id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms252	false	2945506943537697489	60	87	321	460	1532	300	الجندل من---------------- كلب ا-------------ن لنا الضاحية من البعل ولكم الضامنة من النخل----------------------------------------- لا تجمع سارحتكم ولا تعد فاردتكم و----------------------------------------لا يحظر عليكم النبات ولا يءخذ منكم عشر البتات	252	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms04140	true	-8649080557673740935	205	251	1012	1261	1524	300	الجندل وما يليها من طواءف كلب مع حارثة بن قطن لنا الضاحية من البعل ولكم الضامنة من النخل علي الجارية العشر وعلي الغاءرة نصف العشر لا تجمع سارحتكم ولا تعد فاردتكم تقيمون الصلاة لوقتها وتءتون الزكاة بحقها لا يحظر عليكم النبات ولا يءخذ منكم عشر البتات	4140	-7012536273894343423	135	220.0	108	249	54.21686935424805	25	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms042	false	-7345349493252104551	139	188	695	946	1534	300	ان ابا الدرداء ترك الغزو عاما فاعطي رجلا صرة فيها دراهم فقال انطلق فاذا رايت رجلا يسير م--ن القوم حجرة في هيءة- بذاذة فادفعها اليه قال ففعل فرفع راسه الي السماء فقال------ لم تنس جديرا فاجعل جديرا لا ينساك فقال فرجع الي ابي الدرداء فاخبره فقال ولي النعمة ربها	42	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms04454	true	1711436674953974653	123	173	610	869	1501	300	ان ابا الدرداء ترك الغزو عاما فاعطي رجلا صرة فيها دراهم فقال انطلق فاذا رايت رجلا اسيرا بين القوم حجزة في هيءته بذاذة فادفعها اليه قال ففعل فرفع طرفه الي السماء فقال اللهم لم تنس حديرا فاجعل حديرا لا ينساك ق-ال فرجع الي ابي الدرداء فاخبره فقال ولي النعمة ربها	4454	-7012536273894343423	239	447.0	191	260	91.92308044433594	41	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms497	false	7805491266621058405	212	278	1108	1452	1554	300	في هذا الحديث عن غير الحسن سم---عت ابا النضر يحدثه عن شيبان عن ادم بن علي قال سمعت اخا بلال مءذن النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول الناس ثلاثة اثلاث فسالم وغانم وشاجب فالسالم الساكت والغانم الذي يامر بالخير وينهي عن المنكر والشاجب الناطق بالخنا والمعين علي الظلم------------- هكذا يروي في الحديث والتفسير الاول---------- يرجع الي هذا عزل وقال ابو عبيد في حديث الحس-ن اذا كان	497	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms05755	true	-3583135983004720164	43	114	206	572	1439	300	بن عبد العزيز عن ابي عبيد قال سمعت ابا النضر يحدث- عن شيبان عن ادم بن علي قال سمعت اخا بلال مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الناس ثلاثة اثلاث فسالم وغانم وشاجب فالسالم الساكت والغانم الذي يامر بالخير وينهي عن المنكر والشاجب الناطق بالخنا والمعين علي الظلم قال ابو عبيد هكذا----- في الحديث والشاجب الاثم الهالك وهو يرجع الي هذا --اخبرنا ابو -بكر محمد بن الحسين انا ابو	5755	-7012536273894343423	281	467.0	220	375	74.93333435058594	46	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms465	false	-2450491972693414566	202	250	986	1208	1445	300	سمعت اسماعيل يحدث عن ايوب قال نبءت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي علي رجل قد قطعت يده في سرقة وهو في فسطاط فقال من اوي هذا العبد المصاب فقالوا فاتك او خريم بن فاتك فقال اللهم بارك علي ال فاتك كما اوي هذا العبد المصاب	465	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms06047	true	5553334572320936372	116	164	575	797	1432	300	سمعت اسماعيل يحدث عن ايوب قال نبءت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي علي رجل قد قطعت يده في سرقة وهو في فسطاط فقال من اوي هذا العبد المصاب فقالوا فاتك او خريم بن فاتك فقال اللهم بارك علي ال فاتك كما اوي هذا العبد المصاب	6047	-7012536273894343423	222	444.0	174	222	100.0	48	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms097	false	8420053216046156413	228	291	1119	1452	1495	300	الكلبي ان دريد بن الصمة خطب الخنساء بنت عمرو بن الشريد الي اخويها صخر ومعاوية ابني عمرو بن الشريد فوافقاها وهي تهنا ابلا لها فاستامرها اخواها فيه فقالت اتروني كنت تاركة بني عمي كانهم عوالي الرماح ومرتثة شيخ بني جشم---- فانصرف دريد وهو يقول الكامل ما ان رايت ولا سمعت به كاليوم هاني اينق صهب متبدلا تبدو- محاسنه يضع الهناء مواضع النقب وفي	97	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms06337	true	8004138965371306686	144	200	709	1006	1493	300	الكلبي ان دريد بن الصمة خطب الخنساء بنت عمرو---------- الي اخويها صخر ومعاوية-------------------- فوافق-ها وهي تهنا ابلا لها فاستامرها اخواها فيه فقالت اترونني--- تاركة بني عمي كانهم عوالي الرماح ومرتثة شيخ بني جشم قال فانصرف دريد وهو يقو-------ل ما ان رايت ولا سمعت به كاليوم هاني اينق صهب متبذلا تبدوا محاسنه يضع الهناء مواضع النقب قال	6337	-7012536273894343423	286	520.0	231	338	84.61538696289062	47	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms289	false	7972435067207286537	92	117	462	584	1531	300	عمر ما يمنعكم اذا رايتم الرجل يخرق اعراض الناس ان لا تعربوا عليه قالوا نخاف لسانه قال ذلك ادني ان لا تكونوا شهداء قال--- ابو	289	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms07294	true	-6771684533605746665	56	80	264	387	1459	300	عمر ما يمنعكم اذا رايتم الرجل يخرق اعراض الناس ا--لا تعربوا عليه قالوا نتقي لسانه قال ذلك ادني ان لا تكونوا شهداء انبانا ابو	7294	-7012536273894343423	114	210.5	90	125	91.19999694824219	21	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms472	false	-6086944514744648656	10	60	42	279	1460	300	مثل قراء هذا الزمان كمثل غنم ضواءن ذات -صوف عجاف اكلت من الحمض وشربت من الماء حتي انتفجت او انتفخت خواصرها الشك من ابي عبيد فمرت برجل فاعجبته فقام اليها فغبط---- منها شاة فاذا هي لا تنقي ثم غبط منها اخري فاذا هي لا تنقي فقال اف لك ساءر اليوم	472	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms08749	true	895905841112412910	22	64	106	309	1489	300	مثل قراء هذا الزمان ك----غنم ضواءن ذات اصوف عجاف اكلت من الحمض وشربت من الماء حتي ----------انتفخت خواصرها----------------- فمرت برجل فاعجبته فقام اليها فعبط شاة منها---- فاذا هي لا تنقي ثم عبط شاة- اخري فاذا هي كذلك--- فقال اف لك ساءر اليوم	8749	-7012536273894343423	189	318.5	148	242	78.09917449951172	32	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms448	false	4850446875837798918	4	71	17	339	1551	300	عبدا-لله بن عامر حين مرض مرضه الذي مات فيه فدخل عليه اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفيهم ابن عمر فقال ما ترون في حالي قالوا ما نشك--- لك في النجاة قد كنت تقري الضيف وتعطي المختبط قال حدثناه يزيد عن عمرو بن ميمون بن مهران بن قال ابو عبيد يعنيب المتختبط الرجل الذي يساله من غير معرفة كانت بينهما ولا يد سلفت منه اليه ولا قرابة	448	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms11110	true	3390277507190494415	18	75	76	341	1427	300	عبد الله بن عامر حين مرض مرضه الذي مات فيه فدخل عليه اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفيهم ابن عمر -قال ما ترون في حالي قال-- ما نشك ان لك في النجاة قد كنت تقري الضيف وتعطي المختبط ---------------------------------------------قال ابو عبيد المخ-------تبط ا------لذي يساله عن غير معرفة كانت بينهما ولا يد سلفت منه اليه ولا قرابة	11110	-7012536273894343423	255	477.5	200	326	78.22085571289062	49	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms281	false	5591913165222510515	7	66	30	336	1563	300	قالت فيه عاءشة توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله لو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بابي لهاضها اشراب النفاق وارتدت العرب فوالله ما اختلفوا في نقطة الا طار ابي بخصلها وغناءها في الاسلام وكانت مع هذا تقول و -------------من راي عمر------- علم انه خلق غناء للاسلام كان والله احوذيا نسيج وحده قد اعد للامور اقرانها قال- الاصمعي	281	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms11493	true	-6684013047224396945	227	286	1093	1407	1471	300	قالت---- عاءشة توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله لو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بابي لهاضها اشراب النفاق وارتدت العرب فوالله ما اختلفوا في نقطة الا طار ابي بخ-طها وعناءها في الاسلام وكانت------- تقول في هذا الحديث ومن راي ابن الخطاب علم انه خلق غني- للاسلام كان والله احوزيا نسيج وحده قد اعد للامور اقرانها رواه الاصمعي	11493	-7012536273894343423	281	504.5	226	327	85.93272399902344	46	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms281	false	5591913165222510515	9	65	39	328	1563	300	عاءشة----- توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله لو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بابي لهاضها اشراب النفاق وارتدت العرب فوا---------لله ما اختلفوا في نقطة الا طار ابي بخصلها وغناءها في الاسلام وكانت مع هذا تقول و------------ من راي عمر علم انه--------- خلق غناء للاسلام كان والله احوذيا نسيج وحده قد اعد للامور اقرانها قال	281	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms11494	true	8361242758970898212	66	122	298	596	1424	300	عاءشة قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------لو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بابي لهامها اشراب النفاق وارتدت العرب بالمدينة فوالله ما اختلفوا في نقطة الا طار ابي بخ-طها وعناءها----------- وكانت------- تقول في هذا الحديث من راي ابن الخطاب راني انما خلق غن-ي الاسلام كان والله احوزيا نسيج وحده قد اعد للامور اقرانها قال	11494	-7012536273894343423	245	411.5	195	324	75.6172866821289	38	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms281	false	5591913165222510515	9	64	39	324	1563	300	عاءشة توف-------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله لو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بابي لهاضها اشراب النفاق وارتدت العرب فوا--------------------------لله ما اختلفوا في نقطة الا طار ابي بخصلها وغناءها في الاسلام وكانت مع هذا تقول و من راي عمر علم انه خلق غناء للاسلام----- كان والله احوذيا نسيج وحده قد اعد للامور اقرانها	281	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms11495	true	1113323634218031361	73	128	366	643	1517	300	عاءشة تقول لما قبض يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتدت العرب قاطبة و-------------------------------اشراب النفاق وصار اصحاب محمد كلهم معري مطيره في حفش فوالله ما اختلفوا في نقطة الا طار ابي وع-------ناءها ثم ذكرت عمر فقالت------------- من راي عمر علم انه خلق غني- للاسلام قالت كان والله احوزيا نسيج وحده قد اعد للامور اقرانها	11495	-7012536273894343423	179	268.5	141	329	54.40729522705078	30	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms205	false	6574449267070375476	215	300	1077	1501	1501	300	اجتمعت احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا فقالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي---- جبل وعر لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقي ويروي فينتقل وقالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق --------------ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان اكل لف وان شرب اش-------------تف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السادسة-	205	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms11637	true	1689158587333821581	126	212	598	1022	1456	300	اجتمعت احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا فقالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل---- لا سهل فيرتقي ولا سمين ف-------------ينتقل -قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان اسكت اعلق وان انطق اط--------------لق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان نام التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السادسة	11637	-7012536273894343423	392	747.0	314	456	85.96491241455078	73	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms206	false	-2309022164867853167	0	92	0	456	1480	300	زوجي عياياء او غياياء هكذا يروي الحديث بالشك طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلالك قالت السابعة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد- قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل قليلات المسارح وكثيرات المبارك اذا سمعن صوت المزهر ايقن 70 ب انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني	206	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms11637	true	1689158587333821581	212	300	1022	1456	1456	300	زوجي غياياء او عياياء شك عيسي--------------- طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلالك قالت السابعة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد -لا يسال عما عهد قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من النادي قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل قليلات المسارح -كثيرات المبارك اذا سمعن صوت المزهر ايقن----- انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني-	11637	-7012536273894343423	425	804.5	339	457	92.99781036376953	79	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms207	false	-2604631258765993991	72	236	385	1201	1517	300	الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره فالعجر ان يتعقد العصب او العروق حتي تراها ناتءة من الجسد والبجر نحوها الا انها في البطن خاصة واحدتها بجرة ومنه قيل رجل ابجر اذا كان اعظم البطن وامراة بجراء وجمعها بجر ويقال لفلان بجرة ويقال رجل ابجر اذا كان ناتء السرة عظيمها و اما قول الثالثة زوجي العشنق --------------ان انطق اطلق وان اسكت اعلق فالعشنق الطويل قاله الاصمعي تقول ليس عنده اكثرمن طوله بلا نفع فان ذكرت ما فيه من العيوب طلقني وان سكت تركني معلقة لا ايما ولا ذات بعل ومنه قول الله تعالي فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة تقول ليس عنده اذي ولا مكروه وانما هذا مثل لان الحر والبرد كلاهما فيه اذي اذا اشتدا ولا مخافة تقول ليست عنده غاءلة ولا شر اخافه ولا سامة تقول لا يسامني فيمل صحبتي وقول الخامسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف فان---- اللف	207	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms11637	true	1689158587333821581	155	205	747	984	1456	300	الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالثة زوجي العشنق ان اسكت اعلق وان انطق اطلق قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخامسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان نام التف	11637	-7012536273894343423	208	344.5	162	834	24.940048217773438	40	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms208	false	4068029026686765645	76	276	342	1325	1442	300	السادسة زوجي غياياء او عياياء-------- طباقاء فاما غياياء بالغين معجمة فلا اعرفها وليست بشء وانما هو عياياء بالعين والعياياء من الابل الذي لا يضرب ولا يلقح وكذلك هو من الرجال قال ابو نصر يقال بعير عياياء اذا لم يحسن ان يضرب الناقة وعياياء في الناس الذي لا يتجه لشء ولا يتصرف في الامور فاذا كان حاذقا بالضراب قيل بعير معيد والطباقاء العي الاحمق الفدم ومنه قول جميل بن معمر يذكر رجلا الطويل طباقاء لم يشهد خصوما ولم يقد قلاصا الي اكوارها حين تعكف وقولها كل داء له داء اي داء كل شء من ادواء الناس فهو فيه ومن ادواءه وقول السابعة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد فانها تصفه بكثرة النوم والغفلة في منزله علي وجه المدح له وذلك ان الفهد كثير النوم يقال انوم من فهد والذي ارادت به انه ليس يتفقد ما ذهب من ماله ولا يلتفت الي معاءب البيت وما فيه فهو كانه ساه عن ذلك ومما يبينه قولها ولا يسال عن عما تريد عما كان عندي قبل ذلك و قولها و ان خرج اسد تصفه بالشجاعة تقول اذا خرج الي الناس ومباشرة الحرب ولقاء العدو اسد فيها يقال قد اسد الرجل واستاسد بمعني واحد و اما قول الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب	208	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms11637	true	1689158587333821581	211	251	1014	1201	1456	300	السادسة زوجي غياياء او عياياء شك عيسي طباقاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلالك قالت----------------------- السابعة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسال عما عهد قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب	11637	-7012536273894343423	144	178.5	113	991	14.530776977539062	26	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms209	false	7806008357600132547	218	269	1171	1439	1598	300	العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من 71 ب ذلك له ابل قليلات المسارح كثيرات المبارك تقول انه لا يوجههن ليسرحن نهارا الا قليلا ولكنهن يبركن بفناءه فان نزل به ضيف لم تكن الابل غاءبة عنه ولكنها بحضرته فيقريه من البانها ولحومها وقولها اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك	209	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms11637	true	1689158587333821581	265	287	1281	1397	1456	300	العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من----- ذلك له ابل قليلات المسارح كثيرات المبارك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك	11637	-7012536273894343423	116	213.0	94	268	43.2835807800293	20	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms206	false	-2309022164867853167	92	245	456	1219	1480	300	وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت ----------وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق وعنده اقول فلا اقبح واشرب فاتقمح ويروي فاتقنح وارقد فاتصب-------------ح ام ابي زرع وما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فياح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع--------- كمسل شطبة وتشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع وما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقل ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تغشيشا ويروي تعشيشا خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعمة ثريا و------------------------قال كلي ام زرع وميري اهلك----- فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة رضي الله عنها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسل------------م كنت لك كابي زرع لام زرع	206	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms11638	true	3716976666555299178	0	159	0	782	1445	300	وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي فوجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول ولا اقب--------------------------ح وارقد فاتصبح واشرب فاتقنح ام ابي زرع وما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع وما ابن ابي زرع ما مضجعه كمسل شطبة وتشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع وما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع وما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا------------- تعشيشا خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا قال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة ---------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءش يوم كنت لك كابي زرع لام زرع	11638	-7012536273894343423	702	1316.5	558	836	83.9712905883789	131	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms212	false	-3200247502079667007	37	157	193	830	1535	300	جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تنث تنثيثا وبعضهم يرويه لا تبث حديثنا تبثيثا واحدهما قريب المعني من الاخر اي لا تظهر سرنا و قولها لا تنقل ميرتنا تنقيثا يعني الطعام لا تاخذه فتذهب به تصفها بالامانة والتنقيث الاسراع في السير قال الفراء يقال خرج فلان ينتقث اذا اسرع في سيره وقولها خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فالاوطاب اسقية اللبن واحدها وطب قالت فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين تعني انها ذات كفل عظيم فاذا استلقت نبا بها الكفل من الارض حتي تصير تحتها فجوة تجري فيها الرمان شري خطط ثري قال ابو عبيد وبعض الناس يذهب بالرمانتين الي انهما الثديان وليس هذا موضعه قالت فطلقني ونكحها ونكحت بعده رجلا سريا ركب شريا	212	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms11638	true	3716976666555299178	68	111	333	565	1445	300	جارية ابي زرع وما جارية ابي زرع ---------------------------لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث---------------------------------------------------- ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيش--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا خرج ابو زرع والاوطاب تمخض------------------------------------- فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا	11638	-7012536273894343423	207	340.0	167	637	32.49607467651367	32	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms302	false	-1895268689179673983	33	59	169	292	1484	300	ابن عمر قال عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر وانا ابن ثلاث عشر----ة فردني وعرضت عليه ي------------------------------------------------وم الخندق وانا ابن خمس عشرة	302	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms11710	true	2342230764101461212	102	139	472	647	1433	300	ابن عمر قال عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر وانا ابن ثلاث عشرة سنة فردني وعرضت عليه يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة	11710	-7012536273894343423	123	236.5	97	175	70.28571319580078	24	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms127	false	-237886779911329913	84	199	426	985	1477	300	عليه السلام-- ان افضل الايام عند الله------- يوم النحر ثم يوم القر قرر قال ابو عبيد قوله يوم القر يعني الغد من يوم النحر وانما سمي يوم القر لان اهل الموسم يوم التروية وعرفة والنحر في تعب من الحج فاذا كان الغد من يوم النحر قروا بمني فلهذا سمي يوم القر وهو معروف من اهل كلام الحجاز قال ابو عبيد و سالت عنه ابا عبيدة وابا عمرو فلم يعرفاه ولا الاصمعي فيما اعلم وفي ال---حديث عن الن---------------------بي صلي الله عليه وسلم اتي ببدنات ----خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت لجنوبها قال عبدالله بن قرط فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلمة خفية لم افهمها او قال لم افقهها فسالت الذي	127	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms11971	true	-1744550750469844708	246	298	1129	1376	1384	300	عليه وسلم قال ان افضل الايام عند الله عز وجل يوم النحر ثم يوم ا-------------------------------لقر يستقر الناس فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي يلي يوم النحر ح وقدم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----بدنات خمس خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت -جنوبهن قال ---------------------------------------------------كلمة خفية لم اف-----------------همها ف-قلت للذي	11971	-7012536273894343423	176	229.5	137	596	29.530200958251953	27	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms094	false	891119486382419912	119	177	569	862	1457	300	مكنون فقال معاوية صدق فقال يزيد وقا-----ل فاذا ما نسبتها لم تجدها في سناء من المكارم دون فقال معاوية صدق فقال يزيد فابين قوله ثم خاصرتها الي القبة الخض راء تمشي في مرمر مسنون فقال معاوية كذب ق----ال ابو عبيد قوله خاصرتها اي اخذت-- بيدها ق-----ال الفراء يقال خرج القوم متخاصرين اذا كان بعضهم اخذا بيد بعض واما --	94	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms12999	true	9035966022423682480	0	59	0	302	1443	300	مكنون فقال معاوية صدق فقال يزيد فانه يقول فاذا ما نسبتها لم تجدها في سناء من المكارم دون فقال معاوية صدق -قال فانه يقول------ ثم خاصرتها الي القبة الخض-راء تمشي في مرمر مسنون فقال معاوية صدق ذلك قال ابو عبيد قوله خاصرتها اي اخذتها بيدها قال وقال الفراء يقال خرج القوم متخاصرين اذا كان بعضهم اخذ- بيد بعض انبانا	12999	-7012536273894343423	265	477.5	210	311	85.20899963378906	45	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms172	false	-7786067740070395580	251	287	1218	1392	1461	300	النبي عليه السلام انه عطس عنده رجلان فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقيل له يا رسول الله عطس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عندك رجلان فشمت احدهما ولم يشمت الاخر ف------------------------قال ان هذا حمد الل-------------ه وان هذا لم يحمد الله قوله	172	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms13751	true	-7883133519856250299	8	129	40	619	1452	300	النبي صلي- ال----------له عليه وسل-م فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقيل له يا رسول الله عطس رجلان فشمت احدهما ولم تشمت الاخر فقال هذا حمد الله وان هذا لم يحمد الله ح اخبرناه عاليا ابو بكر محمد بن عبد الباقي اخبرناه ابو اسحاق البرمكي قراءة عليه وانا حاضر انا ابو محمد بن ماسي نا ابو مسلم الكجي نا محمد بن عبد الله الانصاري حدثني التيمي نا انس بن مالك قال عطس عند النبي صلي الله عليه وسلم رجلان فشمت او فشمت احدهما ولم يشمت الاخر او فشمت ولم يشمت الاخر فقيل يا رسول الله عطس عندك رجلان فشمت احدهما ولم تشمت الاخر او فشمته ولم تشمت الاخر فقال ان هذا حمد الله عز وجل فشمته وان هذا لم يحمد الله فلم -	13751	-7012536273894343423	147	234.0	114	592	24.83108139038086	26	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms284	false	8548317738496477264	162	298	834	1485	1493	300	ابو عبيد---------- في حديث عمر حين سال- الاسقف عن الخلفاء فحدثه حتي انتهي الي نعت الرابع فقال صدع من حديد فقال عمر وادفراه قال------------- الاصمعي كان حماد بن سلمة يقول صدا حديد قال وهذا اشبه بالمعني لان الصدا له دفر والصدع لا دفر له ذفر قال ابو عبيد والدفر هو النتن اذا قلته بالدال وجزم الفاء قال ومنه قيل للدنيا ام دفر ولهذا قيل للامة يا دفار قال واما الذفر بالذال معجمة وفتح الفاء فانه يقال ذلك لكل ريح ذكية شديدة من طيب او نتن ذفر -قال ومنه قيل مسك اذفر قال ابو عبيد فهذا -ما يوصف به الذفر في شدة ريح الطيب و----اما ما يقال في النتن فقولهم في ذفر الابط وهو نتنه-وكذلك ذفر الحديد 93 ب وهو سهكه ق-ال عبيد بن الابرص بكتيبة الكامل جاءوا ترفل في الحديد لها ذفر يعني ريح الحديد وسهكه	284	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms14924	true	6672197902142715326	68	200	325	957	1444	300	ابي عبيد وانا اسمع في حديث عمر حين ساله الاسقف عن الخلفاء فحدثه حتي انتهي الي نعت الرابع فقال صدع من حديد فقال---- وادفراه قال ابو عبيد قال الاصمعي كان حماد بن سلمة يقول صدا حديد قال وهذا اشبه بالمعني لان الصدا له دفر والصدع لا دفر له قال------------- والدفر هو النتن اذا قلته بالدال وجزم الفاء قيل ومنه قيل للدنيا ام دفر ولهذا قيل للامة يا دفار قال وال----ذفر بالذال------ وفتح الفاء ي-----قال ذلك لكل ريح ذكية شديدة من طيب او نتن ذفر وقيل ومنه---- مسك اذفر قال ابو عبيد فهذا مما يوصف به الذفر في شدة طيب الريح قال واما ما يقال في النتن فقولهم في ذفر الابط وهو نتنه وكذلك---- الحديد -----وهو سهكه وقال عبيد بن الابرص بكتيبة جاواء تر ------فل في الحديد لها ذفر يعني ريح الحديد وسهكه	14924	-7012536273894343423	578	1045.0	455	683	84.62664794921875	106	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms385	false	-4184120062930527419	80	197	408	978	1508	300	ابو عبيد---------- في حديث عبدالله رحمه الله انه سار سبعا من المدينة الي الكوفة في مقتل عمر رضي الله عنه فصعد المنبر فقال ان ابا لءلءة قتل امير المءمنين عمر قال فبكي الناس فقال انا اصحاب محمد اجتمعنا وامرنا عثمان ولم نال عن خيرنا ذا فوق قال الاصمعي- قوله ذا فوق يعني السهم الذي له فوق وهو موضع الوتر وانما نراه قال خيرنا ذا فوق ولم يقل خيرنا سهما لانه قد يقال له سهم وان لم يكن اصلح فوقه ولا احكم عمله فهو سهم وليس بتام كامل حتي اذا اصلح عمله واستحكم فهو حينءذ سهم ذو فوق فجعله عبدالله مثلا لعثمان رضي الله عنه يقول انه خيرنا سهما تاما في الاسلام والسابقة والفضل فلهذا خص ذا الفوق	385	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms14948	true	4948756808728688397	90	190	429	905	1441	300	ابي عبيد وانا اسمع في حديث عبدا----------لله انه سار سبعا من المدينة الي الكوفة في -قتل عمر ثم قا------------------------------------------------------------------------------ل انا اصحاب محمد اجتمعنا فامرنا عثمان ولم نال عن خيرنا ذا فوق قال ابو عبيد قوله ذا فوق يعني السهم الذي له فوق وهو موضع الوتر وانما نراه قال خيرنا ذا فوق ولم يقل خيرنا سهما لانه قد يقال له سهم فان لم يكن اصلح فوقه ولا احكم عمله فهو سهم وليس بتام كامل حتي اذا -صلح عمله واستحكم فهو حينءذ سهم ذو فوق فجعله عبدالله مثلا لعثمان------------- يقول انه خيرنا سهما تاما في الاسلام والسابقة والفضل فلهذا خص ذا --فوق	14948	-7012536273894343423	453	832.5	357	581	77.9690170288086	86	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms342	false	-4647258853379937657	128	300	620	1458	1458	300	يخطب ذات يوم فقام رجل فنال منه فوذاه ابن سلام فاتذا--- فقال 1 الف له رجل لا يمنعنك مكان ابن سلام ان تسب نعثلا فانه من شيعته قال ابن سلام فقلت له لقد قلت الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول العظيم يوم القيامة في الخليفة من بعد نوح قال الاموي وابن الكلبي وغيرهما ذكر كل واحد منهم بعض هذا الكلام قوله فوذاه فاتذا--- يقال وذات الرجل اذا زجرته وقمعته وقوله فاتذا ي--------------------------------------------------------------------------------عني انز------جر وقوله ان تسب نعثلا قال ابن الكلبي انما قيل له نعثل لانه كان يشبه برجل من اهل مصر اسمه نعثل وكان طويل اللحية فكان عثمان اذا نيل منه وعيب ش-به بذلك الرجل لطول لحيته لم يكونوا يجدون عيبا غير هذا وقال بعضهم ان نعثلا من اهل اصبهان ويقال في نعثل انه الذكر من الضباع واما قول ابن سلام والخليفة من بعد نوح فان الناس اختلفوا في معناه و----اما انا فانه عندي اراد بقوله نوح عمر بن الخطاب وذلك لحديث النبي صلي الله عليه وسلم حين استشار ابا بكر وعمر رضي الله عنهما في اساري بدر فاشار عليه ابو بكر بالمن عليهم واشار عليه عمر-	342	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms15053	true	7465846245197125279	15	251	74	1213	1441	300	يخطب ذات يوم فقام رجل فنال منه فوذا--------ته فاتذا لي فقال--------- رجل لا يمنع-ك مكان ابن سلام ان تسب نعثلا فانه من شيعته فقلت------------- له لقد قلت القول العظيم في يوم القيامة في الخليفة من بعد نوح قال ونا جدي قال قرء علي ابي عبيد وانا اسمع في حديث عثمان انما هو بينما يخطب ذات يوم فنال رجل منه فوذاه ابن سلام فاتذا له فقال له رجل لا يمنعك مكان بن سلام ان يسب نعثلا فانه من شيعته قال ابن سلام فقلت له القول العظيم في يوم القيامة في الخليفة من بعد نوح ق---------------------------------------------ال الاموي وابن الكلبي وغيرهما ذكر كل واحد----- بعض هذا الكلام قوله فوذاه فاتذا له يقال وذات الرجل اذا زجرته وقمعته وقوله -اتذا يعني هذا الكلام قوله فوزاه فاتذا له يقال وذات الرجل اذا زجرته وقمعته وقوله اتذا يعني انزجر ازدجر وقوله ان يسب نعثلا قال ابن الكلبي انما قيل له نعثل لانه كان يشبه برجل من اهل مصر اسمه نعثل وكان طويل اللحية فكان عثمان اذا نيل منه وعيب يشبه بذلك الرجل لطول لحيته لم يكونوا يجدون عيبا غير هذا وقال بعضهم ان نعثلا من اهل اصبهان ويقال في نعثل انه الذكر من الضباع واما قول ابن سلام -الخليفة من بعد نوح فان الناس اختلفوا في معناه قال واما انا فانه عندي اراد بقوله نوح عمر بن الخطاب وذلك لحديث النبي صلي الله عليه وسلم حين استشار ابا بكر وعمر ---------------في اساري بدر فاشار عليه ابو بكر بالمن عليهم واشار عليه عمر	15053	-7012536273894343423	732	1196.0	582	1237	59.17542266845703	137	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms343	false	-693934140666521075	0	49	0	232	1493	300	بقتلهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم واقبل علي ابي بكر ان ابراهيم كان الين في الله من الدهن باللبين ثم اقبل علي عمر فقال ان نوحا كان اشد في الله من الحجر قوم قال ابو عبيد فشبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر بابراهيم وعيسي حين	343	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms15053	true	7465846245197125279	251	300	1213	1441	1441	300	بقتلهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم واقبل علي ابي بكر ان ابراهيم كان الين في الله من الدهن واللب-ن ثم اقبل علي عمر فقال ان نوحا كان اشد في الله من الحجر ح-- قال ابو عبيد فشبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر بابراهيم وعيسي حين-	15053	-7012536273894343423	226	434.5	178	232	97.4137954711914	46	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms343	false	-693934140666521075	49	118	232	568	1493	300	قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم وشبه عمر بنوح حين قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا واراد ابن سلام ان عثمان خليفة عمر---- وقوله يوم القيامة اراد يوم الجمعة وذلك ان الخطبة كانت يوم --جمعة ويبين ذلك حديث اخر يروي عن كعب انه راي رجلا يظلم رجلا يوم جمعة فقال ويحك اتظلم رجلا يوم القيامة زبي وقال ابو عبيد في	343	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms15054	true	-8331087775896888928	0	67	0	328	1475	300	قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم وشبه عمر بنوح حين قال--- لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا فاراد ابن سلام ان عثمان خليفة عمر قال وقوله يوم القيامة اراد يوم الجمعة وذلك ان الخطبة كانت يوم الجمعة و-بين ذلك حديث اخر يروي عن كعب انه را----------ي رجلا يوم جمعة فقال ويحك اتظلم رجلا يوم القيامة ولم يحتج ابو عبيد في	15054	-7012536273894343423	313	594.0	247	342	91.52046966552734	59	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms343	false	-693934140666521075	133	264	637	1305	1493	300	مال له---- فكتب اليه------ اما بعد فقد بلغ السيل ال--------------------زبي وجاوز الحزام الطبيين فاذا اتاك كتاب-------------------------------------------------------------------------------------ي هذا فاقبل الي علي كنت ام لي الطويل فان كنت ماكولا فكن خير اكل والا فادركني ولما امزق ق--------------------وله بلغ السيل الزبي فانه زبي الاسد التي تحفر لها وانما جعلت مثلا في بلوغ السيل اليها لانها انما تجعل في الروابي من الارض ولا تكون في المنحدر وليس يبلغها الا سيل عظيم--------------------- وقوله جاوز الحزام الطبيين يعني انه قد اضطرب من شدة السير حتي خلف الطبيين من اضطرابه ولا يمكنه النزول فيشده من شدة الحرب يضرب هذا المثل للامر القطيع الفادح الجليل واما قوله الطويل فان كنت ماكولا فكن خير اكل والا فادركني ولما امزق فان هذا --بيت تمثل به لشاعر من عبد القيس جاهلي يقال له الممزق وانما سمي ممزقا لبيته هذا وقال الفراء الممزق	343	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms15085	true	-7101088099628196213	140	292	669	1450	1489	300	ماله بينبع فكتب اليه عثمان اما بعد فقد بلغ الحزام الطبيين وخلف السيل الزبي وبلغ الامر فوق قدره وطمع في الامر من لا يدفع عن نفسه فان كنت ماكولا فكن خير اكل والا فادركني ولما امزق قال ابن مزيد حدثني هذا الحديث بعينه احمد بن الحارث الخزاز عن ابي الحسن المداءني سنة اثنتين وخمسين يعني وماءتين قال ابو عبيد قوله بلغ السيل الزبي فانه زبي الاسد التي تحفر لها وانما جعلت مثلا في بلوغ السيل اليها لانها انما تجعل في الروابي من الارض ولا تكون في المنحدر وليس يبلغها الا سيل عظيم قال القاضي ابو الفرج وقوله جاوز الحزام الطبيين يعني انه قد اضطرب من شدة السير حتي خلف الطبيين من اضطرابه------------------------------------ يضرب هذا المثل للامر الفظيع الفادح الجليل واما قوله------- فان كنت ماكولا فكن خير اكل والا فادركني ولما امزق فان هذا البيت تمثل به لشاعر من عبد --قيس جاهلي يقال له الممزق وانما سمي ممزقا لبيته هذا وقال الفراء الممزق	15085	-7012536273894343423	506	869.5	404	826	61.25907897949219	90	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms369	false	-2834859938456077395	159	207	755	991	1497	300	خالد بن الوليد حين خطب الناس فقال ان عمر استعملني علي الشام وهو له مهم فلما القي الشام بوانيه وصار بثنية وعسلا عزلني واستعمل-- غيري ف------------------قال رجل هذا والله هو----------------------- الفتنة ف------قال خالد اما وابن الخطاب حي فلا ولكن ذاك- اذا كان الناس بذي بلي وذي بلي قوله	369	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms15497	true	-7745813719851845853	157	212	789	1053	1470	300	خالد بن الوليد ف--------------قال ان عمر ---بعثني الي الشام وهو له مهم فلما القي الشام بوانيه وصار سمنا- وعسلا اراد ان يءثر به غيري ويبعثني الي الهند فقال رجل الي جانبه اصبر اصبر ايها الامير فان الفتن قد ظهرت قال خالد---- وابن الخطاب حي انما ذلك بعده اذا كان الناس بذي بلي وذي بلي وطلب	15497	-7012536273894343423	167	230.0	126	286	58.39160919189453	29	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms369	false	-2834859938456077395	155	300	738	1497	1497	300	ابو عبيد في حديث خالد بن الوليد حين خطب الناس فقال ان عمر- استعملني علي الشام وهو له مهم فلما القي الشام بوانيه وصار بثنية وعسلا عزلني واستعمل غيري فقال رجل هذا والله هو الفتنة فقال خالد اما وابن الخطاب حي فلا ولكن ذاك اذا كان الناس بذي بلي و-ذي بلي ق---------------------------------------------------------------------------------------وله القي الشام بوانيه انما هو مثل يقال للانسان اذا اطمان بالمكان واجتمع له امره قد القي بوانيه وكذلك يقال القي ارواقه والقي عصاه قال الشاعر الطويل فالقت عصاها واستقر- بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر و قوله صار بثنية وعسلا فيه قولان يقال البثنية حنطة منسوبة الي بلاد معروفة بالشام من ارض دمشق يقال لها البثنية والقول الاخر انه اراد بالبثنية اللينة وذلك ان الرملة اللينة يقال لها بثنة -تصغيرها بثينة وبها سميت المراة بثينة فاراد خالد ان الشام لما اطمان وهدا وذهبت شوكته وسكنت الحرب منه وصار لينا لا مكروه فيه-	369	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms15499	true	3686025041032424868	90	250	492	1321	1570	300	ابو عبيد في حديث خالد بن الوليد حين خطب الناس فقال ان عمرا استعملني علي الشام وهو له مهم فلما القي الشام بوانيه وصار بثنية وعسلا عزلني واستعمل غيري فقال رجل هذا والله--- الفتنة وقال خالد اما وابن الخطاب حي فلا ولكن ذاك اذا كان الناس بذي بلي وبذي بلي قال ابو عبيد حدثناه عدة عن الاعمش عن ابي واءل عن عزرة بن قيس قال خطبنا خالد ثم ذكر ذلك قوله القي الشام بوانيه انما هو مثل يقال للانسان اذا اطمان بالمكان واجتمع له امره قد القي بوانيه وكذلك يقال القي ارواقه والقي عصاه قال الشاعر------- فالقت عصاها واستقرت بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر وق-وله صار بثنية وعسلا فيه قولان يقال البثنية حنطة منسوبة الي بلاد معورفة بالشام من ارض دمشق يقال لها البثنية والقول الاخر---- اراد بالث-نية اللينة وذلك ان الرملة اللينة يقال لها بثنة وتصغيرها بثينة وبها سميت المراة بثنية فاراد خالد ان الشام لما اطمان----- وذهبت شوكته وسكن- الحرب فيه وصار لينا لا مكروه فيه	15499	-7012536273894343423	728	1380.0	589	851	85.54641723632812	124	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms370	false	7031714174927503548	1	50	6	251	1513	300	هو خصب كالحنطة والعسل عزلني واستعمل غيري قال ذلك كله او عامته الاموي وكان الكساءي والاصمعي يقولان نحو ذلك واما قوله وكان الناس بذي بلي وذي بلي فانه اراد تفرق الناس وان يكونوا طواءف مع غير امام يجمعهم وبعد بعضهم من بعض وكذلك كل من بعد عنك حتي لا	370	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms15499	true	3686025041032424868	251	300	1326	1570	1570	300	هو خصب كالحنطة والعسل عزلني واستعمل غيري قال ذلك كله او عامته الاموي وكان الكساءي والاصمعي يقولان نحو ذلك واما قوله وكان الناس بذي بلي وذي بلي فانه اراد تفرق الناس وان يكونوا طواءف مع غير امام يجمعهم وبعد بعضهم من بعض وكذلك كل من بعد منك حتي لا-	15499	-7012536273894343423	243	480.0	195	245	99.18367004394531	47	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms370	false	7031714174927503548	50	142	251	702	1513	300	تعرف موضعه فهو بذي بلي وفيه لغة اخري بذي بليان و يروي عن عاصم بن ابي النجود عن ابي واءل 199 الف بذي بليان قال ابو عبيد والصواب بليان وكان الكساءي ينشد هذا البيت في وصف رجل يطيل النوم فقال الوافر ينام ويذهب الاقوام حتي يقال اتوا علي ذي بليان يعني انه اطال النوم ومضي اصحابه في سفرهم حتي صاروا الي موضع لا يعرف مكانهم من طول نومه نوت قال ابو عبيد وقد رواه بعضهم القي الشام نواتيه وليس هذا بشء انما النواتي في كلام اهل الشام الملاحون الذين في البحر خاصة	370	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms15500	true	4300240924679112047	0	81	0	405	1484	300	يعرف موضعه فهو بذي بلي وفيه لغة اخري بذي بليان و-يروي عن عاصم بن ابي النجود عن ابي واءل-------- بذي بليان------------- والصواب بليان وكان الكساءي ينشد هذا البيت في وصف رجل يطيل النوم فقال------- ينام ويذهب الاقوام حتي يقال اتوا علي ذي بليان يعني انه اطال النوم ومضي اصحابه في سفرهم حتي صاروا الي موضع لا يعرف مكانهم من طول نومه----------------- وقد رواه بعضهم القي الشام نواتيه وليس هذا بشء انما النواتي في كلام اهل الشام الملاحون الذين في البحر خاصة	15500	-7012536273894343423	404	762.5	323	451	89.5787124633789	75	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms243	false	-4778505420156647963	202	236	1007	1180	1514	300	اللهم اسقنا فقام ابو لبابة فقال يا رسول الله ان التمر في المرابد ف---------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اسقنا---------------------------- حتي يقوم ابو لبابة عريانا يسد ثعلب مربده بازاره او برداءه قال	243	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms16845	true	5973665155695476713	243	285	1322	1535	1616	300	اللهم اسقنا فقال ابو لبابة----- يا رسول الله ان التمر في المرابد قال وما في السماء سحاب نراه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اسقنا قالها ثلاثا وقال في الثالثة حتي يقوم ابو لبابة عريانا يسد ثعلب مربده با----------زاره قال	16845	-7012536273894343423	154	266.0	123	228	67.54386138916016	28	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms290	false	-4744198891040478631	178	226	884	1137	1513	300	يحدثنا عن نفسه فقال لقد رايتني انا واختا لي نرعي علي ابوينا ناضحا لنا قد البستنا امنا نقبته---ا وزودتنا---------- يمينتيها من الهبيد فنخرج بناضحنا فاذا طلعت 95 ب الشمس القيت النق-بة الي اختي وخرجت اسعي عريانا فنرجع الي امنا وقد جعلت لنا لفيتة من ذلك الهبيد فيا خصباه	290	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms17429	true	-7648409347942108662	187	232	912	1154	1463	300	يحدث-- عن نفسه فقال لقد رايتني---- واختا لي نرعي علي ابوينا ناضحا لهم قد البستنا امنا ثقيبة لنا وزودتنا من الهبيد يمينتيها---------- فنخرج بناضحنا فاذا طلعت----- الشمس القيت النقيبة الي اختي وخرجت اسعي عريانا فترجع ا----منا وقد جعلت لنا لفيتة من ذلك الهبيد فيا خصباه	17429	-7012536273894343423	221	379.5	179	267	82.77153778076172	33	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms290	false	-4744198891040478631	176	226	876	1137	1513	300	عمر بعد يحدثنا عن نفسه فقال لقد رايتني انا واختا لي نرعي علي ابوينا ناضحا لنا قد البستنا امنا نق-بتها وزودتنا--------------- يمينتيها من الهبيد فنخرج بناضحنا فاذا طلعت 95 ب الشمس القيت النق-بة الي اختي وخرجت اسعي عريانا فنرجع الي امنا وقد جعلت لنا لفيتة من ذلك الهبيد فيا خصباه	290	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms17430	true	-5392821518154733344	95	142	441	693	1434	300	عمر---- يحدث-- عن نفسه فقال لقد رايتني انا واخت- لي نرعي علي ابوينا ناضحا لنا قد البستنا امنا نقيبتها وزودتنا امنا من الهبيد يمينتيها---------- فنخرج بناضحنا فاذا طلعت----- الشمس القيت النقيبة الي اختي ورجعت اسعي عريانا فنات----ي امنا وقد صنعت لنا لفيته من ذلك الهبيد فيا خصباه	17430	-7012536273894343423	226	384.0	182	278	81.29496765136719	33	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms395	false	-1031725015766490611	130	161	671	833	1505	300	يروي عن عمر بن عبدالعزيز انه كان يتمثل بهذين البيتين الطويل نهارك يا مغرور سهو وغفلة وليلك نوم والردي لك لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زم وسعيك فيما سوف تكره غبه كذلك في الدنيا تعيش البهاءم	395	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms17785	true	7529445808367993840	39	140	196	712	1510	300	يروي عن عمر بن عبدالعزيز انه كان يتمثل بهذين البيتين------- نهارك يا مغرور سهو وغفلة وليلك نوم والردي لك لازم وتتعب فيما سوف تكره غبه كذلك في الدنيا تعيش البهاءم وفي رواية السمرقندي وسعيك اخبرنا ابو القاسم علي بن ابراهيم انا رشا بن نظيف انا الحسن بن اسماعيل انا احمد بن مروان نا ابراهيم بن سهلوية نا الحسن بن علي الخلال عن ابن المبارك قال كان عمر بن عبدالعزيز يقول تسر بما يبلي وتفرح بالمني كما اغتر باللذات في النوم حالم نهارك يا مغرور سهو وغفلة وليلك نوم الردي لك لازم وسعيك فيما سوف تكره غبه كذلك في الدنيا تعيش البهاءم	17785	-7012536273894343423	155	299.0	125	523	29.63671112060547	28	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms159	false	3386611491053203521	165	195	854	1008	1518	300	رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس برام فلو انها نبل اذا لاتقيتها ولكنما ارمي بغير سه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام علي الراحتين مرة وعلي العصا انوء ثلاثا بعدهن قيامي	159	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms18265	true	-5562929691175464213	195	249	924	1190	1445	300	رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس برام فلو انها نبل اذا لاتقيتها ولكنما ارمي بغير سهام اذا ما راني الناس قالوا الم تكن حديثا جديد البز غير كهام فافني وما افني من الدهر ليلة ولم يغن ما افنيت سلك نظام علي الراحتين مرة وعلي العصا انوء ثلاثا بعدهن قيامي	18265	-7012536273894343423	154	302.0	124	266	57.894737243652344	29	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms205	false	6574449267070375476	214	300	1073	1501	1501	300	قال اجتمعت احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا فقالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي---- جبل وعر لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقي ويروي فينتقل وقالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا -قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخام-----------------------------------------------------سة زوجي ان اكل لف وان شرب اش---------------تف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السادسة-	205	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms18904	true	1177744982836525339	172	269	848	1326	1481	300	قالت جلس-- احدي عشر- امراة -تعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا فقالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل---- لا سهل فيرتقي ولا-سمين ف-------------ينتقل -قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا-حر ولا وقر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة	18904	-7012536273894343423	398	727.5	319	502	79.28286743164062	68	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms206	false	-2309022164867853167	0	48	0	237	1480	300	زوجي عياياء او غياياء هكذا يروي الحديث بالشك طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلالك قالت السابعة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح ز--------------رنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد	206	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms18904	true	1177744982836525339	269	300	1326	1481	1481	300	زوجي غياياء او عياياء----------------------- طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلالك قال----------------------------------------------------------ت الثامنة زوجي --------------الريح ريح زرنب والمس مس ارنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد-	18904	-7012536273894343423	139	240.0	112	251	55.37848663330078	22	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms207	false	-2604631258765993991	72	235	385	1196	1517	300	الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره فالعجر ان يتعقد العصب او العروق حتي تراها ناتءة من الجسد والبجر نحوها الا انها في البطن خاصة واحدتها بجرة ومنه قيل رجل ابجر اذا كان اعظم البطن وامراة بجراء وجمعها بجر ويقال لفلان بجرة ويقال رجل ابجر اذا كان ناتء السرة عظيمها و اما قول الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق فالعشنق الطويل قاله الاصمعي تقول ليس عنده اكثرمن طوله بلا نفع فان ذكرت ما فيه من العيوب طلقني وان سكت تركني معلقة لا ايما ولا ذات بعل ومنه قول الله تعالي فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا -قر ولا مخافة ولا سامة تقول ليس عنده اذي ولا مكروه وانما هذا مثل لان الحر والبرد كلاهما فيه اذي اذا اشتدا ولا مخافة تقول ليست عنده غاءلة ولا شر اخافه ولا سامة تقول لا يسامني فيمل صحبتي وقول الخام-----------------------------------------------------سة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف فان	207	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms18904	true	1177744982836525339	201	260	996	1277	1481	300	الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابعة زوجي كليل تهامة لا-حر ولا وقر ولا مخافة ولا سامة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخامسة ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان	18904	-7012536273894343423	218	365.0	171	865	25.202312469482422	40	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms206	false	-2309022164867853167	48	245	237	1219	1480	300	عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل--------------- قليلات المسارح وكثيرات المبارك اذا سمعن صوت المزهر ايقن 70 ب انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت--------- وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق وعنده اقول فلا اقبح واشرب فاتقمح ويروي فاتقنح وارقد فاتصب-------------ح ام ابي زرع وما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فياح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع كمس------ل شطبة وتشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع وما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقل ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تغشيشا ويروي تعشيشا----- خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعمة ثري-------------------------ا وقال كلي ام زرع وميري اهلك فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة رضي الله عنها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع	206	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms18905	true	-7080596767318347769	0	196	0	978	1533	300	عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك فما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح---------------- اذا سمعن صوت المزهر ايقن----- انهن هوالك قالت الحادية عشر ز-وجي ابو زرع فما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي ويححني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقب--------------------------ح وارقد فاتصبح واشرب فاتقمح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمثل شطبه ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا-تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا------------- تعشيشا قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ولكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة ---------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع	18905	-7012536273894343423	887	1673.5	705	1055	84.0758285522461	161	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms212	false	-3200247502079667007	37	157	193	830	1535	300	جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تنث تنثيثا وبعضهم يرويه لا تبث حديثنا تبثيثا واحدهما قريب المعني من الاخر اي لا تظهر سرنا و قولها لا تنقل ميرتنا تنقيثا يعني الطعام لا تاخذه فتذهب به تصفها بالامانة والتنقيث الاسراع في السير قال الفراء يقال خرج فلان ينتقث اذا اسرع في سيره وقولها خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فالاوطاب اسقية اللبن واحدها وطب قالت فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين تعني انها ذات كفل عظيم فاذا استلقت نبا بها الكفل من الارض حتي تصير تحتها فجوة تجري فيها الرمان شري خطط ثري قال ابو عبيد وبعض الناس يذهب بالرمانتين الي انهما الثديان وليس هذا موضعه قالت فطلقني ونكحها ونكحت بعده رجلا سريا ركب شريا	212	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms18905	true	-7080596767318347769	109	152	541	777	1533	300	جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا----------------------------تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث---------------------------------------------------- ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت ---------------------------------------------------------------------------------------------------خرج ابو زرع والاوطاب تمخض------------------------------------- فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطلقني ولكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا	18905	-7012536273894343423	205	325.5	166	637	32.18210220336914	30	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms476	false	5725389154147605908	167	233	852	1209	1552	300	ابو عبيد في حديث مطرف حين قال لابنه لما اجتهد في العبادة خير الامور اوساطها والحسنة بين السيءتين وشر السير الحقحقة سءية ق-------------ال الاصمعي قوله الحسنة بين السيءتين يعني ان الغلو في العبادة سيءة والتقصير سيءة والاقتصاد بينهما حسنة وقوله شر السير الحقحقة وهو ان يلح في شدة السير حتي تقوم عليه راحلته او تعطب فيبقي منقطعا به وهذا مثل ضربه للمجتهد في العبادة حتي يحسر	476	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms23042	true	3466311486514939372	44	108	207	555	1464	300	ابي عبيد انه -------------قال لابنه حين اجتهد في العبادة خير الامور اوساطها والحسنة بين السيءتين وشر السير الحقحق-----ة قال ابو عبيد قال الاصمعي قول- الحسنة بين السيءتين يعني ان الغلو في العبادة سيءة والتقصير سيءة والاقتصاد بينهما حسنة وقوله شر السير الحقحقة -هو ان يلج في شدة السير حتي تقوم عليه راحلته و--تعطب فيبقي منقطعا به وهذا مثل ضربه للمجتهد في العبادة حتي يخسر	23042	-7012536273894343423	324	603.5	264	370	87.56756591796875	50	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms476	false	5725389154147605908	0	41	0	223	1552	300	قيل استشليت الكلب وغيره اذا دعوته -قال حاتم طيء يذكر ناقة له اسمها المراح انه دعاها باسمها فقال الكامل اشليتها باسم المراح فاقبلت رتكا وكانت قبل ذلك ترسف فاراد مطرف ان اغاثه الله فدعاه فانقذه من هلكته فقد نجا فذلك الاستشلاء	476	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms23045	true	-8511634670100186838	15	54	84	296	1455	300	قيل استشليت الكلب وغيره اذا دعوته وقال حاتم---- يذكر ناقة له اسمها المراح انه دعاها باسمها فقا-------ل اشليتها باسم المراح فاقبلت تسلم وكانت قبل ذلك ترسف فاراد مطرف ان اغاثه الله فدعاه فانقذ- من هلكته فقد نجا فذلك الاستشلاء	23045	-7012536273894343423	207	387.5	168	224	92.41071319580078	34	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms214	false	-7391724202589810817	6	49	29	220	1482	300	ابن عمر انه سءل عن صو-م يوم عرفة فقال حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يصمه ومع ابي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه ومع عثمان فلم يصمه ولا انا اصومه ولا امر بصيامه ولا انهي عنه شهر وقال	214	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms23505	true	4380682626835021348	25	65	106	285	1465	300	ابن عمر-------- عن صيام يوم عرفة فقال حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يصمه ومع ابي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه ومع عثمان فلم يصمه وانا لا اصومه ولا امر بصيامه ولا انهي عنه -----قال	23505	-7012536273894343423	172	317.5	133	192	89.58333587646484	35	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms062	false	7437359699114549125	92	128	469	657	1576	300	الي الاقيال العباهلة من 25 الف اهل حضرموت باقام الصلاة وايتاء الزكاة علي التيعة شاة والتيمة لصاحبها وفي السيوب الخمس لا خلاط ولا وراط ولا شناق ولا شغار ومن اجبي فقد اربي----------------------- وكل مسكر حرام قال	62	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms24776	true	35272090700642515	153	189	773	973	1601	300	الي الاقيال العباهلة من------- اهل حضرموت باقام الصلاة وايتاء الزكاة علي التيعة شاة والتيمة لصاحبها وفي السيوب الخمس لا خلاط ولا وراط ولا شناق ولا شغار ومن اجبي فقد اربي والعون لسرايا المسلمين وكل مسكر حرام ----	24776	-7012536273894343423	177	330.5	144	211	83.8862533569336	32	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms076	false	5685268124726228246	121	180	588	860	1442	300	قيل كتب معاوية الي المغيرة-------- ان اكتب الي بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه المغيرة اني سمعته-------------------------- يقول اذا انصرف-- من الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	76	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms24804	true	-7362271132703397507	177	244	862	1170	1457	300	قال كتب معاوية الي المغيرة بن شعبة ان اكتب الي بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه المغيرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند انصرافه من الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	24804	-7012536273894343423	261	479.5	203	308	84.7402572631836	55	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000718-ara1.ms273	false	6352693898078512130	163	283	781	1469	1569	300	هذا كتاب من محمد رسول الله عليه السلام لاكيدر حين اجاب الي الاسلام وخلع الانداد والاصنام مع خالد بن الوليد سيف الله في دومة الجندل واكنافها ان لنا الضاحية من الضحل والبور والمعامي واغفال الارض والحلقة والسلاح و---------------لكم الضامنة من النخل والمعين من المعمور بعد الخمس لا تعدل سارحتكم ولا تعد فاردتكم ولا يحظر عليكم النب-----------------------------ات تقيمون الصلاة لوقتها وتءتون الزكاة بحقها عليكم بذلك ع---------------------------------------هد الله وميثاقه ندد ضحا ضحل بور عمي ابو عبيد قوله خلع الانداد يعني الالهة التي جعلها المشركون لله اندادا وقوله الضاحية من الضحل فالضاحية ما ظهر وبرز وكان خارجا من العمارة والضحل--------------- القليل من الماء والبور الارض التي لم تزرع والمعامي الارض المجهولة --------والاغفال نحوه-------ا واحدتها ---------------------غفل والحلقة السلاح والدروع واما قول----------------ه الضامنة من النخل	273	7464872548325744601	JK000916-ara1.mARkdown.ms26668	true	-189695631153192288	57	174	277	944	1554	300	هذا كتاب من محمد رسول الله------------ لاكيدر حين اجاب الي الاسلام وخلع الانداد والاصنام مع خالد بن الوليد سيف الله في دومة الجندل واكنافها ان لنا الضاحية من الضحل والبور والمعامي واغفال الارض والحلقة والسلاح والحافر والحصن ولكم الضامنة من النخل والمعين من المعمور بعد الخمس لا تعدل سارحتكم ولا تعد فاردتكم ولا يحظر عليكم النبات ولا يءخذ منكم الا عشر البتات تقيمون الصلاة لوقتها وتءتون الزكاة بحقها عليكم بذلك العهد والميثاق ولكم بذلك الصدق والوفاء شهد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------له ومن حضر من المسلمين ال-----------------------------------------ضحل الذي فيه الماء القليل--------- والبور ماليس فيه -----زرع والمعامي ما ليست له حدود معلومة والاغفال مثله ولا تعد فاردتكم يعني ما لم تبلغ الاربعين والحافر ال-خيل والمعين الماء الظاهر وقيل الجاري والضامنة من النخل	26668	-7012536273894343423	450	734.0	368	838	53.699283599853516	65	JK000718-ara1	JK000916-ara1.mARkdown