	1394	1480	300	ابو عبيد قوله لا يغلق الرهن قد جاء تفسيره عن غير واحد من الفقهاء في رجل دفع الي رجل رهنا واخذ منه دراهم فقال ان جءتك بحقك الي كذا وكذا والا فالرهن لك بحقك فقال-------- لا يغلق الرهن قال ابو عبيد فجعله جوابا لمسالته وقد روي عن طاءوس نحو--- هذا	148	7464872548325744601	Sham19Y0013667-ara1.ms6099	true	-7742242155173423910	51	98	250	469	1473	300	ابو عبيد قال ثنا جرير عن مغيرة عن ابراهيم----------------------- في رجل دفع الي رجل رهنا واخذ منه دراهم وقال ان جءتك بحقك الي كذا وكذا والا فالرهن لك بحقك فقال ابراهيم لا يغلق الرهن قال ابو عبيد فجعله جوابا لمسالته وقد روي عن طا-وس نحو من هذا	6099	-5841420850683405479	181	322.0	139	243	74.485595703125	36	JK000718-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000718-ara1.ms298	false	2344497471641963167	213	293	1041	1435	1464	300	عمر رضي الله عنه حين قال الله الله الله ليضربن احدكم اخاه بمثل اكلة اللحم ثم يري اني لا اقيده والله لاقيدنه-------------------------------------------------------------------------- منه قال يزيد قال الحجاج اكلة اللحم يعني عصا محددة وقال الاموي الاصل في هذا انها السكين وانما شبهت العصا المحددة بها يعني الاموي انها انما سميت اكلة اللحم لان اللحم يقطع بها وفي هذا الحديث من الحكم انه راي القود في القتل بغير حديدة وذلك اذا كان مثله يقتل و هذا قول اهل الحجاز ان من تعمد	298	7464872548325744601	Sham19Y0013667-ara1.ms6226	true	-6655733153714157787	94	153	440	722	1380	300	عمر رضي الله عنه قال------------------- ليضربن احدكم اخاه بمثل اكلة اللحم ثم يري اني لا اقيده والله لاقيدنه منه وقال البيهقي رواه اسراءيل عن زيد بن جبير وقال عن ابيه عن عمر رضي الله عنه قال -----------حجاج اكلة اللحم--------- محدودة قال ابو عبيد ي----------------------------------------------------عن-------ي--------------------------------------------------------------------- انه يري القود--------- بغير حديد- وذلك اذا كان مثله يقتل------ قول---ه الا اقدته من اقاد	6226	-5841420850683405479	179	245.5	140	468	38.24786376953125	27	JK000718-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000718-ara1.ms062	false	7437359699114549125	88	127	451	653	1576	300	من محمد رسول الله الي الاقيال العباهلة من 25 الف اهل حضرموت باقام الصلاة وايتاء الزكا--------ة علي التيعة شاة والتيمة لصاحبها وف-------ي السيوب الخمس---------------- لا خلاط ولا وراط و-------------------------لا شناق ولا شغار و--------------------------------------من اجبي فقد اربي وكل مسكر حرام	62	7464872548325744601	Sham19Y0013667-ara1.ms6509	true	4607139491938484282	106	157	528	794	1556	300	من محمد رسول الله الي الاقيال من حضر -------------------موت باقام الصلاة وايتاء الزكاة والصدقة علي التبعة و-----------لصاحبها اليتمة وفي السيوب الخمس وفي البعل العشر لا خلاط ولا وراط ولا شغار ولا جلب ولا جنب ولا شناق والعون للسرايا المسلمين لكل عشرة ما يحمل القراب من اجبي فقد اربي وكل مسكر حرام	6509	-5841420850683405479	152	232.0	122	296	51.35135269165039	24	JK000718-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000718-ara1.ms226	false	-2070336208073968135	145	173	737	868	1531	300	قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم فنصيب من القصري ومن ذكا و كذا فقا-----ل النبي عليه السلام من كانت له ارض فليزرعها او	226	7464872548325744601	Sham19Y0013667-ara1.ms6687	true	3690613399990481016	275	299	1407	1528	1535	300	قال كنا نخابر علي عهد رسول الله عليه السلام---------فنصيب من القصري ومن------ كذا فقال رسول ال-له عليه السلام من كانت له ارض فليزرعها او	6687	-5841420850683405479	108	181.5	85	137	78.83211517333984	18	JK000718-ara1	Sham19Y0013667-ara1