id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms432	false	4775838502088492708	174	203	910	1065	1553	300	هذه الحروف بغير لسان العرب في الاصل فقال اولءك علي الاصل ثم لفظت به العرب بالسنتها فعربته فصار عربيا بتعريبها اياه فهي عربية في هذه الحال -عجمية الاصل فهذا	432	7464872548325744601	Kraken2106220218081-ara1.ms0127	true	-1479478805519147197	19	48	101	257	1594	300	هذه الحروف بغير لسان العرب في الاصل وقال اولثك علي الاصل ثم لفظت به العرب بالسنتها فعربته فصار عربيا بتعريبها اياه فهي عربية في هذه الحال اعجمية الاصل انظر	127	-4907898273450399432	149	287.0	120	156	95.5128173828125	25	JK000718-ara1	Kraken2106220218081-ara1
JK000718-ara1.ms480	false	-7852301623923487642	93	129	469	649	1464	300	والعرب تقول حنانك يا رب وحنانيك يا رب بمعني واحد قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرء القيس الوافر ويمنحها بنو شمجي بن جرم معيزهم حنانك ذا الحنان يريد رحمتك يا رب و-------------------------------قال طرفة--------- الطويل حنا----------------------------نيك بعض الشر اهون من بعض	480	7464872548325744601	Kraken2106220218081-ara1.ms0216	true	7856407932025849238	164	243	822	1230	1511	300	والعرب تقول حنانك يا رب وحنانيك3 وهما لغتان وليست بتثنية هو مثل حواليك ومنهم من يقول هو تثنية قال الكميت الطويل حنانيك رب الناس من ان يغرني كما غرهم شرب الحياة المنضب4 قال ابو عبيدة5 وحنانا من لدنا مريم اي رحمة من عندنا2 و انشد لامرء القيس الوافر ويمنحها بنو شمجي بن جرم معيزهم حنانك ذا الحنان7---------------- وقال عامة الناس علي لفظ الاثنين قال طرفة بن العبد الطويل ابا منذر افنيت فاستبق بعضنا حنانيك بعض الشر اهون من بعض	216	-4907898273450399432	142	209.0	114	424	33.49056625366211	23	JK000718-ara1	Kraken2106220218081-ara1
JK000718-ara1.ms117	false	3916303204701543343	137	299	676	1480	1485	300	كل مولود يولد علي الفطرة حتي يكون ابواه يهودانه او ينصرانه قال ابو عبيد فسالت عن هذا الحديث فقال كان هذا في اول الاسلام قبل ان تنزل الفراءض وقبل ان يءمر- المسلمون بالجهاد- قال ابو عبيد كانه يذهب الي انه لو ك-ان يولد علي الفطرة ثم مات قبل ان يهوده ابواه او ينصراه- ما ورثهما ولا ورثاه لانه مسلم وهما كافران وكذلك ما كان يجوز ان يسبي يقول فلما نزلت الفراءض وجرت السنن بخلاف ذلك علم انه يولد علي دينهما هذا قول محمد----- بن الحسن فاما عبدالله ابن المبارك فانه سءل عن تاويل هذا الحديث فقال تاويله الحديث الاخر ان النبي--------- عليه السلام سءل عن اطفال المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عا-------------ملين يذهب الي انهم يولدون علي ما يصيرون اليه من اسلام او- كفر فمن كان في علم الله ان -يصير مسلما فانه يولد علي الفطرة ومن كان في علمه انه-- يموت كافرا---- ولد علي ذلك ق-ال ومما يشبه هذا الحديث حديثه الاخر انه قال يقول الله تعال-----ي خلقت عبادي جميعا	117	7464872548325744601	Kraken2106220218081-ara1.ms0359	true	1951606512482919444	0	149	0	733	1454	300	كل مولود يولد علي --فطرة الاسلام ف-----------------------------------------------------------قال كان هذا في اول الاسلام قبل نزو---ل الفراءض وقبل ان يءمر2 الناس--- بالجهاد3 قال ابو عبيد كانه -ذهب الي انه لو4 كان يولد علي الفطرة ثم مات قبل ان يهوده ابواه او ينصراه5 ما ورثهما ولا ورثاه لانه مسلم وهما كافران و-----ما كان يجوز ان يسبي6---- فلما نزلت الفراءض وجرت السنن بخلاف ذلك علم انه يولد علي دينهما قال وسءل عبد الله ب-----------------------ن المبارك--------- عن تاويل هذا الحديث فقال تاويله الحديث الاخر ان النبي صلي الله عليه سءل------- عن اطفال المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين قال ابو عبيد يذهب الي انهم يولدون علي ما يصيرون اليه من اسلام اوا كفر فمن كان في علم الله انه يصير مسلما فانه يولد علي الفطرة ومن كان في علمه انه17 يموت كافرا فقد ولد علي ذلك8 قال ومما يشبه هذا الحديث حديثه الاخر انه قال يقول الله عز وجل اني خلقت عبادي جميعا	359	-4907898273450399432	647	1130.5	512	849	76.20730590820312	114	JK000718-ara1	Kraken2106220218081-ara1
JK000718-ara1.ms494	false	-8450112227354693339	167	213	802	1041	1469	300	حديث الشعبي يعتصر الوالد علي ولده في ماله يحدثه ابن ادريس عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قوله يعتصر يقول له ان يحبسه عنه ويمنعه اياه وكل شء حبسته ومنعته -قد اعتصرته و---------------------------------------------------------------------------------قال ابن احمر السريع وانما العيش بربانه وانت من افنانه معتصر ويروي مقتفر	494	7464872548325744601	Kraken2106220218081-ara1.ms0611	true	-8046097032198018143	243	292	1259	1514	1562	300	حديث الشعبي يع-صر الوالد علي ولده في ماله ومعناه---------------------------------------------------------- له ان يمنعه عنه ويحبس-----ه وكل شء حبسته ومنعته فقد ع--صرته قال طرفة السريع لو كان في املاكنا ملك يعصر فينا كالذي تعصوره ويقال عصرت الشء عصرة قال ابن احمر السريع وانما العيش بربانه وانت من افنانه معتصر ويروي مقتفر	611	-4907898273450399432	159	256.5	126	321	49.532711029052734	27	JK000718-ara1	Kraken2106220218081-ara1
JK000718-ara1.ms052	false	958695554423214235	231	264	1167	1339	1507	300	والبركة يصف الخمر وقال ايضا--- البسيط تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا- عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا يقول-- ليكن لك مثل الذي دعوت	52	7464872548325744601	Kraken2106220218081-ara1.ms0614	true	4489123588352603808	264	295	1381	1551	1577	300	بالبركة ---والخير وانشد للاعشي البسيط تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا3 عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا -قوله علي----ك مثل الذي صليت	614	-4907898273450399432	150	255.0	121	178	84.26966094970703	23	JK000718-ara1	Kraken2106220218081-ara1
JK000718-ara1.ms001	false	9183260646519146115	159	198	835	1047	1553	300	الحديث الاخر ان المسجد لينزوي من النخامة كما تنزوي الجلدة من النار اذا انقبضت واجتمعت قال ابو عبيد ولا يكاد يكون الانزواء الا بانحراف مع تقبض قال ا-لاعشي الطويل يزيد يغض الطرف دوني كانما زوي بين عينيه علي المحاجم	1	7464872548325744601	Kraken2106220218081-ara1.ms0671	true	-7933882961994695661	65	95	350	525	1592	300	الحديث------ ان المسجد لينزوي عن النخامة كما تنزوي الجلدة من النار5 ينزوي ينقبض و--------------------------------الانزواء الانقباض وانشد ابو عبيد6 للاعشي الطويل يزيد يغض الطرف دوني كانما زوي بين عينيه علي المحاجم	671	-4907898273450399432	137	228.5	113	213	64.31925201416016	19	JK000718-ara1	Kraken2106220218081-ara1
JK000718-ara1.ms257	false	-6726428577265122582	263	289	1376	1514	1564	300	والذي نفسي بيده ما انزل الله في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها انها السبع من المثاني والقران العظيم الذي اعطيت	257	7464872548325744601	Kraken2106220218081-ara1.ms0801	true	2341873673844657754	100	126	526	663	1546	300	والذي نفسي بيده ما انزل الله في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في القر-ان مثلها انها للسبع من المثاني والقران العظيم الذي اوتيت	801	-4907898273450399432	133	257.0	107	138	96.3768081665039	23	JK000718-ara1	Kraken2106220218081-ara1
JK000718-ara1.ms256	false	4242153123892879114	55	94	266	433	1478	300	البر حسن الخلق والاثم ما حك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس حكك قال ابو عبيد قوله ما حك في نفسك يقال ما حك في-- نفسي الشء اذا لم تكن منشرح الصدر به وكان في قلبك منه شء	256	7464872548325744601	Kraken2106220218081-ara1.ms1178	true	-5071299255920442225	83	112	422	550	1501	300	البر حسن الخلق والانم ما حك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس------------------------------------ يقال حك الشء في نفسي----- اذا لم تكن منشرح الصدر به وكان في قلبك منه شء	1178	-4907898273450399432	118	213.5	90	169	69.8224868774414	23	JK000718-ara1	Kraken2106220218081-ara1