id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms244	false	677255876811679211	180	246	938	1296	1568	300	اياكم وخضراء الدمن قيل------------------- وما ذاك يا رسول الله ق-ال المراة الحسناء في منبت السوء قال ابو عبيد اراه اراد فساد النسب اذا خيف ان تكون لغير رشدة وهذا مثل حديثه الاخر تخيروا لنطفكم وانما جعلها خضراء الدمن تشبيها بالشجرة الناضرة في دمنة البعر واصل الدمن ما تدمنه الابل والغنم من ---------ابعارها وابوالها فربما نبت فيها النبات الحسن واصله في دمنة يقول فمنظرها حسن- انيق- ومنبتها	244	7464872548325744601	JK000882-ara1.ms029	true	-1134445679679008075	188	243	986	1275	1581	300	اياكم وخضراء الدمن قاله رسول الله فقيل له وما ذاك يا رسول الله فقال المراة الحسناء في منبت السوء قال ابو عبيد نراه اراد فساد النسب اذا خيف ان يكون لغير رشدة----------------------------------- وانما جعلها خضراء الدمن وهي-------------------------------------------- ما تدمنه الابل والغنم من ابو الهاوابعارها لانه -----ربما نبت فيها النبات الحسن فيكون --------------منظره- حسنا انيقا ومنبته -	29	3053572081144918969	241	373.5	193	389	61.95372772216797	37	JK000718-ara1	JK000882-ara1
JK000718-ara1.ms286	false	-2944730223137693328	134	183	681	917	1495	300	ابن الكلبي ان هذا الشعر لابي اخزم الطاءي وهو جد ابي حاتم الطي او جد جده وكان له ابن يقال له اخزم-------------- فمات اخزم وترك بنين فوثبوا يوما علي جدهم ابي اخزم فادموه فقال الرجز ان بني رملوني بالدم شنشنة اعرفها من اخزم------------------------------------------------ يعني ان هءلاء اشبهوا اباهم في	286	7464872548325744601	JK000882-ara1.ms314	true	-3071390147402881085	200	257	995	1273	1500	300	ابن الكلبي ان---- الشعر لابي اخزم الطاءي وهو جد ابي حاتم----- او جد جده وكان له ابن يقال له اخزم وقيل كان عاقا فمات----- وترك بنين فوثبوا يوما علي جدهم ابي اخزم فادموه فقال------ ان بني ضرجوني بالدم شنشنة اعرفها من اخزم ويروي زملوني وهو مثل ضرجوني في المعني اي لطخوني يعني ان هءلاء اشبهوا اباهم في	314	3053572081144918969	213	366.0	168	298	71.47650909423828	40	JK000718-ara1	JK000882-ara1
JK000718-ara1.ms456	false	3800790149040133009	72	125	350	633	1512	300	الحاقنة فقد اختلفوا فيها فكان ابو عمرو يقول هي النقرة التي بين الترقوة وحبل العاتق قال وهما الحاقنتان قال والذاقنة طرف الحلقوم قال ابو زيد يقال في مثل لالحقن حواقنك بذواقنك قال ابو عبيد فذكرت ذلك للاصمعي فقال هي الحاقنة والذاقنة ولم اره وقف منهما علي حد معلوم والقول عندي ما قال ابو	456	7464872548325744601	JK000882-ara1.ms542	true	5354179713443857148	7	47	39	255	1601	300	الحاقنة فقد اختلفوا فيها فقال ابو عمرو ه-----ي النقرة التي بين الترقوة وحبل العاتق---- وهما الحاقنتان قال والذاقنة طرف الحلقوم قال ا----------------------------------------------بو عبيد -ذكرت ذلك للاصمعي فقال هي الحاقنة والذاقنة ولم اره وقف منهما علي حد معلوم -----------قلت قال ابو	542	3053572081144918969	210	385.5	170	283	74.20494842529297	34	JK000718-ara1	JK000882-ara1
JK000718-ara1.ms229	false	7655581977166928789	226	300	1167	1548	1548	300	بين سمع الارض وبصرها -------------قال بعضهم يقول- بين طولها---- وعرضها ---و هذا معني تخرج منه ولكن الكلام لا يوافقه ولا ادري ما الطول والعرض من السمع والبصر ولكن وجهه عندي والله اعلم انها ارادت ان الرجل يخلو بها ليس معهما احد يسمع كلامهما ولا يبصرهما الا الارض القفر فصارت الارض خاصة كانها هي التي تسمعها وتبصرها دون الاشياء والناس وانما هذا مثل ليس علي ان الارض تسمع وتبصر وقد روي عن النبي عليه السلام-	229	7464872548325744601	JK000882-ara1.ms547	true	-2397125165727365282	152	214	749	1058	1509	300	بين سمع الارض وبصرها قال ابو عبيد قال بعضهم معناه بين طول الارض وعرضها قال وهذا كلام مخرج و----لكن الكلام لا يوافقه ولا ادري ما الطول والعرض من السمع والبصر ولكن وجهه عندي انه لقيه في مكان خال ليس فيه--------------------- احد يسمع كلامه --ولا يبصره-- الا الارض القفر---------------------------------------------- دون ---------الناس وانما هذا مثل ليس---- ان الارض تسمع وتبصر وهذا كقوله------ عليه الصلاة	547	3053572081144918969	237	355.5	188	403	58.80893325805664	37	JK000718-ara1	JK000882-ara1
JK000718-ara1.ms034	false	5325427507886295911	78	124	405	640	1571	300	قال ابو عبيد و المعني فيما نري انه شبه المءمن بالخامة التي تميلها الريح لانه مرزا في نفسه واهله وماله وولد------ه واما الكافر فمثل الارزة التي لا تميلها الريح والكافر لا يرزا شيءا حتي يموت فان رزي لا يءجر عليه فشبه موته بانجعاف تلك حتي يلقي	34	7464872548325744601	JK000882-ara1.ms627	true	-6200567234916107651	259	300	1344	1556	1556	300	قال ابو عبيد---------------------- شبه المءمن بالخامة التي تميلها الريح لانه مرزا في نفسه واه------له وولده وماله واما الكافر فمثل الارزة التي لا تميلها الريح والكافر لا يرزا شيءا حتي يموت وان رزء لم يءجر عليه فشبه موته بانجعاف تلك حتي يلقي-	627	3053572081144918969	203	377.0	164	241	84.23236846923828	33	JK000718-ara1	JK000882-ara1
JK000718-ara1.ms359	false	-6521486300227279931	0	95	0	493	1546	300	برسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن احد منا---- اقرب الي العدو منه قال الاصمعي ------------يقال هو الموت الاحمر والموت الاسود قال ومعناه الشديد قال واري اصله ماخوذا من الوان السباع يقول كانه من شدته سبع اذا اهوي الي الانسان ويقال هوي قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو زبيد يصف ال----------اسد الطويل اذا علقت قرنا خطاطيف كفه راي الموت بالعينين اسود احمرا قال ابو عبيد فكان عليا اراد بقوله احمر الباس انه صار في الشدة والهول مثل ذلك ومن هذا حديث عبدالله بن الصامت قال اسرع الارض خرابا البصرة ومصر قيل وما يخربهما قال القتل الاحمر والجوع الاغبر	359	7464872548325744601	JK000882-ara1.ms650	true	1981782513008644548	47	138	238	711	1506	300	برسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن---- منا احد اقرب الي العدو منه قال الاصمعي في هذا قولان قال--- الموت الاحمر و------الاسود شبه بلون الاسد--------------------------------------------- كانه اسد ي------------هوي الي صاحبه قال ويكون من قولهم وطاة حمراء اذا كانت طرية فكان معناه الموت الجديد وقال ابو عبيد الموت الاحمر معناه ان يسمدر بصر الرجل من الهول فيري الدنيا في عينه حمراء او سمراء كما قال ابو زبيد الطاءي في صفة الاسد -------اذا علقت قرنا خطاطيف كفه راي الموت بالعينين اسود احمرا و----------------------------------------------------في ال---------------------------حديث---------------------- اسرع الارض خرابا البصرة بالموت الاحمر------------------------ والجوع الاغبر	650	3053572081144918969	232	335.0	186	675	34.37036895751953	35	JK000718-ara1	JK000882-ara1
JK000718-ara1.ms358	false	-929820227055724673	1	30	4	146	1485	300	علي الرجز اوردها سعد وسعد مشتمل يا سعد لا تروي بهذاك-- الابل 5 الف ثم قال ان اهون السقي التشريع قال ثم فرق بينهم وسالهم فاختلفوا ثم اقروا بقتله	358	7464872548325744601	JK000882-ara1.ms737	true	-8933271115679547476	115	140	611	735	1519	300	علي اور-------ها سعد وسعد مشتمل يا سعد لا تروي علي هذا الابل------ ثم قال--- اهون السقي التشريع---- ثم فرق بينهم وسالهم فاختلفوا ثم اقروا بقتله	737	3053572081144918969	116	197.0	92	144	80.55555725097656	19	JK000718-ara1	JK000882-ara1