id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms429	false	-5276139138648302891	240	300	1165	1458	1458	300	ابن عباس انه سءل عن المستحاضة -قال ذلك العاذل يغذو لتستثفر بثوب ولتصل 132 ب قوله العاذل يغذو وهو اسم العرق الذي يخرج منه دم الاستحاضة وقوله يغذو يعني يسيل يقال غذا العرق وغيره يغذو ومنه قيل غذي البعير ببوله يغذي اذا رمي به منقطعا وفي حديث اخر -----------------عن ابن عباس انه قال عرق عاند او ركضة من الشيطان قال-	429	7464872548325744601	JK009231-ara1.ms0224	true	-2388223530317165043	163	208	775	991	1462	300	ابن عباس انه سءل عن المستحاضة فقال ذلك العاذل يغذو قال ابو عبيد العاذل-------------------------- اسم العرق الذي يخرج منه دم الاستحاضة وقوله يغذو يعني يسيل -قال ونا ابو النض---------------------------------------------------------------------ر عن شعبة عن مجاهد عن ابن عباس قال انه عرق عاند او ركضة من الشيطان قال	224	5809224178738244337	166	255.0	128	312	53.20512771606445	30	JK000718-ara1	JK009231-ara1
JK000718-ara1.ms430	false	-1608686499166567482	1	36	7	174	1546	300	ابو النضر عن شعبة عن عمار مولي بني هاشم عن ابن عباس -----------------------------------------قوله عاند يعني الذي قد عند وبغي كالانسان يعاند عن القصد يقول فهذا العرق في كثرة ما يخرج من الدم بمنزلته قال---- الراعي	430	7464872548325744601	JK009231-ara1.ms0224	true	-2388223530317165043	190	229	912	1102	1462	300	ابو النضر عن شعبة عن مجاهد -------------عن ابن عباس قال انه عرق عاند او ركضة من الشيطان قال وقوله عاند يعني انه---- عند وبغي كالانسان يعاند عن القصد----- فهذا العرق في كثرة ما يخرج من الدم بمنزلته والركضة الدفعة	224	5809224178738244337	134	220.0	105	212	63.20754623413086	23	JK000718-ara1	JK009231-ara1
JK000718-ara1.ms083	false	37790170910032277	1	27	5	139	1548	300	الترية فالشء الخفي اليسير وهو اقل من الصفرة والكدرة ولا تكون الترية الا بعد الاغتسال فاما ما كان بعد في ايام الحيض فهو حيض وليس بترية	83	7464872548325744601	JK009231-ara1.ms0259	true	-8834697349318180046	12	37	62	189	1526	300	الترية -الشء الخفي اليسير وهو اقل من الصفرة والكدرة ولا تكون الترية الا بعد --اغتسال فاما ما كان---- في ايام الحيض فهو حيض وليس بترية	259	5809224178738244337	127	237.0	102	134	94.776123046875	22	JK000718-ara1	JK009231-ara1
JK000718-ara1.ms150	false	-5002432885452776635	21	128	101	646	1543	300	اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل بثوب ليس بين السماء وبين فرجه شء قال ابو ع--بيد قال الاصمعي اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل الرجل بثوبه فيجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا فيخرج منه يده وقال ابو عبيد وربما اضطجع فيه علي هذه الحال قال ابو عبيد كانه يذهب الي انه لا يدري لعله يصيبه شء يريد الاحتراس منه وان ي-قيه بيديه فلا يقدر علي ذلك لادخاله اياهما في ثيابه فهذا كلام العرب واما تفسير الفقهاء فانهم يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه------------- والفقهاء اعلم بالتاويل في هذا وذاك اصح معن---ي الكلام	150	7464872548325744601	JK009231-ara1.ms0403	true	-6395060992479693405	56	158	276	780	1504	300	اشتمال الصماء -ان ي------لتحف بثوب ثم يخرج احدي يديه من تحت صدره قال ابو عبيد قال الاصمعي اشتمال الصماء عند العرب ان يش-مل الرجل بثوبه فيجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا فيخرج منه يده-------------- وربما اضطبع فيه علي تلك الحال قال ابو عبيد كانه -ذهب الي انه لا يدري لعله يصيبه شء يريد الاحتراس منه وان يتقيه بيد-ه فلا يقدر علي ذلك قال------------------------------------ واما تفسير الفقهاء فانهم يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه قال ابو عبيد والفقهاء اعلم بالتاويل في هذا وذلك اصح معني في الكلام	403	5809224178738244337	441	795.5	350	564	78.19149017333984	76	JK000718-ara1	JK009231-ara1
JK000718-ara1.ms082	false	-3735863728647523024	169	210	833	1026	1465	297	ابو عبيد الخمرة شء منسوج يعمل من سعف النخل ويرمل بالخيوط وهو صغير علي قدر ما يسجد عليه المصلي او فويق ذلك فان عظم حتي يكفي الرجل لجسده كله في --صلاة او مضجع ل--و اكثر من ذلك ف---حينءذ حصير وليس بخمرة	82	7464872548325744601	JK009231-ara1.ms0446	true	4008346368176346690	229	271	1118	1318	1458	300	ابو عبيد الخمرة شء منسوج يعمل من سعف النخل ويرمل بالخيوط وهو صغير علي قدر ما يسجد عليه المصلي او فويق ذلك فان عظم حتي يكفي الرجل لجسده كله في الصلاة او مضطجعا او اكثر من ذلك فهو حينءذ حصير وليس بخمرة	446	5809224178738244337	189	361.5	149	200	94.5	38	JK000718-ara1	JK009231-ara1
JK000718-ara1.ms266	false	-4091925833642184589	179	239	884	1176	1491	300	ابو عبيد في حديثه عليه السلام انه قيل له في المسجد يا رسول الله هده فقال بل عر-ش كعر-ش موسي عليه السلام قال ابو عبيد قوله هده----------------------------------------------------- كان سفيان بن عيينة يقول معنا--------ه اصلحه---- وتاويله كما قال واصله ان- يراد له الاصلاح بعد الهدم وكل شء حركته فقد هدته تهيده هيدا فكان المعني انه يهدم ثم يستانف بناءه ويصلح وقال	266	7464872548325744601	JK009231-ara1.ms0571	true	5975635218609771382	112	176	555	859	1460	300	ابو عبد الله قد سالوا النبي ان يكحل-------- المسجد----------------- فقال لا عريش كعريش موسي------------ قال ابو عب-د الله انما هو شء مثل الكحل يطلي اي فلم يرخص النبي قال ابو عبيد كان سفيان بن عيينة يقول معني قوله هده اصلحه قال وتاويله كما قال واصله انه يراد به الاصلاح بعد الهدم وكل شء حركته فقد هدته----------- فكان المعني انه يهدم ثم يستانف------ ويصلح -قال	571	5809224178738244337	198	281.0	155	360	55.0	28	JK000718-ara1	JK009231-ara1