id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms117	false	3916303204701543343	4	65	24	307	1485	300	ان رجلا اتي الي النبي عليه السلام فقال اني اتيتك لاجاهد معك فقال الك حوبة فقال نعم قال ففيها فجاهد يروي عن اشعث بن عبدالرحمن عن الحسن يرفعه قوله حوبة يعني------ ما تاثم فيه ان ضيعته من حرمة وبعض اهل العلم يتاوله علي الام خاصة وهي عندي كل حرمة تضيع ان تركتها من ام او اخت او بنت او غير ذلك	117	7464872548325744601	Kraken220413030905-ara1.ms022	true	6325006009469796482	56	93	283	442	1460	300	ان رجلا قال ل----لنب---------------------ي اتيتك لاجاهد معك فقال الك حوبة -قال نعم قال ففيها فجاهد--------------------------------------------------- يعني هل لك ما تانم فيه ان ضيعته من ح-----------------------------------------------------رمة تضيع ان تركتها من ام او اخت او بنت او غير ذلك	22	4271929546709264503	148	252.5	113	289	51.2110710144043	29	JK000718-ara1	Kraken220413030905-ara1
JK000718-ara1.ms243	false	-4778505420156647963	198	279	985	1394	1514	300	النبي عليه السلام قال اللهم اسقنا فقام ابو لبابة فقال يا رسول الله ان التمر في -------المرابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اسقنا حتي يقوم ابو لبابة عريانا يسد ثعلب مربده بازاره او برداءه قال فمطرنا حتي قام ابو لبابة ونزع ازاره فجعل يسد ثعلب مربده بازاره 81 الف ثعلب قال ابو عبيد قوله المربد -هو الذي يجعل فيه التمر عند الجذاذ قبل ان يدخل الي المدينة ويصير في الاوعية وثعلبه هو جحره الذي يسيل منه ماء المطر	243	7464872548325744601	Kraken220413030905-ara1.ms026	true	-6874114573018333762	114	166	569	844	1535	300	النبي ----قال يوم---ا اللهم اسقنا فقال ابو لبابة------------------ ان التمر-في ايله 1 المرابد فقال النب-----------------------ي اللهم اسقنا حتي يقوم ابو لبابة عريانا يسد تعلب مربده بازاره فطروا ---------------حتي قام ابو لبابة فتزع ازاره فسد به تعلب ---------------------------------------------المربد وهو الجرين مويسعي ايضا الجرن والبيدر والا بدر وت------------------------------علبه--- جحره الذي يسيل منه ماء المطر	26	4271929546709264503	198	284.5	158	417	47.48201370239258	27	JK000718-ara1	Kraken220413030905-ara1
JK000718-ara1.ms049	false	-709391853699879492	7	72	34	355	1495	300	تغرز ظهر كفها ومعصم-----------------ها بابرة او مسلة حتي تءثر فيه 20 الف ثم تحشوه بالكحل او بالنءور فيخضر يفعل ذلك بدارات------------------------------------------------------------- ونقوش يقال منه قد وشمت تشم وشما فهي واشمة والاخري موشومة ومستوشمة ومنه حديث------------------------------------ قيس بن حازم قال دخلت علي ابي بكر------------- فرايت اسماء بنت عميس موشومة اليدين قال ابو عبيد ولا اري هذا الفعل كان منها الا في الجاهلية ثم بقي فلم يذهب	49	7464872548325744601	Kraken220413030905-ara1.ms057	true	-2783972622341228179	9	81	50	417	1584	300	تغرز ظهر الكف او المعصم او اللثةونحوها بابرة ونحوها- حتي تءثر فيه------- ثم تحشوه بالكحل او--النءو رفيخضر تفعل ذلك بدارة قلت فالمرهاء التي لا كحل بعينيها والسلتاء التي لا خضاب بكفيها ونقوش وال-------------------------------------------------مستوشمة التي يفعل بها ذلك قال ابو عبيد واما ما روي عن قيس انه ----قال دخلت علي ابي بكر رضي الله عنه فرايت اسماء بنت عميس موشومة اليدين فيحمل علي ان-------- هذا------ كان منه----ا في الجاهلية ثم بقي فلم يذهب	57	4271929546709264503	194	264.5	152	448	43.30356979370117	28	JK000718-ara1	Kraken220413030905-ara1
JK000718-ara1.ms310	false	-3122495123467586939	188	257	957	1304	1539	300	رجلا من الجن لقيه فقال---- هل لك ان تصارعني فان صرعتني علمتك اية اذا قراتها حين تدخل بيت-ك لم يدخله شيطان -فصارعه فص------------------------رعه عمر قال اني اراك ضءيلا شخيتا كان ذراعيك ذراعا كلب اهكذا انتم ايها الجن كلكم ام انت من بينهم فقال اني منهم لضليع فعاودني قال فصارعه فصرعه الانسي فقال تقرا اية الكرسي فانه لا يقرءها احد اذا دخل بيته الا خرج الشيطان وله خبج كخبج الحمار	310	7464872548325744601	Kraken220413030905-ara1.ms104	true	2723919079242636067	220	271	1019	1275	1419	300	رجلا من الجن فقال له الجني هل لك ان تصارعني ف-ن صرعتني علمتك اية اذا قراتها حين تدخل منزلك لم يدخله شيطان 9فصارعه فصرعه غمر فعاود الثانية فصرعه عمر رضي الله عنه فقال له الجي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقرا اية الكرسي ف-نه لا يقرءها احد اذا دخل بيته الا-خرج الشيطان وله خبج كخبج الحمار	104	4271929546709264503	194	306.0	152	377	51.458885192871094	31	JK000718-ara1	Kraken220413030905-ara1
JK000718-ara1.ms259	false	7870355773058061188	105	152	540	759	1489	300	القران من اعظم المصاءب ----------قال ابو عبيد انما هذا علي الترك------------------ فاما الذي هو داءب ف-ي تلاوته حريص علي حفظه الا ان النسيان يغلبه فليس من ذلك في شء ومما يحقق ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان ينسي الشء من القران حتي يذكره	259	7464872548325744601	Kraken220413030905-ara1.ms111	true	2640521732167705463	233	276	1186	1389	1488	300	القران ثم نسيه لقي اله وهو اجذم وقال ابو عبيد وهذا اذاترك تلاوته وجفا عنه حتي نسيه فاما الذي هو داءب علي تلاوته حريص علي حفظه الا ان النسيان يغلبه قليس من ذلك في شء ف---------------------------------------------قد كان ينسي الشء من القران حتي يذكره	111	4271929546709264503	145	223.0	110	248	58.467742919921875	26	JK000718-ara1	Kraken220413030905-ara1
JK000718-ara1.ms168	false	-5802450424500076046	94	127	461	623	1533	300	من قرا القران فراي ان احدا اعطي افضل مما اعطي فقد عظم صغيرا وصغر عظيما ومعني الحديث لا ينبغي لحامل القران ان يري احدا من اهل الارض اغني منه ولو ملك الدنيا برحبها	168	7464872548325744601	Kraken220413030905-ara1.ms112	true	-2595113453456780099	30	57	142	269	1447	300	من قرا القران فراي ان احدا اعطي افضل مما اعطي فقد عظم صغيرا وصغر عظيما ف------------لا ينبغي------------- ان يري ان احدا---------- اغني منه ولو ملك الدنيا برحبها	112	4271929546709264503	121	206.5	95	162	74.69136047363281	23	JK000718-ara1	Kraken220413030905-ara1
JK000718-ara1.ms098	false	-9052879710340283915	72	137	382	722	1540	300	الفجر ويطلع اخر يقا-بله في المشرق من ساعته وكلاهما معلوم مسمي وانقضاء هذه الثمانية و--عشرين كلها مع انقضاء السنة ثم يرجع الامر الي النجم الاول مع استءناف السنة الم--قبلة فكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع -----اخر قالوا لا بد من ان يكون عند ذلك--- مطر ورياح فينسبون كل غيث يكون عند ذلك الي ذلك النجم الذي يسقط حينءذ------------------------ فيقولون مطرنا بنوء الثريا	98	7464872548325744601	Kraken220413030905-ara1.ms139	true	-236384841259821614	0	65	0	345	1541	300	الفجر ويطلع اخر يقا بله في المشرق من ساعته وكلاهما معروف----- وانقضاء هذه النمانية والعشرين كلها مع انقضاء السنة ثم يرجع الامر الي النجم الاول مع استثناف السنة المستقبلة -كانت العرب------------ اذا سقط منها نجم وطلع منها اخر قالوا لا بد عند -----------ذلك من مطر ورياح فينسبون كل غيث بكون عند ذلك الي ذلك النجم السا---قط حينءذ وقال الاصمعي الي الطالع فيقولون مطرنا بنوء الثريا	139	4271929546709264503	298	515.5	241	377	79.04508972167969	48	JK000718-ara1	Kraken220413030905-ara1
JK000718-ara1.ms313	false	-3899764712146648780	215	300	1097	1555	1555	300	عنه فرقوا عن المنية واجعلوا الراس راسين ولا تل-ثوا بدار معجزة واصلحوا مثاويكم----------- واخيفوا الهوام--- قبل ان تخيفكم وقال اخشوشنوا واخشوشبوا وتمعددوا- قوله فرقوا عن المنية واجعلوا الراس راسين يقول اذا اراد احدكم ان يشتري شيءا من الحيوان من مملوك او غيره من الدواب فلا يغالين ب-ه فانه لا يدري ما يحدث به ولكن ليجعل ثمنه في راسين وان كانا دون الاول فان مات احدهما بقي الاخر وقوله ولا تلثوا بدار معجزة فالالثاث الاقامة يقول لا تقيموا ببلد قد اعجز-كم فيه الرزق ولكن اضطربوا في-	313	7464872548325744601	Kraken220413030905-ara1.ms177	true	1324295839841550553	1	80	4	437	1634	300	قال فرقوا عن المنية واج-لوا الراس راسين ولا تلبثوا بدار معجزة واصلحوا مثاويكم اي منازلكم واخيفوا الهوام 11 قبل ان تخيفكم وا----خشوشنوا واخشوشبواو تمعددوا1 قوله فرقوا عن المثية اهي--------------------- اذا اراد احدكم ان يشتري شيءا من الحيوان من رقيق- او غيره من الدواب فلا يغالين فيه فانه لا-يدري ما-يحدث به ولكن ليجعل ثمنه في راسين وان كانا دون الاول فان مات احدهم- بقي الاخر والمنية الموت والالب-------------اث الاقامة يقول لا-تقيموا ببلد قد اعجز كم فيه الرزق ولكن اضطربوا في	177	4271929546709264503	381	652.0	310	477	79.87421417236328	59	JK000718-ara1	Kraken220413030905-ara1
JK000718-ara1.ms314	false	-289947043651418170	102	174	539	918	1545	300	وقوله واخشوشنوا هو من الخشونة في اللباس والمطعم واخشوشبوا ايضا- شبيه به و---كل شيط غليظ خشن فهو اخشب وخشب وهو من الغلظ وابتذال النفس في العمل والاحتفاء في المشي ليغلظ الجسد ويجسو ومنه حديث النبي صلي الله عليه وسلم في مكة لا تزول حتي يزول اخشباها والاخشب الجبل قال ذو الرمة يصف الظليم البسيط شخت الجزارة مثل البيت ساءره من المسوح خدب شوقب خشب وقوله تمعددوا فيه قولان يقال هو من الغلظ	314	7464872548325744601	Kraken220413030905-ara1.ms177	true	1324295839841550553	250	300	1353	1634	1634	300	وقوله واخشرشنوا هو من الخشونة في اللباس وال-طعم واخشوشبوابالباء شبيه به وهو كل شء- غليظ خشن فهو حشن- وخشب وهو من الغلظ وابتذال النفس في العمل والاحتفاء في المشي ليغلظ الجسدويصلب وقد قال--------- صلي الله عليه وسلم تمعددوا واخشوشنوا وانتعلوا وامشوا حفاة----------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تمعددوا فيه قولان يقال هو من الفلظ-	177	4271929546709264503	219	353.0	177	383	57.18015670776367	35	JK000718-ara1	Kraken220413030905-ara1
JK000718-ara1.ms314	false	-289947043651418170	0	102	0	539	1545	300	البلاد وهذا شبيه بحديثه الاخر اذا اتجر احدكم في شء ثلاث مرات فلم يرزق منه فليدعه ثوا همم خشن خشب معد ابو عبيد وقد يفسر هذا تفسيرا اخر يقال انه اراد الاقامة بالثغور مع العيال قال ابو عبيد يقول ليس بموضع ذرية فهذا هو الالثاث بدار معجزة وقوله واصلحوا مثاويكم المثاوي المنازل يقال ثويت بالمكان اذا نزلت به واقمت به ولهذا قيل لكل نازل ثاو وهذا معني قراءة عبدالله لنبوءنهم من الجنة غرفا اي لننزلنهم قال وهكذا كان يقرا الكساءي و قوله واخيفوا الهوام قبل ان تخيفكم يعني دواب الارض -العقارب والحيات يقول احترسوا منهن ولا يظهر لكم منهن شء الا قتلتموه	314	7464872548325744601	Kraken220413030905-ara1.ms177	true	1324295839841550553	80	115	437	626	1634	300	البلاد وهذا شبيه بقوله -------اذا اتجر احدكم في شء ثلاث مرات فلم يرزق فيه فليدعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخيفوا الهوام قبل ان يخيفكم ا--ي دواب الارض كالعقارب والحيات يقول احترسوا منهن ولا يظهر لكم منهن شء الا-قتلتموه	177	4271929546709264503	179	308.5	145	540	33.14814758300781	26	JK000718-ara1	Kraken220413030905-ara1
JK000718-ara1.ms314	false	-289947043651418170	175	220	925	1164	1545	300	ومنه قيل للغلام اذا شب وغلظ قد تمعدد قال الراجز الرجز ربيته حتي اذا تمعددا واض صلبا كالحصان اجردا كان ثوابي بالعصا ان اجلدا يصف عقوق ابنه ويقال تمعددوا تشبهوا بعيس معد وكانوا اهل قشف وغلظ في المعاش يقول فكونوا مثلهم ودعوا التنعم وزي العجم	314	7464872548325744601	Kraken220413030905-ara1.ms178	true	-1512567209995599866	1	38	5	199	1680	300	ومنه قيل للغلام اذا شب وغلظ قد تمعدد قال الرا------جز ربيته حتي اذا تمعد-----------------------دا كان جزاءي بالعصا ان اجلدا يت---------------ال تمعدودا تش-هوا بعيش معد وكانوا اهل قشف وغلظ في المعاش يقول فكونوا مثلهم ودعوا التنعم وزي العجم	178	4271929546709264503	187	338.0	150	239	78.24267578125	30	JK000718-ara1	Kraken220413030905-ara1
JK000718-ara1.ms130	false	9137405172036261563	77	131	410	663	1512	300	ان المسالة لا تحل الا لثلاثة رجل تحمل بحمالة من- قوم ورجل اصابته جاءحة- فاجتاحت ماله فيسال حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي لا من قومه ان قد اصابته فاقة وان قد حلت له المسالة وما سوي ذلك من المساءل سحت	130	7464872548325744601	Kraken220413030905-ara1.ms209	true	-5030087141038295938	119	165	564	795	1446	300	ان المسالة لا تحل الا لثلاثة رجل تحمل بحمالة بين قوم ورجل اصابته جاءحة2 فاجتاحت ماله فيسال حتي يصيب سدادا من ----------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يشهد--- ثلاثة من ذوي الحجي من--- قومه ان قد اصابته فاقة وان قد-حلت-له المسالة وما سوي ذلك من المساءل سحت	209	4271929546709264503	225	420.0	179	255	88.23529052734375	40	JK000718-ara1	Kraken220413030905-ara1
JK000718-ara1.ms123	false	842373016854324534	135	244	704	1283	1561	300	ان- قوما مروا بشجرة فاكلوا منها فكانما مرت بهم ريح فاخمدتهم فقال النبي عليه السلام قرسوا الماء في الشنان--------- وصبوه عليهم فيما بين الا-ذانين قرس شنن ق----------------ال ابو عبيد قوله قرسوا يعني بردوا وفيه لغتان القرس بفتح الراء والقرس بجزمها وقول الناس قد قرس البرد انما هو من هذا بالسين ليس بالصاد واما حديثه الاخر ان امراة سالته عن دم المحيض في الثوب فقال النبي عليه السلام قرصيه بالماء فان هذا بالصاد يقول قطعيه به فكل مقطع فهو مقرص و يقال للمراة قد قرصت العجين اذا قطعته ليبسطه واما قوله في الشنان فانها الاسقية و----القرب الخلقان يقال للسقاء شن وللقربة شنة وانما ذكر الشنان دون الجدد لانها اشد تبريدا	123	7464872548325744601	Kraken220413030905-ara1.ms246	true	3208182352803596770	246	288	1290	1519	1578	300	انت قوما مروا بشجرة فاكلوا منها فكانما مرت بهم ري- فاخمدتهم فقال قرش------------------وا الماء في الشنان اي بردوه وصبوه عليهم فيما بين الا ذانين اي الفجر اذان والاقامة وقال ابو عبيد الشن--------------------------ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسقية 281 والقرب الخلقان خصها--------------------------------------- دون الجدد لانها اشد تبريدا	246	4271929546709264503	177	266.5	143	610	29.016393661499023	28	JK000718-ara1	Kraken220413030905-ara1
JK000718-ara1.ms147	false	-8509604202926093077	223	299	1122	1498	1504	300	قال الزهري------------ يءتي الرجل العاءن بقدح فيدخل كفه فيه 53 الف فيتمضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في القدح ثم يدخل يده اليسري فيصب علي كفه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي كفه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي مرفقه الا-يمن ثم يدخل يده اليمني فيصب علي مرفقه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب علي قدمه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي قدمه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي ركبته	147	7464872548325744601	Kraken220413030905-ara1.ms264	true	-3505137276944826637	63	139	323	695	1534	300	قال الهروي الاغتسال ان يءتي------ العاءن بقدح فيدخل كفه فيه في--------مضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في القدح ثم يدخل يده اليسري فيصب علي كفه اليمني ثم يدخل يده الي-ني فيصب علي كفه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي مرفقه الا يمن ثم يدخل يده اليمني فيصب علي مر-قه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب علي قدمه اليمني ثم يدخل يده الي-ني فيصب علي قدمه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي ركبته	264	4271929546709264503	354	661.5	281	389	91.00257110595703	68	JK000718-ara1	Kraken220413030905-ara1
JK000718-ara1.ms148	false	-8800433089296827087	0	30	0	147	1480	300	ثم يدخل يده الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني فيصب علي ركبته اليسري ثم يغسل داخلة ازاره ولا يوضع القدح ب---الارض ثم يصب علي راس الرجل الذي اصيب بالعين من خلفه صبة واحدة قال ابو	148	7464872548325744601	Kraken220413030905-ara1.ms264	true	-3505137276944826637	108	170	542	846	1534	300	ثم يدخل يده اليمني فيصب علي مرقه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب علي قدمه اليمني ثم يدخل يده اليني فيصب علي قدمه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي ركبته اليمنيي ثم يدخل يده اليني فيصب علي ركبته اليسري ثم يفسل داخلة ازاره ولا يوضع القدح علي الارض ثم يصب علي راس------ الذي اصيب بالعين من خلفه صبة واحدة قال ابو	264	4271929546709264503	138	261.0	109	310	44.51612854003906	26	JK000718-ara1	Kraken220413030905-ara1
JK000718-ara1.ms148	false	-8800433089296827087	169	210	846	1053	1480	300	قال ابو عبيد وليس هو عندي من هذا في شء انما اراد بداخلة ازاره طرف ازاره الداخل الذي يلي جسده وهو يلي الجانب الايمن من الرجل لان المءتزر انم--------ا يبدا اذا اءتزر بالجانب الايمن فذلك الطرف يباشر جسده فهو الذي يغسل	148	7464872548325744601	Kraken220413030905-ara1.ms264	true	-3505137276944826637	168	201	838	1011	1534	300	قال ابو عبيد و------------------------------اراد بداخلة ازاره طرف ازاره الداخل الذي علي جسده وهو بلي الجانب الايمن من الرجل لان المء-زر اذا اتزر بها يبدا بجانبه الا-----------يمن فذلك الطرف يباشر جسده فهو الذي يغسل	264	4271929546709264503	152	269.0	122	215	70.69767761230469	24	JK000718-ara1	Kraken220413030905-ara1