id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000718-ara1.ms422	false	376333382395849509	175	258	884	1273	1480	300	يخرج من بطن الصبي حين يولد قبل ان يطعم شيءا العقي وقد عقي يعقي عقيا قال الاصمعي فاذا طعم بعد العقي فما خرج منه فهو الطوف يقال -----------------------------------------------------منه قد طاف يطوف وهو التغوط عقي قال ابو عبيد ومن العقي قول ابن عباس انه سءل عن امراة دخلت علي قوم فارضعت صبيا قال اذا عقي حرمت عليه وما ولدت حدثنا عبدالرحمن بن سفيان عن عبدالرحمن بن عابس عن ابن عباس بذلك وانما ذكر ابن عباس العقي ههنا ليعلم ان اللبن قد صار في جوفه	422	7464872548325744601	JK000150-ara1.ms2088	true	-220041428969906127	2	37	8	168	1496	300	يخرج من بطن الصبي حين يولد اسود لزج اذا وصل اللبن الي جوفه-------------------------------------------------------------- يقال هل عقيتم عقي صبيكم اي هل سقيتموه عسلا ليسقط عنه عقيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما ذكر ذلك---------------- ليعلم ان اللبن قد صار في جوفه	2088	4907453858470608606	78	-24.5	57	442	17.647058486938477	15	JK000718-ara1	JK000150-ara1
JK000718-ara1.ms494	false	-8450112227354693339	54	144	264	700	1469	300	قال لا تعقل العاقلة عمدا ---------ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك قال محمد افلا تري انه قد جعل الجناية جناية المملوك وهذا قول ابي حنيفة وقال ابن ابي ليلي انما معناه ان يكون العبد يجني عليه ي------------------------------------------------------------قتله حرا ويجرحه يقول فليس علي عاقلة الجاني شء انما ثمنه في ماله خاصة قال فذاكرت الاصمعي ذلك فاذا هو يري القول فيه قول ابن ابي ليلي علي كلام العرب ولا يري قول ابي حنيفة جاءزا يذهب الي ------------انه لو كان المعني علي ما قال لكان------ الكلام-------- لا تعقل العاقلة عن عبد	494	7464872548325744601	JK000150-ara1.ms4517	true	1387155528930037188	72	129	375	657	1548	300	قال لا تعقل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما دون ارش الموضحة وقيل في معني قوله------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه الصلاة والسلام ولا عبدا ان المراد منه العبد المقتول وهو الذي قتله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مولاه وهو ماذون مديون او المكاتب لا العبد القاتل لانه لو كان كذلك------------- لكان من حق الكلام ان يقول لا تعقل العاقلة عن عبد	4517	4907453858470608606	120	133.0	92	531	22.59886932373047	22	JK000718-ara1	JK000150-ara1