id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms086	false	2550048675430579294	5	59	35	308	1500	300	رفع الصوت وكل رافع صوته فهو مهل--------------------------------------------- قال ابو عبيد وكذلك قول الله تعالي في الذبيحة وما اهل به لغير الله هو ما ذبح للالهة وذلك لان الذابح يسميها عند الذبح فذلك هو الاهلال وقال النابغة الذبياني يذكر درة اخرجها الغواص من البحر فقال الكامل---- او درة صدفية غواصها بهج متي يرها يهل ويسجد	86	7464872548325744601	JK009266-ara1.ms0976	true	7515745075158349420	32	72	148	358	1565	300	رفع لاصوت وكل رافع صوته فهو مهل ومنه الهلال لانه يصرخ عند رءيته واستهل الصبح قال ابن احمر السريع 901 يهل بالغرقد غواصها كما يهل الراكب المعتمر------------------------------------------------------------------ وقال النابغة---------------------------------------------- الكامل 902 او درة صدفية غواصها بهج متي يرها يهل ويسجد	976	-2541181688625632309	103	146.5	79	322	31.987577438354492	18	JK000718-ara1	JK009266-ara1
JK000718-ara1.ms200	false	-4115676661138615628	106	157	537	800	1523	300	من شدة ياسكم وقنوطكم فان كان------ ------------------------------المحفوظ قوله من الكم بكسر الالف فاني احسبها من الكم بالفتح وهو اشبه بالمصادر يقال منه----------------------------------------------- ال يءل الا واللا واليلا وهو ان يرفع الرجل صوته بالدعاء ويجار فيه قا----------------------ل الكميت يمدح رجلا البسيط ف-----انت ما انت في غبراء مظلمة اذا دعت الليها الكاعب الفضل	200	7464872548325744601	JK009266-ara1.ms4522	true	-1889099113859301229	142	200	732	1041	1531	300	من ال-----كم وقنوطكم قال ابو عبيدة المحدثون يقولونه بكسر الهمزة والمحفوظ عندنا فتحها و---------------------------------------هو اشبه بالمصادر كانه اراد من شدة قنوطكم ويجوز ان يكون من رفع الصوت يقال ال يءل الا واللا واليلا اذا رفع---------- صوته بالبكاء ومنه يقال له الويل والاليل ومنه قول الكميت---------- البسيط 2761 وانت ما انت في غبراء مظلمة اذا دعت الليها الكاعب الفضل	4522	-2541181688625632309	153	213.0	118	373	41.018768310546875	21	JK000718-ara1	JK009266-ara1
JK000718-ara1.ms025	false	-8027759896417400347	92	255	460	1281	1497	300	عليه السلام حين قال لعمر رحمه الل----ه فلم ار عبقريا--------- يفري فريه -قال الاصمعي سالت ابا عمرو بن العلاء عن العبقري ---------------------------------------------------------فقال يقال هذا عبقري قوم كقولك هذا سيد قوم وكبيرهم وقويهم ونحو هذا فري عبقر قال ابو عبيد انما اصله فيما يقال انه نسب الي عبقر وهي ارض يسكنها الجن فصار مثلا لكل منسوب الي شء رفيع قال زهير بن ابي سلمي الطويل----- بخيل عليها جنة عبقرية جديرون يوما ان ينالوا فيستعلوا وق---------------------------------------------------------------------------------------وله يفري فريه كقولك يعمل عمله ويقول قوله ونحو هذا وانشد الاحمر الرجز قد اطعمتني دقلا حوليا مسوسا مدودا حجريا قد كنت تفرين به الفريا اي كنت تكثرين فيه القول وتعظمينه ومنه قول الله عز وجل لقد جءت شيءا فريا اي شيءا عظيما ويقال في عبقر انها ارض يعمل فيها البرود ولذلك نسب الوشي اليها قال ذو الرمة يذكر الوان الرياض البسيط حتي كان رياض القف البسها من وشي عبقر تجليل وتنجيد ومن هذا قيل للبسط عبقرية انها نسبت الي تلك البلاد ومنه حديث عمر انه كان يسجد علي عبقري	25	7464872548325744601	JK009266-ara1.ms8626	true	-5201339390881491717	45	137	233	696	1553	300	عليه وسلم في --------عمر ر-ضي الله عنه فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه وقال ابو------------- عمرو بن العلاء وقد سءل عن قوله صلي الله عليه وسلم فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه فقال رءيس ----------------------------قوم وجليلهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زهير------------ الطويل 4667 بخيل عليها جنة عبقرية جديرون يوما ان ينالوا فيستعلوا وقال الجوهري العبقري موضع تزعم العرب انه من ارض الجن قال لبيد الطويل 4668 كهول وشبان كجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبقر ثم نسبوا--------------------------------- اليها-----------------------------------------ع كل شء تعجبو--------ا من حذقه وجودة صنعته وقوته فقالوا ----------عبقري وهو واحد وجمع وفي ال-----------حديث ----انه كان يسجد علي عبقري	8626	-2541181688625632309	203	58.0	159	984	20.630081176757812	26	JK000718-ara1	JK009266-ara1
JK000718-ara1.ms296	false	-4023939806054999104	248	300	1207	1466	1466	300	لم يكن نقع ولا لقلقة وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د رواه بعضهم ان يسفكن من دموعهن وهن جلوس قال الكساءي قوله نقع ولا لقلقة النقع صنعة الطعام يعني في الماتم يقال منه نقعت انقع نقعا صلق لقلق قال ابو عبيد وغير هذا التاويل احب الي منه وذلك ان الكساءي ذهب بالنقع الي النقيعة وانما النقيعة عند-	296	7464872548325744601	JK009266-ara1.ms9661	true	5838321101732223960	116	197	612	1025	1548	300	لم يكن نقع ولا لقلقة وقول لبيد الرمل 5277 فمتي ينقع صراخ صادق اي فهيجن في المغار عليهم صياحا وجلبة وقال ابو عبيد وعلي هذا رايت قول اكثر اهل العلم انتهي فعلي هذا رايت قول اكثر اهل العلم انتهي فعلي هذا تكون الباء بمعني في ويعود الضمير علي المكان الذي فيه الاغارة كما تقدم وق------------------------------------------ال الكساءي قوله نقع ولا لقلقة النقع صنعة الطعام يعني في الماتم يقال منه نقعت انقع ---------نقعا قال ابو عبيد--------------------------------------------- ذهب بالنقع الي النقيعة وانما النقيعة عند	9661	-2541181688625632309	160	134.5	129	509	31.434185028076172	29	JK000718-ara1	JK009266-ara1
JK000718-ara1.ms297	false	-4937984467780444120	64	93	345	496	1504	300	قول لبيد الرمل----- فمتي ينقع صراخ صادق يحلبوها ذات جرس وزجل ويحلب----وها ايضا يقول متي ما سمعوا صارخا احلبوا الحرب اي جمعوا لها وقوله ينقع صراخ يعني رفع الصوت	297	7464872548325744601	JK009266-ara1.ms9661	true	5838321101732223960	74	104	386	543	1548	300	قال لبيد الرمل 5276 فمتي ينقع صراخ صادق يحلبوها ذات جرس وزجل يروي يجلبوها ايضا يقول متي--- سمعوا صراخا اجلبوا الحرب اي جمعوا لها وقوله ينقع صراخ يعني رفع الصوت	9661	-2541181688625632309	139	258.5	111	160	86.875	23	JK000718-ara1	JK009266-ara1
JK000718-ara1.ms297	false	-4937984467780444120	119	187	620	956	1504	300	وقال بعضهم يريد عمر- بالنقع وضع التراب علي الراس يذهب الي ان النقع هو الغبار و------------لا احسب عمر- ذهب الي هذا ولا خافه منهن وكيف يبلغ خوفه ذا وهو يكره لهن القيام فقال يسفكن من دموعهن وهن جلوس وقال بعضهم النقع شق الجيوب وهذا الذي لا ادري ما هو و----------لا اعرفه وليس النقع عندي في هذا الحديث الا الصوت الشديد واما اللقلقة فشدة الصوت -لم اسمع فيها اختلافا	297	7464872548325744601	JK009266-ara1.ms9661	true	5838321101732223960	209	271	1085	1392	1548	300	وقال بعضهم يريد عمرو بالنقع وضع التراب علي الراس فذهب الي ان النقع هو التراب قال القرطبي ولا احسب عمرا ذهب الي هذا ولا خافه منهن وكيف يبلغ خوفه ذا وهو يكره لهن القيام فقال وهو----------------------------------------------------- الذي لا ادري ما هو من الحديث ولا اعرفه وليس النقع عندي في هذا الحديث الا الصوت الشديد واما اللقلقة فشدة الصوت ولم اسمع فيه- اختلافا	9661	-2541181688625632309	273	492.0	215	361	75.6232681274414	49	JK000718-ara1	JK009266-ara1