id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms379	false	3628130650287953942	160	205	819	1070	1555	300	ابو عبيد في حديث عبد-الله رحمه الل------------ه في الذي لدغ وهو محرم بالعمرة فاحصر فقال عبدا-لله ابعثوا بالهدي واجعلوا بينكم وبينه يوم امار فاذا ذبح الهدي بمكة حل هذا------------------------------------------------------------------------------ قال الكساءي الامارة العلامة التي تعرف بها الشء يقول اجعلوا بينكم وبينه يوما تعرفونه لكيلا تختلفوا	379	7464872548325744601	JK009138-ara1.ms445	true	-9168201411618415508	41	107	206	543	1446	300	ابو عبيد في حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في الذي لدغ وهو محرم بالعمرة فاحصر فقال عبد الله ابعثوا بالهدي واجعلوا بينكم وبينه يوم امار فاذا ذبح الهدي بمكة حل حدثناه عباد بن العوام عن ابان بن تغلب عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله قال الكساءي الامارة العلامة التي يعرف بها الشء يقول اجعلوا بينكم------ يوما تعرفونه لكيلا تختلفوا	445	-8966965822640395822	232	424.0	189	343	67.63848114013672	40	JK000718-ara1	JK009138-ara1
JK000718-ara1.ms339	false	-242386068808134348	201	239	1009	1202	1496	300	انه قال لا شفعة في بءر ولا فحل والارف تقطع كل شفعة قال ابن ادريس الارف المعالم وقال الاصمعي هي المعالم و الحدود قال وهذا كلام اهل الحجاز يقال منه قد ارفت الدار والارض تاريفا اذا قسمتها وحددتها	339	7464872548325744601	JK009138-ara1.ms512	true	7427385881257533648	18	53	75	259	1469	300	عنه قال لا شفعة في بءر ولا فحل والارف تقطع كل شفعة قال ابن ادريس الارف المعالم وقال الاصمعي هي المعالم و-الحدود -----هذا كلام اهل الحجاز يقال منه--- ارفت الدار والارض تاريفا اذا قسمتها وحددتها	512	-8966965822640395822	183	347.0	148	193	94.81864929199219	31	JK000718-ara1	JK009138-ara1
JK000718-ara1.ms352	false	8671639831575135299	3	63	11	331	1541	300	تقدر عليه الدابة ف--------نص الحقاق انما هو الادراك لانه منتهي الصغر والوقت الذي يخرج منه الصغير الي الكبير يقول فاذا بلغ النساء ذلك فالعصبة اولي بالمراة من امها اذا كانوا محرما مثل الاخوة والاعمام بتزويجه-----ا ان ارادوا---- وهذا مما يبين لك ان العصبة والاولي-----------اء ليس لهم ان يزوجوا اليتيمة حتي تدرك ولو كان لهم ذلك لم ينتظر-- بها نص الحقاق	352	7464872548325744601	JK009138-ara1.ms581	true	-7477634816683414940	209	263	1063	1346	1534	300	تحاق الام العصبة فيهن فهي نص الحقاق انما هو الادراك لانه منتهي الصغر-------------------------------------------- فاذا بلغ النساء ذلك فالعصبة اولي بالمراة من امها اذا كانوا محرما و-------------------بتزويجها ايضا ان ارادوا قال وهذ----ا يبين لك ان العصبة والاولياء غير الاباء ليس لهم ان يزوجوا اليتيمة حتي تدرك ولو كان لهم ذلك لم ينتظروا بها نص الحقاق	581	-8966965822640395822	244	419.0	196	350	69.71428680419922	40	JK000718-ara1	JK009138-ara1
JK000718-ara1.ms083	false	37790170910032277	271	299	1406	1544	1548	300	يقال قد اقرات المراة اذا دنا حيضها واقرات اذا -------دنا طهرها زعم ذلك ابو عبيدة والاصمعي وغيرهما---- وقد ذكر ذلك الاعشي في شعر -مدح به رجلا غزا غزوة	83	7464872548325744601	JK009138-ara1.ms636	true	-1072902217850255468	75	105	352	502	1479	300	يقال قد اقرات المراة اذا دنا حيضها واقرات المراة اذا دنا طهرها زعم ذلك ابو عبيدة والاصمعي وغيرهما قال وقد ذكر ذلك الاعشي في شعر يمدح به رجلا غزا غزوة	636	-8966965822640395822	135	256.5	108	150	90.0	26	JK000718-ara1	JK009138-ara1
JK000718-ara1.ms084	false	6853528283295525863	0	32	0	167	1542	300	فيها وغنم فقال الطويل مورثة عزا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا وقال ابو عبيد فمعني القروء ه--هنا الاطهار لانه ضيع اطهارهن في غز-اته واثرها عليهن وشغل بها عنهن	84	7464872548325744601	JK009138-ara1.ms636	true	-1072902217850255468	106	135	506	654	1479	300	فيها وظفر فقا-------ل مورثة عزا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا-------------- فمعني القر-ء ها هنا الاطهار لانه ضيع اطهارهن في غزواته واثرها عليهن وشغل بها عنهن	636	-8966965822640395822	142	246.0	114	170	83.52941131591797	23	JK000718-ara1	JK009138-ara1