id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms287	false	7119908315070493847	231	275	1182	1402	1535	300	وقال ابو عبيد في حديث--- عمر حين -------------قال لمءذن بيت المقدس اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحذم قال الاصمعي الحذم الحدر في الاقامة وقطع التطويل قال واصل الحذم ف---------------ي المشي انما هو الاسراع منه وان يكون مع هذا كانه يهوي بيديه الي خلفه وقال	287	7464872548325744601	JK000154-ara1.ms0341	true	-4499728163048192871	60	101	333	540	1588	300	وروي ابو عبيد باسناده عن عمر رضي الله عنه انه قال لمءذن بيت المقدس اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحذم قال الاصمعي---------------------------------------- واصل الحذم بالحاء المهملة في المشي انما هو الاسراع---- وان يكون مع هذا كانه يهوي بيديه الي خلفه ولان	341	-2103381291632225016	160	264.5	125	251	63.74502182006836	28	JK000718-ara1	JK000154-ara1
JK000718-ara1.ms150	false	-5002432885452776635	34	124	168	625	1543	300	ابو عبيد قال الاصمعي اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل الرجل بثوبه فيجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا فيخرج منه يده وقال ابو عبيد وربما اضطجع فيه علي هذه الحال قال ابو عبيد كانه يذهب--- الي انه لا يدري لعله يصيبه شء يريد الاحتراس منه وان يقيه بيديه فلا يقدر علي ذلك لادخاله اياهما في ثيابه فهذا كلام العرب واما تفسير الفقهاء فانهم يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه والفقهاء اعلم بالتاويل ف--ي هذا	150	7464872548325744601	JK000154-ara1.ms0488	true	1068271886495829116	116	176	593	898	1543	300	ابو عبيد------------ اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل الرجل بثوبه -يجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا -يخرج منه يده--------------------------------------------------------- كانه يذهب به الي انه-------- لعله يصيبه شء يريد الاحتراس من---------------ه فلا يقدر عليه و-----------------------------------------------تفسير الفقهاء ان يش----------------تمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه والفقهاء اعلم بالتاويل فعلي هذا	488	-2103381291632225016	292	504.0	235	462	63.20346450805664	48	JK000718-ara1	JK000154-ara1
JK000718-ara1.ms061	false	-6772718378679771363	19	90	87	481	1519	300	الملاقيح والمضامين قال--------- الملاقيح ما في البطون وهي الاجنة والواحدة منها ملقوحة وانشدني الاحمر لمالك بن الريب الرجز انا وجدنا طرد الهوامل خيرا من التانان والمساءل وعدة العام وعام قابل ملقوحة في بطن ناب حاءل يقول هي ملقوحة فيما يظهر لي صاحبها وانما امها حاءل فالملقوحة هي الاجنة التي في بطونها واما المضامين فما في اصلاب الفحول وكانوا يبيعون الجنين في بطن الناقة وما يضرب --الفحل في عامه او في اعوام	61	7464872548325744601	JK000154-ara1.ms1904	true	4005193680302208228	0	31	0	166	1549	300	المضامين والملاقيح قال ابو عبيد الملاقيح ما في البطون وهي الاجن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والمضامين -ما في اصلاب الفحول فكانوا يبيعون الجنين في بطن الناقة وما يضر به الفحل في عامه او في اعوام	1904	-2103381291632225016	143	257.5	117	405	35.30864334106445	22	JK000718-ara1	JK000154-ara1
JK000718-ara1.ms089	false	-581931187341274190	251	295	1297	1521	1541	300	قال عروة فلقد اخبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلا غرس في ارض رجل من الانصار نخلا-------- فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي للانصاري بارضه وقضي علي الاخر ان ينزع نخله قال فلقد رايتها يضرب في اصولها بالفءوس وانها لنخل عم	89	7464872548325744601	JK000154-ara1.ms2457	true	-7662492283938031576	0	43	0	216	1477	300	قال ف-----لقد اخبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلا غرس في ارض رجل من الانصار من بني بياضة فاختصما الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقضي للرجل--- بارضه وقضي ل----لاخر ان ينزع نخله قال فلقد رايتها تضرب في اصولها بالفءوس وانها لنخل عم	2457	-2103381291632225016	193	341.0	152	232	83.18965148925781	35	JK000718-ara1	JK000154-ara1
JK000718-ara1.ms130	false	9137405172036261563	77	128	410	648	1512	300	ان المسالة لا تحل الا لثلاثة رجل تحمل بحمالة من قوم ورجل اصا-----------------------بته جاءحة فاجتاحت ماله ف---------يسال- حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي لا من قومه ان قد اصابته فاقة وان قد حلت له المسالة-------------------------------------- وما سوي ذلك	130	7464872548325744601	JK000154-ara1.ms3336	true	-5041715327626163426	232	295	1189	1492	1518	300	ان المسالة لا تحل الا لثلاثة رجل تحمل -حمالة فيسال فيها حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي من--- قومه ل--قد اصابت فلانا فاقة فحملت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش وما سوي ذلك	3336	-2103381291632225016	201	338.0	158	309	65.04854583740234	37	JK000718-ara1	JK000154-ara1