id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms159	false	3386611491053203521	133	160	687	828	1518	300	----فاستاثر الدهر الغداة بهم والدهر يرميني ولا ارمي يا دهر قد اكثرت فجعتنا بسراتنا ووقرت في العظم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلبتنا ما لست تعقبنا يا دهر ما انصفت في الحكم	159	7464872548325744601	Masaha003390Vols-ara1.ms033	true	6638859233283181610	139	222	703	1146	1585	300	اخر فاستاثر الدهر الغداة بهم والدهر يرميني وما ارمي يا دهر قد اكثرت فجعتنا بسراتنا ووقرت في العظم اما قوله وقرت في العظم اراد به اتخذت فيه وقرا او وقيرة والوقر هو الحفيرة العظيمة تكون في الصفا يستنقع فيها ماء المطر والوقب ايضا كذلك والوقيرة ايضا الحفيرة الا انها دون الاوليين في الكبر وكل هءلاء الذين روينا اشعارهم نسبوا افعال الله التي لا يشاركه فيها غيره الي الدهر فحسن وجه التاويل الذي ذكرناه وسلبتنا ما لست تعقبنا يا دهر ما انصفت في الحكم	33	-8112447918802417441	140	234.5	113	443	31.60270881652832	26	JK000718-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000718-ara1.ms497	false	7805491266621058405	19	135	94	719	1554	300	ما تشاء ان تري احدهم ابيض بضا يملخ في الباطل ملخا ينفض مذرويه -يقول هان----ذا فاعرفوني يروي ذلك فيما اعلم عن ابي بكر الهذلي عن الحسن قال الاصمعي البض ---الرخص الجسد وليس هذا من البياض خاصة ولكنه م---------------ن الرخوصة والرخاصة مصدرين ان كان ادم او ابيض وكذلك المراة بضة واما قوله يملخ فان الملخ والملخ لغتان التثني والتكسر يقال ملخ الفرس وغيره اذا لعب قال رءبة يصف الحمار الرجز معتزم التجليح ملاخ الملق الملق ان ينتزع الشء من موضعه انتزاعا سهلا وقال الاصمعي يقال امتلخت اللجام من راس الدابة اذا نزعته منه نزعا سهلا واما المذروان فانهما كانهما فرعا الاليتين قال عنترة الوافر انحوي تنفض استك مذرويها لتقتلني فهان----ذا عمارا سلم غنم شجب وقال ابو عبيد	497	7464872548325744601	Masaha003390Vols-ara1.ms105	true	9200530979634780991	106	182	568	956	1623	300	ما يشاء ان تري احدهم ابيض بضا يملخ في الباطل ملخا ينفض مذرويه ويقول ها انا ذا فاعرفوني قال ف-----------------------------------------------------البض هو الرخص اللحم وليس هو م-ن البياض علي ما يظنه قوم لانه قد تكون ---------الرخاصة مع الادم---------------------------------ة واما قوله يملخ فان الملخ هو---------- التثني والتكسر يقال ملخ الفرس ------اذا لعب قال رءبة يصف الحمار------ معتزم التجليح ملاخ الملق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المذروان-------------- فرعا الاليتين قال عنترة احول-------ي تنفض استك مذرويها لتقتلني فها انا ذا عمارا هذا قول ابي--------- عبيد	105	-8112447918802417441	314	469.5	252	652	48.159507751464844	48	JK000718-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000718-ara1.ms008	false	6935509126117393803	92	116	455	569	1457	300	يتاري لما في القدر يرقبه ولا يعض علي شرسوفه الصفر هام قال ابو عبيد ويروي البسيط -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يشتكي------------------------------------------------ الساق من اين ولا وصب ولا	8	7464872548325744601	Masaha003390Vols-ara1.ms444	true	-2849025600384110239	191	252	1014	1315	1553	300	يتاري لما في القدر يرقبه ولا يعض علي شرسوفه الصفر انه شجاع يقذف في الحروب ويرجم فيها وفي حاشية الاصل من نسخة مردي حروب شهاب يستضاء به كما اضاء سواد الطخية القمر والطخية بالفتح وبضم الطلمة لا يهتك الستر عن انثي يطالعها ولا يشد الي جاراته النظر لا عدوي ولا هامة ولا صفر لا يغمز الساق من اين ولا وصب ولا	444	-8112447918802417441	84	130.0	63	301	27.9069766998291	16	JK000718-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000718-ara1.ms117	false	3916303204701543343	135	300	664	1485	1485	300	عليه السلام------ كل مولود يولد علي الفطرة حتي يكون ابواه يهودانه او ينصرانه ق-----ال ابو عبيد ف------------------------------------------سالت عن هذا الحديث ف---------قال كان هذا في اول الاسلام قبل ان تنزل الفراءض وقبل ان يءمر المسلمون بالجهاد قال ابو عبيد كانه يذهب الي انه لو كان يولد علي الفطرة ثم مات قبل ان يهوده ابواه او ينصراه ما---------------------------- ورثهما ولا ورثاه لانه مسلم وهما كافران وكذلك ما كان----- يجوز ان يسبي يقول فلما نزلت الفراءض وجرت السنن بخلاف ذلك علم انه يولد علي دينهما هذا قول محمد بن الحسن فاما عبد-الله ابن المبارك فانه سءل عن تاويل هذا الحديث فقال تاويله الحديث الاخر ان النبي------ عليه السلام سءل عن اطفال المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين يذهب الي انهم يولدون علي ما يصيرون اليه من اسلام او كفر فمن كان في علم الله ان ---يصير مسلما فانه يولد علي الفطرة ومن كان في علمه انه يموت كافرا ولد علي ذلك قال--------- ومما يشبه هذا الحديث حديثه الاخر انه قال يقول الله تعال-----ي خلقت عبادي جميعا حنفاء-	117	7464872548325744601	Masaha003390Vols-ara1.ms484	true	-1373310523993266022	0	179	0	883	1486	300	عليه واله من قوله كل مولود يولد علي الفطرة حتي يكون ابواه يهودانه او ينصرانه قلنا اما ابو عبيد القاسم بن سلام فانه قال في تاويل هذا الخبر سالت محمد بن الحسن عن تفسيرهفقال كان هذا في اول الاسلام قبل ان تنزل الفراءض و-------يءمر المسلمون بالجهاد قال ابو عبيد كانه يذهب الي انه لو كان يولد علي الفطرة ثم مات قبل ان ينصره ابواه ويهود--اه ما ورثاه وكذلك لو ماتا قبله ما ورثهما---------- لانه مسلم وهما كافران و-----ما كان ايضا يجوز ان يسبي----- فلما نزلت الفراءض وجرت السنن بخلاف ذلك علم انه يولد علي دين ابويه قال ابو عبيد و------اما عبد الله ب-ن المبارك فانه قال هو بمنزلة الح----------------------ديث الاخر الذي يتضمن انه عليه السلام سءل عن اطفال المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين يذهب الي انهم يولدون علي ما يصيرون اليه من اسلام او كفر فمن كان في علمه تعالي انه يصير مسلما فانه يولد علي الفطرة ومن كان في علمه انه يموت كافرا ولد علي ذلك قال ابو عبيد ومما يشبه هذا الحديث حديثه الاخر انه قال يقول الله عز وجل اني خلقت عبيدي جميعا حنفاء	484	-8112447918802417441	678	1173.0	537	941	72.05101013183594	125	JK000718-ara1	Masaha003390Vols-ara1