id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms117	false	3916303204701543343	156	197	773	971	1485	300	كان هذا في اول الاسلام قبل ان تنزل الفراءض وقبل ان يءمر المسلمون بالجهاد قال ابو عبيد- كانه يذهب الي انه لو كان يولد علي الفطرة ثم مات قبل ان يهوده ابواه او ينصراه ما ورثهما ولا ورثاه لانه مسلم وهما	117	7464872548325744601	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0748	true	-1385821009867182166	128	165	660	844	1578	300	كان هذا في اول الاسلام قبل ان تنزل الفراءض و-------يءمر المسلمون بالجهاد قال ابو عبيدة كانه يذهب الي انه لو كان يولد علي الفطرة ثم مات قبل ان يهوده ابواه او ينصرانه لم يتوارثا-------- لانه مسلم وهذا	748	-6722135043911709163	169	311.5	134	199	84.92462158203125	31	JK000718-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms160	false	6639338442571395445	129	200	668	1048	1545	300	النعال السبتية قال ابو عمرو------------------------------------- -------هي المدبوغة بالقرظ و قال الاصمعي في المدبوغة قال ابو عبيد وانما ذكرت السبتية لان اكثرهم في الجاهلية كان يلبسها غير مدبوغة الا اهل السعة منهم والشرف----------------------------------------------------------------------------------------- لانهم كانوا لا يحسنون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------لا يلبسها الا اهل الجدة منهم كانوا يشترونها من اليمن والطاءف ونحو هذا قال عنترة يمدح رجلا الكامل بطل كان ثيابه في سرحة يحذي نعال السبت ليس بتوام وقد زعم بعض الناس ان النعال السبتية	160	7464872548325744601	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1085	true	-6351470013370915795	135	228	683	1154	1516	300	النعال السبتية كانت سوداء لا شعر فيها قال محمد فقلت له قال بعضهم هي النعال المدبوغة بالقرظ سميت بذلك------------------------------------------------ لان اكثرهم------------ كان يلبسها غير مدبوغة الا اهل السعة منهم قال سحنون قد اعلمتك ما قال في ابن وهب وهذا الذي قاله محمد بن سحنون لا يعترض علي ما قاله ابن وهب لانه لم يمتنع ان تكون السبتية المدبوغة بالقرظ وتكون لا شعر فيها وان العرب كان يلبس اكثرهم النعال غير مدبوغة وان السبتية كان لا يلبسها الا اهل الشرف والسعة ولذلك قال الشاعر----------------------------------------------------------------------- يحذي نعال السبت ليس بتوام و----------لا يصح ان --تكون السبتية	1085	-6722135043911709163	162	131.5	128	614	26.38436508178711	25	JK000718-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms132	false	2019509618343542618	61	114	317	577	1465	300	جزيرة العرب قال---------------------- قال ابو عبيدة جزيرة العرب ما بين حفر ابي موسي الي اقصي اليمن في الطول واما العرض فما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة و قال الاصمعي جزيرة العرب من اقصي عدن ابين -----------------------------الي ريف العراق في الطول واما العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطوار الشام	132	7464872548325744601	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4073	true	5180537423000705919	21	67	112	343	1481	300	جزيرة العرب قال عيسي بن دينار وروي عن مال---------ك جزيرة العرب مكة والمدينة و---------------اليمن وروي ابن حبيب جزيرة الع--------------------------------------------------------رب من اقصي عدن ابين وما والاها من ارض اليمن كلها الي ريف العراق في الطول واما العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطوار الشام	4073	-6722135043911709163	146	245.0	114	311	46.94533920288086	26	JK000718-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms150	false	-5002432885452776635	21	95	101	472	1543	300	اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل بثوب ليس بين السماء وبين فرجه شء ق-------------------------ال ابو عبيد قال الاصمعي اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل الرجل بثوبه فيجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا فيخرج منه يده وقال ابو عبيد وربما اضطجع فيه علي هذه الحال قال ابو عبيد كانه يذهب الي انه لا يدري لعله يصيبه شء يريد الاحتراس منه وان يقيه بيديه فلا يقدر علي ذلك لادخاله اياهما في ثيابه فهذا كلام العرب	150	7464872548325744601	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4136	true	-4487928933684143743	210	276	1051	1382	1511	300	اشتمال الصماء لما فيه من كشف العورة ويحتمل ان يريد به اللفظ فقد سماه في الحديث اشتمالا وقال ابو عبيد------------ اشتمال الصماء ----------ان يشتمل الرجل بثوب- فيجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا -يخرج منه يده -قال--------- وربما اضطجع فيه علي هذه الحال------------- كانه يذهب الي انه لا يدري هل-- يصيبه شء يريد الاحتراس منه والاتقاء بيديه فلا يقدر لانهما تحت ثو----------------به فهذا كلام العرب	4136	-6722135043911709163	242	367.5	190	396	61.11111068725586	39	JK000718-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms147	false	-8509604202926093077	225	300	1133	1504	1504	300	يءتي الرجل العاءن بقدح------------------------------ فيدخل ----كفه فيه 53 الف فيتمضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في ا----------لقدح ثم يدخل يده اليسري فيصب---- علي كفه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب---- علي---- كفه اليسري---------- ثم يدخل يده اليسري فيصب ----علي مرفقه الايمن ثم يدخل يده اليمني فيصب علي مرفقه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب---- علي قدمه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب---- علي قدمه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب ----علي ركبته اليمني-	147	7464872548325744601	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4192	true	2769939062709272901	188	277	889	1325	1430	300	يءتي------ العاءن بقدح فيه ماء فيمسك مرتفعا من الارض فيدخل فيه كفه في------------مضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في القدح صبة واحدة ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي كفه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب بها علي ظهر كفه اليسري صبة واحدة ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي مرفقه الايمن ثم يدخل يده اليمني فيصب علي مرفقه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي قدمه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب بها علي قدمه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي ركبته اليمني	4192	-6722135043911709163	346	596.0	276	454	76.21145629882812	67	JK000718-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms391	false	-696692252220974957	63	175	343	931	1555	300	بحبل الله جميعا ولا تفرقوا يقول ف--------------------------------الاعتصام بحبل الله هو--- ترك الفرقة واتباع القران واصل الحبل-------------------------------------------------- في كلام العرب ينصرف علي وجوه فمنها العهد وهو الامان وذلك ان العرب كان يخيف بعضها بعضا في الجاهلية فكان الرجل اذا اراد سفرا اخذ عهدا من سيد القبيلة فيامن به ما دام في تلك القبيلة حتي ينتهي الي الاخري ويفعل مثل ذلك ايضا يريد بذلك الامان قال ابو عبيد فمعني الحديث ان يقول عليكم بكتاب الله وترك الفرقة فانه امان لكم وعهد من عذاب الله وعقابه وقال الاعشي يذكر مسيرا له وانه كان ياخذ الامان من قبيلة الي قبيلة فقال لرجل يمدحه الكامل واذا تجوزها حبال قبيلة اخذت من الاخري اليك حبالها والحبل ايض------ا -------المواصلة	391	7464872548325744601	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4304	true	-4316123650256218727	63	123	317	636	1528	300	بحبل الله جميعا قال ابو عبيد الهروي معناه بعهد الله قال ابو عبيد الاعتصام بحبل الله تعالي ترك الفرقة و---هو المراد بقول عبد الله بن مسعود عليكم بحبل الله فانه كتابه قال والحبل في كلام العرب ينصرف علي وجوه -منها العهد وهو الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشاعر----------------------------------------------------------------------------- واذا تجوزها حبال قبيلة اخذت من الاخري اليك حبالها والحبل في غير هذا الموضع المواصلة	4304	-6722135043911709163	186	276.5	148	686	27.11370277404785	27	JK000718-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown