id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms120	false	-8818558274939109057	183	212	908	1067	1519	300	يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار ب--الرحي فيقال-------------------------------- مالك ف--------------------------------------يقول اني كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	120	7464872548325744601	JK007054-ara1.ms0163	true	-4558469279684650455	10	53	54	285	1566	300	يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان مالك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	163	3395533205102451149	152	276.5	123	231	65.80086517333984	26	JK000718-ara1	JK007054-ara1
JK000718-ara1.ms183	false	8304295132521522441	163	214	839	1104	1545	300	اذا وقع الذباب في الطعام وفي غير هذا الحديث في الشراب فامقلوه فان في احد جناحيه سما سما وفي الاخر شفاء و-------------------------------------------------------------انه يقدم السم ويءخر الشفاء قوله امقلوه يقول--------------------------------------------------- اغمسوه في الطعام او الشراب ليخرج الشفاء كما اخرج الداء و المقل هو الغمس يقال للرجلين هما يتماقلان اذا تغاطا في الماء	183	7464872548325744601	JK007054-ara1.ms0664	true	-9005937856277947260	109	167	596	906	1637	300	اذا وقع الذباب في اناء احدكم------------------------- فامقلوه فان في احد جناحيه داء وف----ي الاخر شفاء اخرجه البخاري وابو داود وابن حبان وفي السنن من حديث ابي سعيد فانه يقدم السم ويءخر الشفاء اخرجه الامام احمد وعبد بن حميد وابن ماجه والبيهقي وسنده صحيح املقوه اغمسوه-------------------- ليخرج الشفاء كما خر-ج الداء----------------- يقال للرجلين هما يتماقلان اذا تغاطا في الماء	664	3395533205102451149	165	248.0	131	377	43.766578674316406	26	JK000718-ara1	JK007054-ara1
JK000718-ara1.ms124	false	-4991536370513760797	206	257	1012	1272	1509	300	بالطب عن السحر كما كنوا عن --------اللديغ فقالوا سليم تطيرا الي السلامة من اللدغ وكما كنوا ع---------ن الفلاة وهي المهلكة التي لا ماء فيها فقالوا مفازة تطيرا م--------ن الهلاك ----الي الفوز و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصل الطب الحذق بالاشياء والمهارة بها يقال --رجل طب وطبيب اذا كان كذلك وان كان في غير علاج المر-ض -قال	124	7464872548325744601	JK007054-ara1.ms0798	true	-7446842958976064993	194	292	952	1473	1510	300	بالطب عن السحر كما كنوا بالسليم عن اللديغ -قال ابو عبيد تفاءلا بالسلامة--------- وكما كنوا بالمفازة عن الفلاة---- المهلكة التي لا ماء فيها فقالوا مفازة تفاءلا بالفوز من الهلاك والثاني الاصلاح يقال طببته اذا اصلحته ويقال له طب بالامور اي لطف وسياسة قال الشاعر واذا تغير من تميم امرها كنت الطبيب لها بامر ثاقب قال ابن الانباري الطب من الاضداد يقال لعلاج الداء طب وللسحر طب والثالث الحذق قال الجوهري كل حاذق طبيب عند العرب قال ابو عبيد اصل الطب الحذق بالاشياء والمهارة بها يقال للرجل طب وطبيب اذا كان كذلك وان كان في غير علاج المريض وقال	798	3395533205102451149	214	333.5	173	535	40.0	33	JK000718-ara1	JK007054-ara1
JK000718-ara1.ms123	false	842373016854324534	128	244	669	1283	1561	300	ابو عبيد في ح---------------ديث النبي عليه السلام- ان قوما مروا بشجرة فاكلوا منها فكانما مرت بهم ريح فاخمدتهم فقال النبي--------- عليه السلام قرسوا الماء في الشنان وصبوه عليهم فيما بين الاذانين قرس شنن قال ابو عبيد قوله قرسوا يعني بردوا-------------------------------------------------------------------------------- وفيه لغتان القرس بفتح الراء والقرس بجزمها وقول الناس قد قرس ال------------برد انما هو من هذا بالسين ليس بالصاد واما حديثه الاخر ان امراة سالته عن دم المحيض في الثوب فقال النبي عليه السلام قرصيه بالماء فان هذا بالصاد يقول قطعيه به فكل مقطع فهو مقرص و يقال للمراة قد قرصت العجين اذا قطعته ليبسطه واما قوله في الشنان فانها الاسقية والقرب الخلقان يقال للسقاء شن وللقربة شنة وانما ذكر الشنان دون الجدد لانها اشد تبريدا	123	7464872548325744601	JK007054-ara1.ms0811	true	-8200757386835017442	209	296	1045	1517	1535	300	ابو عبيد في غريب الحديث من حديث ا--بي عثمان النهدي ان قوما مروا بشجرة فاكلوا منها فكانما مرت بهم ريح فاخمدتهم فقال النبي صلي الله عليه -وسل-م قرسوا الماء في الشنان وصبوا عليهم فيما بين الاذانين اخرجه البخاري ومسلم قرسوا الماء يعني بردوا الماء والقرس البرد الشديد يقال ليلة ذات قرس اي برد وقد قرس البرد يقرس قرسا اشتد وفيه لغة----------------------------------------------- قرس البرد قرسا والبرد اليوم قارس وقريس ولا تقل قارص و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشنان------ الاسقية والقرب الخلقات يقال للسقاء شن وللقربة شنة وانما الش----نان دون الجدد لانها اشد تبريدا	811	3395533205102451149	279	450.5	224	731	38.166893005371094	42	JK000718-ara1	JK007054-ara1